- •3.Структура культуры, морфология, язык и символы культуры.
- •4.Основные функции культуры в обществе
- •5.Сущность культуры, законы ее развития
- •6.Антропологическая школа культурологии: л.Морган, э.Тейлор, д.Фрезер.
- •7.Общественно-историческая школа культурологии: н.Я. Данилевский, о. Шпенглер, а.Тойнби.
- •8.Натуралистическая школа культурологии: з.Фрейд,к.Юнг, к.Лоренц и др.
- •9.Социологическая школа культурологии: а.Вебер, м.Вебер, п.А. Сорокин и др.
- •10.Символическая школа культурологии: Эрнст Кассирер, Клод Леви-Стросс,ю.Лотман.
- •11.Марксистская культурологическая школа: к.Маркс, в.И.Ленин и их последователи.
- •12.Народная культура и ее отлиичительные особенности.
- •13.Элитарная культура и ее отличительные особенности.
- •14.Массовая культура и ее отличительные особенности.
- •15.Первобытный синкретизм и его отличительнные черты
- •16.Культура Древней Индии: мировоззренческие особенности и система ценностей
- •17.Культура Древнего Китая: социальные основы и характер знания
- •18.Социальные и мировоззренчнские основы культуры Древней Греции
- •19.Культура Древнего Рима и ее особенности
- •20.Социокультурная ситуация в Средневековье и основные черты западноевропейской средневековой культуры
- •21.Религия как ведущий феномен средневековой культуры
- •22.Зарождение западноевропейской светской культуры: ее особенности и достижения
- •27.Концепция культуры как репрессивной инстанции у з.Фрейда: Оно, я, Сверх-я, Эрос и Танатос.
- •28. Коллективное бессознательное в аналитической психологии к.Г.Юнга.
- •29. Гендерные аспекты психоаналитической культурологии у к.Хорни
- •30. Интегральная теория культуры п.А.Сорокина
- •31. Искусство и художественная культура.
- •32. В.Беньямин: изменение статуса произведения искусства в 20 в., "аура" подлинника и отсутствие ауратичности у копий произведений искусства.
- •33. Развитие производительных сил и культурный прогресс в Европе 19 века.
- •34.Процессы культурнформообразования в Европе (романтизм, критический реализм, натурализм, импрессионизм, символизм)19 в.
- •36. Кризис основных принципов европоцентризма (гуманизма, рационализма и индивидуализма) и его отражение в искусстве.
- •37. Перспективы современной технотронной цивилизации: концепция "устойчивого развития" в ее социокультурном выражении.
- •39. "Западники", "славянофилы" и "евразийцы" о смысле и путях в развитии русского народа и его культуры
- •40. Введение христианства на Руси и качественно новый этап в развитии древнерусской культуры
- •41. Значение петровских преобразований в области культуры: новый этап в ее развитии
- •42. Русская наука и светское образование как выражение нового этапа в развитии отечественной культуры
- •43. Исторические предпосылки и факторы мощного подъема русской культуры в 19 веке
- •44. Поиск новых путей социокультуного обновления России: культуно-философские искания русской интеллигенции на рубеже 19-20 веков
- •45. "Серебряный век": время новых культурных ценностей и духовного кризиса в русском обществе
- •46. Великая Октябрьская социалистичекая революция как способ разрешения кризиса и преодоления отчуждения народа от культуры
- •47. Проблема дальнейшего раскола в социодинамике отечественной культуры в послеоктябрьский период
- •48. Конкретные изменения в ведущих сферах духовной жизни народа (наука, образование, литература, искусство) в советский период.
