- •Экзаменационные вопросы по философии
- •Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение и философия.
- •Специфика философского знания. Предмет и методы философии. Социальные функции философии.
- •Древнеиндийская философия. Школы, главные представители.
- •Древнекитайская философия. Школы, главные представители.
- •Космоцентризм и поиск субстанции в античной философии.
- •Философский рационализм Сократа.
- •Философия Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Философия эпохи эллинизма.
- •Средневековая европейская философия. Специфика, главные этапы, основные представители.
- •Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
- •Эмпиризм в философии Нового времени (ф. Бэкон, т. Гоббс, д. Локк).
- •Рационализм Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •Философия французского Просвещения XVIII века.
- •И.Кант – родоначальник немецкой классической философии.
- •Философская система и метод Гегеля.
- •Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Философия марксизма и ее основные представители.
- •Философия а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •Русская философия. Специфика, основные этапы, главные представители.
- •Россия в диалоге культур. Западничество, славянофильство, евразийство.
- •Русская религиозная философия XIX-XX веков (в.С. Соловьев, н.А. Бердяев и другие)
- •Философия русского космизма. Н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский.
- •Позитивизм. Основные этапы. Главные представители.
- •Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •Философия экзистенциализма.
- •Философия постмодернизма.
- •Бытие как философская категория. Виды бытия.
- •Сознание как философская категория. Сознание и познание.
- •Философское учение о материи. Взаимосвязь материи, движения, пространства и времени.
- •Категории, законы и принципы диалектики.
- •Познание как предмет философского анализа.
- •Структура познания. Специфика и основные формы чувственного и рационального познания.
- •Проблема истины в философии. Критерии истинности.
- •Наука в системе духовной культуры общества.
- •Научное познание и его признаки. Научное и вненаучное познание.
- •Структура и методы научного познания.
- •Проблема человека в философии. Понятие человека, индивида, индивидуальности и личности. Взаимоотношение природного и социального в человеке.
- •Вижущие силы и факторы общественного развития. Свобода и необходимость в истории общества.
- •Ериодизация истории как социально-философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы.
- •42 Общественный прогресс и его критерии. Общественный прогресс и смысл истории.
- •43 Духовная жизнь общества. Специфика духовной жизни общества и личности, их диалектическое единство.
- •44 Культура как философская проблема. Культура и цивилизация.
- •45 Глобальные проблемы современности: философский аспект.
- •46 Проблемы управления в истории философской мысли.
Философия постмодернизма.
Модернизм (фр. moderne — новейший, современный) как феномен имел в истории культуры разные объяснения: как новое в искусстве и литературе (кубизм, дадаизм, сюрреализм, футуризм, экспрессионизм, абстрактное искусство и т. п.); как направление в католицизме, которое стремится к обновлению вероучения на основе науки и философии; как осмысление качественно новых феноменов или качественно новой интерпретации уже известного в философии.
Так, к модернизму в свое время относили:
— позитивизм;
— марксизм;
— Просвещение.
Философский постмодерн — специфика философской мысли, которая представлена следующими именами:
— Жак Лакан;
— Жак Деррида;
— Жорж Батай;
— Жиль Делез;
— Жан Франсуа Лиотар;
— Жан Бордрийяр;
— Ричард Рорти и др.
Главная задача постмодернистов — сломить многовековой диктат законодательного разума, показать, что его претензии на познание истины являются гордыней и ложью, использованными разумом для оправдания своих тоталитарных притязаний.
Основные принципы постмодерна:
— объективная сущность — иллюзия;
— истина неоднозначна, множественна;
— обретение знания — это бесконечный процесс пересмотра словаря;
— действительность формируется под воздействием человеческих желаний и поступков;
— человеческое познание не отражает мир, а интерпретирует его, и ни одна интерпретация не имеет преимуществ перед другой и т. п.
Одним из первых мыслителей философии постмодерна является француз Жан Франсуа Лиотар.
Бытие как философская категория. Виды бытия.
Бытие - это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя всё сущее.
Небытие - полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто. Это состояние, единое с бытием и противоположное ему.
Смысл понятия "бытие":
* окружающий мир, предметы, явления реально существуют;
* Окружающий мир развивается , имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе;
* Материя и дух - единые, но в то же время противоположные сущности, реально существуют.
Субстанция - самостоятельная сущность, которая для своего существования не нуждается ни в чём, кроме самой себя.
Основные формы бытия:
* Материальное - существование материальных тел, вещей, явлений окружающего мира;
* Идеальное - существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия;
* Человеческое - существование человека как единства материального и духовного, бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире;
* Социальное - включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества;
* Ноуменальное (ноумен - вещь в себе) - бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны;
* Феноменальное (феномен - явление, данное в опыте) - кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.
Сознание как философская категория. Сознание и познание.
1) Сознание – человеческая способность идеального (посредством идей) воспроизведения действительности в мышлении. Высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей деятельности.
Генетические предпосылки сознания – “отражение” (способность одних материальных систем запечатлевать свойства воздействующих на них других систем) и информационное взаимодействие (информационное отражение, как свойство живой природы). Психика – вид информационного взаимодействия.
Возникновение сознания связано с формированием культуры, с необходимостью фиксации навыков, способов и норм преобразовательной общественной деятельности. В этом общественная природа сознания.
Два уровня сознания: общественное (в форме идеологии, морали, науки, культуры) и индивидуальное (в котором происходит освоение социокультурного опыта в вышеперечисленных формах).
Важная черта сознания – способность оценить ситуацию “извне”, не являясь ее непосредственным участником определить свое отношение к ней, сформулировать позицию.
Сознание носит характер целенаправленного отражения действительности – человек не просто фиксирует ситуацию, но рассматривает ее с точки зрения норм, установок, представлений о должном.
Прорабатывая свое отношение к миру, человек развивает самосознание.
2) Самосознание – осознание сознанием самого себя, рефлексия сознания относительно себя. Это выделение себя, своего отношения к себе, оценка своих возможностей.
Уровни самосознания:
• Осознание своего тела, его вписанности в мир вещей (самочувствие).
• Осознание себя в качестве принадлежащего к определенному человеческому сообществу, культуре, социальной группе.
• Возникновение сознания Я, похожего и одновременно отличного от других людей, свободного и ответственного, способного на самоконтроль и на самооценку.
Для осознания себя необходимо осознание другого человека как себе подобного, что происходит в процессе взаимоотношений
Рефлексия – явная форма самосознания, когда те или иные феномены сознания анализируются субъектом.
Для наиболее полного понимания человеком себя рефлексия (направленное на себя сознание) должна сочетаться с суждениями “со стороны”, мнением других людей.
Предметность самосознания – тело человека, его сознание и познавательный процесс не входят непосредственно в круг предметов его сознательного опыта. “Трогая” сознанием какой-то объект мы осознаем сам объект, а не себя. Так же как трогая пальцем предмет мы чувствуем его, а не палец.
Сознание – важное связующее звено между личностью и деятельностью, так как оно определяет, кем в этом мире видит себя человек, и что исходя из этого, он должен делать.