- •3.Структура культуры, морфология, язык и символы культуры.
- •4.Основные функции культуры в обществе
- •5.Сущность культуры, законы ее развития
- •6.Антропологическая школа культурологии: л.Морган, э.Тейлор, д.Фрезер.
- •7.Общественно-историческая школа культурологии: н.Я. Данилевский, о. Шпенглер, а.Тойнби.
- •8.Натуралистическая школа культурологии: з.Фрейд,к.Юнг, к.Лоренц и др.
- •9.Социологическая школа культурологии: а.Вебер, м.Вебер, п.А. Сорокин и др.
- •10.Символическая школа культурологии: Эрнст Кассирер, Клод Леви-Стросс,ю.Лотман.
- •11.Марксистская культурологическая школа: к.Маркс, в.И.Ленин и их последователи.
- •12.Народная культура и ее отлиичительные особенности.
- •13.Элитарная культура и ее отличительные особенности.
- •14.Массовая культура и ее отличительные особенности.
- •15.Первобытный синкретизм и его отличительнные черты
- •16.Культура Древней Индии: мировоззренческие особенности и система ценностей
- •17.Культура Древнего Китая: социальные основы и характер знания
- •18.Социальные и мировоззренчнские основы культуры Древней Греции
- •19.Культура Древнего Рима и ее особенности
- •20.Социокультурная ситуация в Средневековье и основные черты западноевропейской средневековой культуры
- •21.Религия как ведущий феномен средневековой культуры
- •22.Зарождение западноевропейской светской культуры: ее особенности и достижения
- •27.Концепция культуры как репрессивной инстанции у з.Фрейда: Оно, я, Сверх-я, Эрос и Танатос.
- •28. Коллективное бессознательное в аналитической психологии к.Г.Юнга.
- •29. Гендерные аспекты психоаналитической культурологии у к.Хорни
- •30. Интегральная теория культуры п.А.Сорокина
- •31. Искусство и художественная культура.
- •32. В.Беньямин: изменение статуса произведения искусства в 20 в., "аура" подлинника и отсутствие ауратичности у копий произведений искусства.
- •33. Развитие производительных сил и культурный прогресс в Европе 19 века.
- •34.Процессы культурнформообразования в Европе (романтизм, критический реализм, натурализм, импрессионизм, символизм)19 в.
- •36. Кризис основных принципов европоцентризма (гуманизма, рационализма и индивидуализма) и его отражение в искусстве.
- •37. Перспективы современной технотронной цивилизации: концепция "устойчивого развития" в ее социокультурном выражении.
- •39. "Западники", "славянофилы" и "евразийцы" о смысле и путях в развитии русского народа и его культуры
- •40. Введение христианства на Руси и качественно новый этап в развитии древнерусской культуры
- •41. Значение петровских преобразований в области культуры: новый этап в ее развитии
- •42. Русская наука и светское образование как выражение нового этапа в развитии отечественной культуры
- •43. Исторические предпосылки и факторы мощного подъема русской культуры в 19 веке
- •44. Поиск новых путей социокультуного обновления России: культуно-философские искания русской интеллигенции на рубеже 19-20 веков
- •45. "Серебряный век": время новых культурных ценностей и духовного кризиса в русском обществе
- •46. Великая Октябрьская социалистичекая революция как способ разрешения кризиса и преодоления отчуждения народа от культуры
- •47. Проблема дальнейшего раскола в социодинамике отечественной культуры в послеоктябрьский период
- •48. Конкретные изменения в ведущих сферах духовной жизни народа (наука, образование, литература, искусство) в советский период.
- •49. Рыночная идеология в культуре и ее последствия для народа
- •50. Разрушение ссср и проблемы культуры русского зарубежья на рубеже 20-21 веков
4.Основные функции культуры в обществе
Функции - предназначение, роль чего-либо.Культура выполняет следующие функции в обществе: 1Адаптационная функция- культура обеспечивает приспособление чел-ка к окружающей среде. Чел-к не приспосабливается к среде, а приспосабливает среду к себе, создавая новую искусственную среду. Как биологический вид чел-к остается одинаковым в различных природных условиях, а культура (формы хозяйства, обычаи, социальные институты) различаются в зависимости оттого, чего требует природа в каждом конкретном регионе (культура земледельцев-славян, живущих в основном в лесах, очень сильно отличалась от культуры степняков-монголов, занимающихся в основном кочевым скотоводством)Коммуникативная функция - культура является условием и результатом общения и совместной деятельности людей. Культура даст людям средства общения - знаковые системы, языки.Познавательная функция - посредством культуры чел-к познает мир и себя в нем, опираясь на знания и опыт, накопленные предшествующими поколениями.Нормативная функция - культура регламентирует жизнь людей, устанавливая определенные правила, нормы и традиции.Интегративная функция - культура объединяет отдельных людей, народы, социальные группы и гос-ва. Любое общество скрепляется культурой, потому что среди его членов распространяется определенная совокупность взпыдов, убеждений, ценностей и идеалов. Сохранение культурного наследия, традиций и исторической памяти создает связь между поколениями.Функция социализации культура явл важнейшим ср-ом включения чел-ка в жизнь общества, усвоения им знаний ценностей, норм поведения.Информац с возникновением культуры у людей появляется особая а «надбиологическая» форма передачи и хранения информации. В отличие от биологич, соц. информация не исчезает со смертью индивида, передается из поколения в поколение.
