9. Народническое движение в Белоруссии: этапы становления и развития

Нерешенность аграрного вопроса вызвала в пореформенной России широкое движение разночинной интеллигенции, которое получило название народничества. Народники искали пути переустройства России, исходя из особенностей ее развития. Народничество как идеология и общественное движение нашло свое распространение и в Беларуси среди передовой белорусской молодежи. Народники-белорусы были связаны с русским народничеством. Идеи Герцена и Чернышевского были знакомы Калиновскому, Врублевскому, Сераковскому и другим будущим руководителям и участникам восстания 1863-1864. Так, в конце 1862 в состав «Земли и воли» полностью вошел «Комитет русских офицеров» в Польше, 40% членов которого оставляли уроженцы белорусских губерний. Среди известных участников «хождения в народ» в начале 70 гг были Брешка-Брешковская, Ковалин, Судиловский и др. В 1874-84 гг землячества и нелегальные группы белорусских студентов существовали во многих высших учебных заведениях России. Члены этих организаций стали руководителями народнических кружков в Минске, Могилеве, Витебске, Пинске, Гродно, Слуцке и др. Как правило, это были кружки учащихся, занимавшихся самообразованием, изучали запрещенную литературу, делали попытки вести агитацию в крестьянской среде. С возникновением организации «Земля и воля» в Петербурге народничество в Беларуси развивается под ее непосредственным влиянием. Центром движения становится Минск, где наиболее активно действовал кружок М.Велера, созданный в 1877 году. Репрессии против народников вынудили их изменить тактику борьбы с самодержавием. В 1879 «Земля и воля» раскололась на две организации – «Черный передел» и «Народная воля». «Чернопередельцы» считали главным передел земли помещиков среди крестьян. «Народная воля» стояла за политическую борьбу путем индивидуального террора. Большая часть белорусских народников пошла за «Черным переделом». Центр белорусской «Народной воли» был в Вильно.

10. Группа «Гомон»

В первой половине 80 гг в Петербурге существовали студенческие кружки народовольнического и либерально-просветительского направления, членами которых были выходцы из Белоруссии. Подпольно они издали несколько публицистических работ, написанных на русском языке. В начале 1884 с инициативой объединения в общую организацию всех кружков народников Беларуси выступила группа «Гомон», в которую входили белорусские студенты и учащиеся петербургских учебных заведений. Ими было напечатано гектографическим способом два номера журнала «Гомон». Гомоновцы объявили себя «Белорусской социально-революционной группой» их идеалом была вольная Россия, построенная на основе федерации самоуправляемых областей. Они имели связи с народническими кружками Минса, Витебска, Могилева. Но объединить всех революционных народников Беларуси в то время они не смогли. Члены «Гомона» А.Марченко, Райтнер и другие признавали программу «Народной воли». Но считали необходимым объединить все революционные силы России для свержения самодержавия. Очень выразительно гомоновцы поставили национальный вопрос. Исходя из принципа равноправия всех народов, члены «Гомона» провозгласили право белорусского народа на национальную самостоятельность, таким образом, гомоновцы впервые в истории Белоруссии заявили о существовании белорусской нации.