Тема 4. Средневековая философия.

Культурно-исторические предпосылки возникновения и формирования средневековой философии. Специфика средневекового типа мышления. Характер его становления и развития, хронологические рамки, периодизация и ключевые фигуры. Основной замысел и проблемы патристики. Церковное решение теологической, христологической и антропологической проблем. Роль Августина Блаженного в разработке христианской философии: новое понимание Бога, мира и человека, природы зла, исторических судеб человечества, а также назначения, характера и путей познания.

Понятие и задача схоластики как рациональной теологии. Иоанн Скот Эриугена и Ансельм Кентерберийский – родоначальники схоластики. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики. Христианско-теологическое учение Фомы о законе и праве. Основные проблемы схоластической философии. Доказательство бытия Божия, теодицея, соотношение разума и веры в богопознании. Спор о природе общих понятий (универсалий): реализм и номинализм. Разделение философии, теологии и науки. Теория двойственной истины (Р. Бэкон, Д. Скот, У. Оккам). Средневековый мистицизм (Бонавентура, М. Экхарт).

Особенности развития философии в Византии. Арабо-язычная философия Средневековья. Аль-Фараби («Аристотель Востока»), Ибн-Сина (Авиценна), Ибн-Рушд (Аверроэс).

Тема 5. Философия эпохи Возрождения.

Специфика культуры Ренессанса, и ее отражение в философской мысли. Антропоцентризм, титанизм, культ человеческой индивидуальности, естества, энергичное утверждение превосходства чувственной красоты и стремление к математическому ее выражению. Эклектический характер философии Возрождения. Гуманистическая направленность раннего Ренессанса. Неолатинский Ренессанс (Л. Валла). Аристотелевский Ренессанс (П. Помпонацци). Итальянский неоплатонизм (М. Фичино). Естественнонаучная и натурфилософская направленность позднего Ренессанса. Пантеизм и диалектика в философии Н. Кузанского и Дж. Бруно. Научная деятельность Г. Галилея и ее философское содержание. Гелиоцентризм и учение о бесконечности Вселенной Н. Коперника. Развитие социально-философской мысли: Н. Макиавелли, Дж. Вико, Э. Роттердамский. Социальные утопии Т. Мора, Т. Кампанеллы. Формирование идеала правового государства.

Тема 6. Западноевропейская философия XVII-XVIII веков.

Кризис средневекового мышления и необходимость выработки новых способов ориентации человека в мире. Круг проблем и общий ход развития философской мысли Западной Европы в XVII-XVIII веках. Полемика рационалистов и эмпириков. Р. Декарт – основатель нового философского и научного мировоззрения. Развитие рационалистической метафизики и методологии: пантеистическое учение Б. Спинозы, монадология Г. Лейбница. Ф. Бэкон – основатель эмпиризма и разработчик индуктивной методологии науки. Эволюция английского эмпиризма. Сенсуализм Дж. Локка. Атомизм Т. Гоббса. Субъективно-идеалистическое завершение эмпиризма в учениях Дж. Беркли и Д. Юма. Философско-правовые учения Ф. Бэкона, Т. Гоббса и Дж. Локка.

Специфика философской парадигмы Просвещения. Философско-правовые воззрения просветителей. Ш. Монтескье о „духе законов“. Теория „общественного договора“ Ж.-Ж. Руссо.