5.Сущность культуры, законы ее развития
Законы развития культуры, по Л.Н. Когану, В.А. Сапрыкину. (современные отечественные культурологи). Культурология как наука выявляет и изучает наиболее важные законы возникновения, функционирования и развития культуры, которые не менее объективны и строги, чем другие законы, однакозначительно менее изучаемые и понятые нами. Закон единства и разнообразия культуры. культура является совокупным коллективным достоянием всего человечества: она воплощает в себе родовое свойство чел-ка и человечества: все культуры всех народов внутренне едины и одновременно самобытны, уникальны. Каждый народ, обладающий собственной культурой, вносит самостоятельный и оригинальный клад в общую сокровищницу культурных достижений человечества. Многообразие и единство культур народов, населяющих планету, является объективной реальностью. Потеря культурных завоеваний любого народа, даже самого малочисленного, неизбежно оборачивается потерей для всего человечества. Закон преемственности в развитии культуры. Культура- это прежде сего исторически унаследованный опыт поколений. Там, где нет преемственности в развитии культуры, там нет и самой культуры, потому что в этом случае каждое новое поколение должно было бы всякий раз начинать изобретать каменные орудия и язык; Закон прерывности и непрерывности развития культуры. культура – это сложная система, которая в своем развитии одновременно прерывна и непрерывна. Каждой эпохе в развитии человечества присущ свой тип культуры как исторической целостности. В связи со сменой этих эпох (формаций, цивилизаций) происходит изменение типов культуры- одни уходят, на мену им приходят другие- так появляется прерывность в развитии культуры. Однако это не означает разрыва в развитии всей культуры, полного уничтожения старой, то есть предшествующей культуры. Каждая новая ступень в развитии человечества с необходимостью наследует культурные достижения предшествующих эпох, включая их в новую систему общественных отношений. Поэтому мы можем сказать так: 1) прерывность носит относительный характер; 2) непрерывность – абсолютный. Закон взаимодействия и сотрудничества различных, нередко противоречивых культур. Различные эпохи, развивающиеся в них культуры разных народов, каждая по – своему выражали собственное понимание мира, его освоение («мировидение»). Этот факт не оспорим: культура Китая, например, и Запада; народов Востока (ислам) и христианского мира. Каждая из перечисленных культур имеет свою специфику, своеобразие, неповторимость, и в то же время они являются составными частями единой целостной общности, то есть всего человечества, единое развитие которого обеспечивается общими закономерностями, однопорядковым характером социологических законов, действующих в различных обществах. Единству всемирно-исторического процесса способствуют мировые культурные контакты, постоянно возрастающие в ходе исторического процесса.«культура»-:1.Совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и духовной жизни (мировая культура).2.Уровень таких достижений в определенную эпоху у какого-либо народа (античная культура)3.Степень развития какой-либо отрасли хозяйственной или умственной деятельности (производственная культура).4.Просвещенность, образованность, начитанность, наличие определенных навыков поведения в обществе; воспитанность (культурный чел-к).5.Совокупность условий жизни, соответствующих потребностям просвещенного чел-ка.Культура создана деятельностью чел-ка. Подчеркивая сотворенность культуры чел-ком и невозможность ее возникновения без чел-ка, ее нередко именуют «второй природой», которая, с одной стороны, отделяет чел-ка от природы естественной, а с другой - позволяет чел-ку преобразовывать окружающий его мир.Культура не может существовать вне об-ва - люди вырабатывают; сохраняют и развивают культуру только сообща. культура - это проявление творческого начала в чел-ке. Культурной деятельности также присуща свобода, но она не абсолютна, поскольку реализуется в определенных условиях, при наличии тех возможностей, которые предоставляет уже достигнутый уровень развития культуры.. Она постоянно развивается и видоизменяется, то есть находится в динамике. Фрейд: Культура охватывает 1)все накопленные людьми знания и умения, позволяющие им овладеть силами природы и взять у нее блага для удовлетворения человеческих потребностей; 2)все институты для упорядочения человеческих взаимоотношений и особенно — для дележа добываемых благ.культура характеризует жизнедеятельность личности, группы, общества в целом; что культура является специфическим способом бытия чел-ка, имеет свои пространственно-временные границы; раскрывается культура через особенности поведения, сознание и деятельность чел-ка равно как и через вещи, предметы, произведения искусства, орудия труда, через языковые формы, символы и знаки.Культура представлялась как область духовной свободы чел-ка, творческий акт понимался как мистическое откровение, озарение художника, а все разнообразные культурные процессы сводились к духовному производуству и высшим из них считалось творчество в сфере искусства. Культура несет в себе два начала: "сохраняющее" (т.е. буквально "консервативное") и "развивающее" (т.е. буквально же "прогрессивное", "отменяющее" многое из выработанного на предыдущих этапах).
