2 Вселенский Собор в Константинополе в 381 г.

Утверждаются положения 1 Собора. 2 ВС вошел в историю как поместный. Его собрал Феодосий Великий. Собор низложил Ария. Окончательно был сформулирован символ веры. Окончательно были утверждены положения о Святом Духе, о церкви, о крещении, о воскресении. Было принято решение, что епископы поместных церквей не вмешиваются в дела друг друга. В этот период наиболее крупными церквами были римская, антиохийская, александрийская, константинопольская, иерусалимская.

Появилось направление несторианство. Епископ Несторий (428-431). Несторий подчеркивал различие между человеческой и божественной природы Иисуса. Иисус – оболочка, вместилище, орудие для Божества. Он заявлял, что дева Мария родила не Бога, а человека, и через наитие Святого Духа, в нем соединилось Слово Божие. Против Нестория выступил Александрийский епископ Кирилл (умер в 444 г.). Он заявил, что «Иисус Христос имеет одну природу богослововоплощенного», он имеет два естества. Положение Кирилла было принято на следующем ВС.

3 Вселенский Собор в г. Эфесе в 431 при императоре Феодосии 2. На нем было осуждено несторианство. Началась борьба с пелагианством. Пелагий (354-420).

Монофизиты. Ее основатель – Александрийский архимандрит Евтихий. Он учил, что Христу присуща одна только божественная природа. Его поддержал Диоскор, а также император Феодосий.

4 Вселенский Собор в г. Халкидоне в 451. Монофизиты были осуждены. Был утвержден догмат о воплощении: Иисус и Бог и человек. Евтихий и Диоскор были сосланы. Выделились нехалкидонские церкви: Армянская, Коптская, Малабарская, Эфиопская, Яковится (Сирийская). В 1971 г. их стали называть древневосточными церквами.

5 Вселенский Собор в Константинополе в 553. Подтверждено наименование Марии Богородицей + мелкие вопросы о еде, одеяниях и прочее.

6 Вселенский Собор в Константинополе в 680-681. Были осуждены монофелиты. Согласно этому учению, у Иисуса две природы и одна воля – божественная. Выделилось течение маронитов. Марониты – ливанские христиане, от епископа Марона (350-433). Они придерживались монофизитства. В 1182 г. маронитский патриарх Марон отрекся от монофизитства и примкнул к католицизму.

7 Вселенский Собор в Никее в 787. Начинается борьба иконопочитателей и иконоборцев. Начало этому движению положил император Лев 3, который запретил иконы. Началась борьба с церковным владением, которое конфисковалось. Этот процесс вошел в историю как процесс секуляризации. Возникло движение павликианство. Основатель их – Павел из Самосаты (3 в. до н.э.). Он был антитринитарием (против догмата о Троице). Постепенно движение иконоборцев сошло на нет. На соборе было принято иконопочитание.

В 841 г. 19 февраля был установлен день православия.

В 1054 г. произошел раскол на греко-кафолическую и римско-католическую церкви. В западной литературе к православию применяют слово Orthodoxy Christianity. Исторически термин «православие» закрепился за церквами восточной части римской империи.

История религий. 2 семестр.

Семинары

Старшая Эдда.

«Прорицание вёльвы» - самая знаменитая из песен «Старшей Эдды». Она содержит картину истории мира от сотворения и золотого века (того, что вёльва «помнит» или «видела») до его трагического конца – так называемой «гибели богов» - и второго рождения, которое должно быть торжеством мира и справедливости (того, что вёльва «видит»). Вёльва – прорицательница, колдунья. Вся песнь вложена в уста вёльвы, которая вещает, выполняя просьбу Одина.

Нужно законспертировать:

Прорицание вёльвы, сказание о Беовульфе, песнь о Нибелунгах, младшая Эдда, старшая Эдда.

Обязательно законспектировать Илариона «Слово о законе и благодати», «Повесть временных лет»

Космогония и космология кельтов и германцев.

Они изложены в «Прорицании Вёльвы» и «Речах Вафтруднира». В «Речах Гримнира» говорится о космогонии (40 строфа). В «Видении Гюльвы» 5 глава.

Германо-скандинавский пантеон богов.

Космология и космогония германо-скандинавов.

В средние века была построена модель картины мира германо-скандинавов.

В начале был всеотец, имя которого не сохранилось. Он создал все. Дальнейшие события излагаются в Старшей Эдде.

Слово о Законе и Благодати.

Написано примерно в 1037-1350(3) г. н.э. Датировку учёные установили по «Повести временных лет». Автор – митрополит Иларион, основатель Киево-Печерской лавры. Иларион стремился перенести богоизбранность евреев на все народы, особенно на русских.

Представления о сотворении мира в иудаизме.

Элохисты считали, что изначально у евреев был политеизм, а затем он перерос в генотеизм.

Яхвисты считали, что Бог был всегда один.

Иудеи говорят Элоим или Элохим. Однако раньше это имя было табуировано.

Адам – «земля»

Лилит. Один из комментаторов Торы говорил, что Лилит постоянно улетала от Адама. Возможно, она заключила договор со змеем. Бог либо уничтожил ее, либо она стала демоном. Затем Господь сотворил Еву из ребра Адама. Хавва (Ева) – «жизнь».

Каббалистическое учение говорит, что змеем был демон Самаэль. Причем до момента искушения он был добрым ангелом. За искушение он был отправлен в ад. По другой версии змея звали Азазель (демон пустыни).