- •49. Рыночная идеология в культуре и ее последствия для народа
- •50. Разрушение ссср и проблемы культуры русского зарубежья на рубеже 20-21 веков
18.Социальные и мировоззренчнские основы культуры Древней Греции
Античная -история и культура Древней Греции (Греция, острова Эгейского и Ионического моря, Малоазнйское побережье) и Древнего Рима. Хронологические рамки - XI-V1II вв.Периодизация античной культуры I. Догречеекая Критская (Минойская) и греческая Микенская (Ахейская) культуры (II тыс. до н.э.).Для этих культур характерны крупные дворцы со сложной планировкой (Критский лабиринт), поклонение верховной Ш богине-матери и прообразу Зевса - богу-быку (мы знаем это из статуэток и живописи), слоговое письмо. 2- Гомеровский период (XI-IX вв. до н.э.) - эпоха зарождения полиса и традиций античной культуры. 3. Архаический период (8-6 вв. до н.э.) - время развития о античных культурных традиций в Греции, а также Великой греческой колонизации Средиземноморья и Причерноморья. В Италии был основан Рим и появилось Римское гос-во, бывшее первоначально монархическим, а затем ставшее республикой.4.Классический период (V-IV вв. до п.э.) - эпоха расцвета греческого полиса и греческой культуры. Греция делилась на множество полисов, единого древнегреческого гос-ва никогда не существовало. В Италии растет и крепнет гос-во римлян, ведущее активную завоевательную политику.5.Эллинизм (Ш-I в. до ил.) - время смешение античных и вое. точных традиций в гос-вах, образовавшихся на территории державы Александра Македонского. В Италии стремительно набирает силу Римская республика, которая к началу I в. до н.э. перерастает рамки полиса и становится (благодаря завоеваниям) средиземноморской державой. Под власть Рима попадают греческие полисы. Римляне многое заимствовали у греческой.6.Римская империя (кон. I в. до н.э. -V в. пл.) - расцвет римской культуры и ее постепенный упадок и гибель благодаря распространению христианства и нашествиям варваров. Гос-ть существовала в форме полиса - города- гос-ва с близлежащей сельскохозяйственной округой и одновременно - коллектива граждан этого гос-ва. Греки и римляне считали, что гос-во - это прежде всего люди - граждане полиса.Каждый гражданин полиса был обязан:участвовать в управлении полисом быть воином и защищать свой полис. Управление им осуществляли народное собрание, совет старейшин (в Риме он назывался сенат) и магистратуры (выборные должности - например, стратег в Афинах, консул - в Риме). Полис мог иметь как монархическую, так и республиканскую форму правления.Особенности античной цивилизации и культуры Гармоничность, чувство порядка и меры - важнейшие ценности античной культуры. В архитектуре они проявлялись в симметрии, в скульптуре - в правильных пропорциях тела, в литературе в системе стилей и жанров, в праве - в четких законодательных нормах. Для античной культуры и цивилизации была свойственна гармонии между коллективным и индивидуальным. Античной культуре свойственен агональный дух (агон - соревнование), то есть соревновательность - отсюда различные игры (Олимпийские в Олимпии в честь Зевса, Дельфийские в Дельфах в Аполлона, Истмийские в Коринфе в честь Посейдона), бывшие спортивными соревнованиями, но и состязаниями поэтов. Культура Древней Греции Греки- основоположники европейской философии. Они пытались осмыслить закономерности развития мира и определить место в нем чел-ка. Философы отметили, что в природе и обществе происходит вечная борьба и движение - диалектика. Гераклит утверждал: нельзя войти в одну и ту же реку дважды. Начиная с Сократа философов стала волновать проблема чел-ка: его природа, возможности, воспитание. Сократ основой человеческого существования и развития считал разум. Греч. философы заложили основы двух философских направлений - материализма и идеализма. материалист Демокрит считал, что все в мире состоит из крошечных неделимых частиц - атомов.Идеалист Платон полагал, что все вещи в мире имеют свои прообразы - эйдосы (идеи), существующие в особом мире (мире идей).В античности возникло такое понятие, как философская школа. Самой известной была афинская Академия, основанная Платоном и просуществовавшая около 1000 лет. Самым выдающимся греческим философом и ученым был Аристотель, которого по праву называют энциклопедистом. Дошедшие до нас произведения посвящены самым разным наукам: политике, биологии, физике, механике, математике.
Представление о греческой религии нам дают многочисленные мифы о богах. Для греческой религии характерен политеизм. Изначально существовал Хаос, из кот.выделились земля (Гея) и подземный мир (Тартар). Небо (Уран) было порождено Геей. Вторым поколением богов стали дети Геи и Урана - титаны. Один из них, Кронос (время), воцарился над миром, но был смещен своим младшим сыном Зевсом. 12 богов-олимпийцев (живших на горе Олимп):громовержец Зевс - верховный бог(царь богов), его жена Гера - владычица неба, братья Посейдон, Лид владеют морем и подземным царством. Дети Зевса: Аполлон (солнце и искусства), Афродита (красота и любовь), Афина (война и мудрость). Кроме общегреческих богов в каждой области Греции почитались и местные божества.У греков были очень распространены всевозможные мифы о героях, причем наиболее популярные объединялись в циклы, например, о Троянской войне, о подвигах Геракла, Персея и о многих других героях. Эти мифы стали источниками для многочисленных литературных произведений.