1.

1.Методологические основы изучения истории. Предмет и методы исторического исследования. история - это наука о развитии человеческого общества во всем его многообразии. Изучает все аспекты прощлого(экономические, полит., религ.,и т.д.).Функции исторического значения: 1)Познавательная 2) Развивающая 3)Прогностическая 4)Воспитательная 5)Идеалогическая. Основы исторической науки: 1)Собирание 2)Систематизация 3) Анализ фактов о прошлом. Для создания обьективной картины ист. процесса наука опирается на некие принципы познания- Методологию.(Модернизационная, Цивилизационная, Материалогические обьяснения истории).Виды истор. источников(носителей инорм. о прошлом): 1)Вещественные 2)Письменные(рукописи, летописи) 3)Аудио и видео источники. Историки познают прошлое через реконструкцию.Методы реконструкции: 1)Главный:сравнительно-исторический 2) Хронологический 3)проблемно –хронологический 4)Реконструктивный.

2. Сущность и особенности цивилизационного подхода к истории.

Историки: Арнольд Тойндби, Донилевский, Сорокин. Сейчас: Семейникова, Ахнезер и т.д. Основная еденица истор.процесска – цивилизация. Цивилизация способ жизнедеятельности общества обусловленный географической средой, способом ведения хозяйства, политической и социальной организацией, духовными ценностями и ментальностью. Ментальность –совокупность социально-психологических установок личности и общества в целом. Плюсы теории: учитывается специфика всех стран, история-вариантный процесс. Минусы теории: аморфность, нечёткость понятий. Типы цивилизаций: 1. ПРИРОДНЫЕ СООБЩЕСТВА. отличительные особенности: 1) Общество существует в рамках годового природного цикла в соответствии с законами природы. 2)язычество-обожествление природы 3)нет государства 4)полуосёдлый образ жизни 5)статитчное общество. 2. ВОСТОЧНЫЙ ТИП.(все древние государства, средневековая Европа, передняя Азия, мусульманские страны). Основые черты: 1)сильное государство доминирует над обществом 2)власть правителя неограниченна 3)слабости общества 4)отсутствуют права личности(или не значительны) 5)армия и бюрократия самые главные 5)незначительная частная собственность 6)гос. собственность или корпоративная 7)религия играет колоссальную роль(ислам, буддизм, конфуцианство) 8)нет социальных связей, всё-община(клан) 9)коллективизм 10)медленные изменения 11)циклическое развитие 12)опыт старших востребован. 3.ЗАПАДНЫЙ ТИП(западная и северная европа , США). Основные черты: : 1)прогресс; 2)конфликт отцов и детей; 3) рыночная экономика, частная собственность; 4) светское, правовое государство; 5)демократическое устройство, индивидуализм; 6)все права у личности; 7)неприкосновенная частная собственность; 8)Христианские ценности(протистанство). Ценности протистантизма: 1) человек спасается верой, без обрядов и церкви; 2) Вся жизнь человека-служение богу; 3)если Бог тебя спас, то значит ты успешен в работе; 4)труд-молитва.

3. Формационный подход к истории, его противоречия.

Одной из центральных проблем изучения истории человеческих обществ является формирование систематизированных представлений относительно направления и динамики исторического процесса, факторов, определяющих исторические изменения, и критериев оценки их значимости. Всё это в концентрированном виде выражается, прежде всего, в пе-риодизации исторического процесса – выделении его этапов как принципиально отличаю-щихся друг от друга качественных состояний общества, связанных преемственностью исто-рического развития.

Наиболее целостную и систематизированную научную картину исторического разви-тия предлагает формационный подход к изучению истории. Его появление связано с теорией общественно-экономических формаций К. Маркса (1818-1883) и Ф. Энгельса (1820-1895). Согласно этой теории понятие «общественно-экономическая формация» означает общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, соответствующей опреде-ленному уровню развития материального производства.

Исходя из формационного подхода, всемирная история рассматривается как совокуп-ность историй множества социально-исторических организмов, каждый из которых должен «пройти» ряд общественно-экономических формаций. Таким образом, всё существовавшее в истории множество социальных систем сводится к нескольким основным типам – общест-венно-экономическим формациям, которые последовательно сменяют друг друга. Сложив-шаяся в рамках формационного подхода отечественная традиция выделяет пять типов фор-маций:

- первобытнообщинная;

- рабовладельческая;

- феодальная;

- капиталистическая;

- коммунистическая.

Сам К. Маркс говорил о трех общественных формациях: первичной, вторичной и тре-тичной, которые обозначены им как архаическая (первобытная), экономическая и коммуни-стическая. В экономическую формацию К. Маркс включал азиатский, античный, феодаль-ный и современный ему буржуазный (капиталистический) способ производства.

Таким образом, формация выступает как определенная ступень исторического про-гресса общества, его закономерного и поступательного приближения к коммунизму.

Структура и основные элементы формации. В соответствии с формационным под-ходом, общественные отношения разделяются на материальные и идеологические. Экономи-ческая структура общества, совокупность материальных, или производственных, отношений обозначаются понятием «базис». Материальные, или производственные, отношения, возни-кают между людьми в процессе производства, обмена и распределения материальных благ. Характер производственных отношений определяется не волей и сознанием людей, а достиг-нутым уровнем и потребностями их материальных, или производительных, сил. Единство производственных отношений и производительных сил образуют специфический для каждой общественно-экономической формации способ производства.

Другой структурный элемент формации обозначается понятием «надстройка», кото-рое включает в себя всю совокупность идеологических (политических, правовых и др.) от-ношений, связанных с ними взглядов, теорий, представлений, т.е. идеологию и психологию различных социальных групп или общества в целом, а также соответствующие организации и учреждения – государство, политические партии, общественные организации. В структуру надстройки общественно-экономической формации входят и социальные отношения обще-ства, определенные формы быта, семьи, образа жизни.

Формационная теория исходит из того, что производственные отношения являются первичными, выступают в качестве фундамента всех остальных общественных отношений. Другими словами, все надстроечные явления, их конкретная форма и содержание в целом объективно определяется теми реалиями, которые складываются в базисе. В то же время, при анализе объективно-исторических процессов учитывается и влияние надстройки на эконо-мический базис, производственных отношений на производительные силы, а также в целом взаимосвязь и взаимовлияние между отдельными элементами структуры общественно-экономической формации.

Важной частью формационного подхода к истории является концепция развития и смены общественно-экономических формаций. Её центральным моментом является положе-ние о том, что переход от одной формации к другой осуществляется через борьбу классов, а точнее, через её концентрированное выражение – социальную революцию, которая политиче-скими средствами разрешает антагонистические противоречия между базисом и надстрой-кой, то есть между производительными силами, развившимися на более высокий уровень, и не соответствующими этому уровню, изжившими себя производственными отношениями.

Важной часто критикуемой особенностью формационного подхода является то, что он представляет историю как всеобщий однолинейный процесс. Такой взгляд на историю не со-ответствует реальности, так как исторический опыт человечества свидетельствует о много-образии и многовариантности развития мира, которые не укладываются в жёсткую формаци-онную схему универсальной периодизации истории (первобытнообщинная, рабовладельче-ская, феодальная, капиталистическая, коммунистическая формации).