20.Социокультурная ситуация в Средневековье и основные черты западноевропейской средневековой культуры

Средневековье - это эпоха, начавшаяся с падением Римской империи и закончившаяся Реформацией и первыми буржуазными революциями.

Главная черта средневековой культуры - господство христианского мировоззрения. Нравственность строилась на христиан­ских понятиях добродетели и греха. Вера в Бога пронизывала все Сообщества и стороны жизни. Перед Богом все считались равными и свободны ми, поэтому для средневекового чел-ка не было свой­ственно стремление к социальному равенству. Для средневековой культуры характерны иррационализм, символизм и мистицизм, "которые сочетались с низким уровнем образованности населения (в ранее Средневековье даже короли не умели читать и писать). Средневековое об-во было сословным, и каждое из со­словий вмело свое мировоззрение и культуру. крестьяне были самым многочисленным, угнетенным сослови­ем. Им навязывали представление о себе как о существе низшем, непредназначенном для службы господин. При этом феодал был для крестьянина не только угнетателем, но и защитником. Обычно крестьянин не покидал своей родины, где селенная ограничивалась для него родной деревней, замком продала и ближайшей округой. Время текло для него циклично, повторялись одни и те же работы на земле, одни религ.праздники. У феодалов (рыцарей) существовал своеобразный кодекс чести который действовал только внутри своего сословия:центральная добродетель - доблесть, отвага; взаимная верность сеньора и вассала (существовала иерархия феодалов: крупный феодал (сеньор) жаловал более мелкому (вассалу) земельное владение (феод), тот давал присягу на вер­ность и обязан был нести военную службу сеньору, а сеньор обязан был заботиться о вассале как о члене семьи); культ прекрасной дамы, роль которой, как правило, исполняла жена сеньора (этот культ имел своим истоком почитание Девы Марии) - а в семейной жизни большинство рыцарей обраща­лось с женами грубо. Горожане в ходе борьбы за самоуправление выработали пред­ставление о равенстве, труд рассматривался ими не только как источник существования, но и как средство творческого само­выражения, а время для горожанина двигалось не по кругу, а по прямой, и каждый день нес новые и неповторимые события Горожане объединялись в корпорации для защиты своих инте­ресов. Духовенство жило за счет прочих сословий, его представите ли считали себя духовными лидерами общества: долгое время монастыри были центрами культуры, а грамотными были лишь духовные лица. Церковь имела огромное влияние на все стороны жизни общества. Христианство давало в Средние века мощный стимул к развитию культуры, но к концу эпохи засилье церкви начало тормозить развитие науки, образования и искусства.Если говорить об основных чертах архитектуры и искусства- то они обслуживали прежде всего религиозно-церковные нужды. В Средние века господствовало два художественных стиля: 1. Романский стиль (Х-Х11 в.) в архитектуре характер» массивностью форм, полукруглыми арками, узкими окнами проемами, часто - наличием башен (поскольку каменные постройки выполняли роль фортификационных сооружений Рыцарский замок, монастырский ансамбль, церковь - наиболее характерные постройки (соборы Нотр Дам в Пуатье, Арне, Оксфорде). Для живописи и скульптуры характерно плоскостное двухмерное изображение, нарушение пропорций фигур, отсутствие внешнего сходства портрета с оригиналом. Готич стиль (XII-XV вв.) в архитектуре характеризуется устремленностью ввысь, большое кол-во витражей, так называемой готич «розой» (розеткой») - круглым окном над входом в храм (соборы в Париже, Шартре, Вестминстерское аббат­ство, собор в Солсбери). В XIV в. возникает «пламенеющая готики», для которой характерно у крашение зданий «каменным кружевом», то есть резьбой (соборы в Амьене, Аласоне, Конше). Появляется круглая скульптура, скульптурные и живописные изображения становятся более реалистичными, но по-прежнему популярны «химеры», не всегда правильно показываются пропорции тела, не всегда передается сходство портрета с оригиналом. Культура Западной Европы в Средине века отставала от культу­ры исламских Халифатов, Индии или Китая. Но в эпоху Возрождения Европа сделала резкий рывок вперед и к XVIII в. оставила Восток