В XI—VIII в. до н.э. на их основе появились первые эпические произведения: Гомер - «Илиада» и «Одиссея»-, Гесиод - «Теогония» (родословная богов) и «Труды и дни» (впервые отразившая личность самого автора, его жизнь). В архаическую эпоху возникла лирическая поэзия, для которой характерно внимание к чел-ку, его внутреннему миру, к I событиям современной жизни (Сафо, Анакреон). К VI в. до н.э. как особый жанр греческой литературы оформилась басня (Эзоп).Проза была представлена в основном философскими и историческими сочинениями, а также произведениями риторики Последние, как правило, носили политический характер (речи Демосфена). Литература развлекательного характера появилась лишь в эпоху Римской империи.В 8-6 вв. до н.э. зарождается театр, выросший из хороводов, песен и молитв, исполнявшихся на религиозных праздниках в честь Диониса У греков существовало два жанра театра Трагедия повествовала о возвышенных чувствах, страданиях и гибели героев прославляла гражданские добродетели и патриотизм, показывала борьбу чел-ка против несправедливостей судьбы - как правила неудачную (Эсхил «Прометей прикованный», Софокл «Эдип» «Антигона», Еврипид «Медея» и «Федра»), Комедия высмеивал человеческие пороки и часто имела политическую окраску (Аристофан «Мир», «Всадники», «JIucucmpama»). Греки строили здания самого разнообразного назначения из дерева, кирпича и камня. Каменные постройки нередко сохраняли черты деревянных - так, колонны возникли из деревянных столбов, подпиравших крыши зданий, а желобки-канелюры, придающие колоннам стройность, первоначально делались для стока воды, чтобы деревянный столб не гнил. Жилые дома древних греков не отличались ни красотой, ни удобством, зато общественные сооружения и прежде всего храмы возводились со всем возможным великолепием. Здания строились с двускатной крышей (чтобы стекала вода - климат Греции был тогда достаточно дождливым) и фронтонами, часто украшались колоннами.В Древней Греция возникла ордерная архитектура. 1.Дорический ордер (с VI в. до н.э.) - тяжеловесный, строгий. Капитель колонн не украшена, колонны лишены базы, они сужаются снизу вверх, повторяя форму дерева. Фриз широкий, нередко он украшался резьбой.2Ионический ордер (с V в. до н.э.) - более легкий и нарядный. Колонна более тонкая и изящная, одинаковой толщины по всей длине, капитель ее украшается завитками-волютами, имеющими форму рогов барана, колонна имеет базу.3.Коринфский ордер (с IV в. до н.э.) -еще более нарядный и изящный. Капитель коринфской колонны украшается стилизованными листьями растений (храм Зевса в Афинах).Особое место в истории античной архитектуры занимает комплекс сооружений на Афинском Акрополе (V в. до н.э.). В его строительстве принимали участие выдающиеся зодчие и скульпторы того времени, руководил работами Фидий. Акрополь включал ряд сооружений: пропилеи (парадные ворота), храм Ники Аптерос (Бескрылой Победы), главный храм Афин Парфенон со знаменитым портиком кариатид (женских фигур, поддерживающих крышу вместо колонн; мужские фигуры, выполняющие подобную роль, называются атлантами).В эллинистическую эпоху возникло множество новых городов, строительство которых (а также перепланировка старых) осуществлялась по определенной системе: город опоясывался массивным» стенами, в пределах которых располагались улицы, ограничивавши1' правильные прямоугольные кварталы - так появилась регулярная планировка.В эпоху архаики появились два основных типа скульптуры - обнаженный юноша (курос)и задрапированная девушка (кора) с так называемой архаической улыбкой.Главной задачей искусства V в. до н.э. было правдивое изображение свободного гражданина полиса, в котором нравственная красота неотделима от физической. Прекрасным полом тогда считались мужчины, а не женщины. В это время достигает расцвета скульптура, выполнявшаяся в основном из бронзы и мрамора (который натирали воском, чтобы придать ему естественный цвет тела, и раскрашивали) - беломраморной греческая скульптура не была.Наиболее известные древнегреческие скульпторы: _ Фидий, для творчества которого характерны монументальность, стремление к гармонии, создание идеального образа гражданина полиса: статуя Афины-Парфенос для Парфенон в Афинах, статуя Зевса для храма Зевса в Олимпии;Мирон стремился к правильной передаче движений, динамичности статуи («Дискобол»)-образы Попиклета отличаются силой и мощью («Дорифор», «Диадумен»).В V в. люди и боги как правило изображались идеально прекрасными, индивидуальные черты часто не передавались. Мужчин изображали в основном обнаженными, женщин - задрапированными. В IV в. до н.э. лица греческих статуй приобретают индивидуальные черты. Скульпторы начали изображать людей некрасивыми старыми (если они таковыми были), научились передавать эмоции сложные движения (Ника Самофракийская, Лаокоон и Ганимед с скульптора Леохара, Менада скульптора Скопаса).Основными памятниками живописи для нас является вазовая роспись. Керамические вазы эпохи архаики расписывались геометрическим орнаментом. В VI в. появилась чернофигурная керамика (фигуры рисовались черным лаком на красном фоне), век спустя . краснофигурная керамика (фон покрывался черным лаком, а фигура
