37.Слово как единица речи

Речь можно членить различным образом. Минимальной единицей принято считать морфему — минимальную единицу речевого высказывания, способную изменить его смысл. В звучащей речи морфемы выступают в виде фонем, в письменной — в виде графем. Следующей более крупной единицей является слово, которое лингвисты обычно определяют как минимальную значащую единицу речи, обладающей лингвистической и синтаксической цельнооформленностью. Слова в речи выполняют две функции: номинативную — быть именем конкретного предмета, его свойства или действия (в этом случае говорят о предметной отнесенности слова), и сигнификативную — обозначать обобщенный класс предметов. их свойств, действий и отношений.

Важнейшей особенностью слова является то что оно что-то обозначает. В обозначаемом слове выделяют 2 компонента:

- предметная отнесенность слова (слово обозначает какой либо предмет – как ярлык)

- значение (слово обозначает группу предметов)

Это понадобилось для описания речи на ранних этапах развития человека.

38. Выготский Лев Семенович (5 (17) ноября 1896—11 июля 1934) — советский психолог, созда¬тель культурно-исторической кон¬цепции развития высших психиче¬ских функций. Окончил юридический факультет Московского университета и историко-философский факультет университета им. Шанявского (1917). Научно-педагогическую деятельность начал в Гомеле. Работал в Москов¬ском государственном институте экс¬периментальной психологии (с 1924), в Академии коммунистического вос¬питания, затем в созданном им Ин¬ституте дефектологии. Профессор Института психологии в Москве. Различая в развитии поведения две линии: естественную и культурную, Л. С. Выготский выдвинул положе¬ние о том, что высшие, специфиче¬ски человеческие психические про¬цессы (произвольное внимание, ло¬гическая память, понятийное мы¬шление и др.) осущестрляются по¬добно процессам труда с помощью особых орудий «духовного производ¬ства» — знаков. Первоначально эти культурные приемы и средства фор¬мируются в совместной деятельности людей, а затем становятся также индивидуальными психологическими средствами управления поведением. В развитии каждой из психических функций такое опосредствование постепенно превращается из внешнего во внутреннее.

Одной из основных проблем, на ма¬териале которых была разработана культурно-историческая теория, яв¬ляется проблема соотношения мы¬шления и речи.

Основным движущим механизмом развития по В. является социализация. Ее сущность в том, что человек берет из культуры знания об устройстве окружающего мира, и эти знания в виде инструментов включаются в психические функции, и его психическая активность из натуральной переходит в высшую.

В. предложил свою схему опосредования психических функций, основываясь на следующих принципах:

• Принцип социализации (внедрение представлений выработанных обществом и представленных общими идеями основано на чисто духовном процессе взаимодействия сознаний)

• Принцип инструментальности (по Марксу – это способность к созданию инструментов, чье использование влечет за собой включение в когнитивный опыт не только своих знаний, но и чужих)

• Принцип интериоризации

Критика: ученики В. отказались от утверждения, что суть социализации в вербализации. Наиб. серьезный недостаток – механизм интериоризаци. По В. внутренняя речь необходима, чтобы мы порождали речевые высказывания. В. заинтересовал еханизм внутренней речи и он вспомнил Пиаже с его феноменом эгоцентрической речи (когда ребенок говорит непонятно для окружающих). По В. речь становится предикативной, синтаксис все более свернутым, речь становится тихой и ребенок перестает говорит – так речь из внешней социальной через эгоцентрическую становится внутренней. (У Пиаже наоборот)

В этой концепции сущность психического развития лишалась принципа субъективности, а все развитие сводится к наерстыванию субъекту чего-то извне, т.е. его активность игнорируется.

**** Человек усваивает имеющиеся в культуре словесные значения и синтаксис через вербализацию. В. выделил значение как основную единицу системного единства мышления и речи. Словесные значения развиваются в 2ух формах:

- в микрогенезе (то, что происходит с составляющими наших высказываний начиная с намерения к развернутому вслух речевому высказыванию)

- в макрогенезе (развитие в онтогенезе и филогенезе)

39. В психологии и лингвистике выделяют 2 понятия, кот нельзя путать.

Для классич. лингвистики «значение» и «смысл» были почти синонимичными. Лишь в последнее время в психологии и психолингвистике стали различать 2 аспекта понятия значение слова:

- референтное (вводящее слово в опр-ю категорию)

- соц-ком (отражает его ком. функции)

1. Под значением понимается объективно сложившаяся в процессе истории система связей, кот. стоит за словом. Усваивая значение слов, мы усваиваем общечеловеческий опыт. При этом эта система может иметь различные широту, глубину, обобщенность, но она всегда сохраняет яро – опред. набор связей.

2. Под смыслом понимается индивидуальное значение слова, выделенное у этой объективной системы связей. Оно состоит из тех связей, кот. имеют отношение к данной ситуации.

Современные психолингвисты считают, что если «референтное» значение является основным элементом языка, то соц-ком. значение или «смысл» является основной единицей коммуникации.

Выг: значение является второй стороной слова – это единица анализа проблемы связи мышления и речи. Именно в значении находится узел единства кот мы называем речевым мышлением. Слова всегда относятся к целому классу предметов, в силу этого слово всегда является обобщением. Значение слова, его обобщение и есть акт мышления в собств. виде.

Но вместе с тем значение принадлежит и царству и речи – оно есть и речь и мышление в одно и то же время. Как невозможно общение без знаков, оно невозможно и без значений. Для того чтобы передать какое-то послание др. человеку нет другого пути кроме как отношения передаваемого содержания к известному классу объектов, явлений, а это предмет обобщения. Т.О. общение предполагает обобщение и развитие словесного значения.

Смсыл – вся совокупность психических факторов возникающих в сознании при произнесении слова. Это репрезентации слова в сознании человека.