4. Древнекитайская философия.

VII-VI вв до н.э.

Древнейшими национальными философскими учениями в Китае являлись:

даосизм; конфуцианство.

а)Даосизм — Основателем даосизма считается Лао Цзы. "Даодэцзин".

Основными понятиями даосизма являются "Дао"=сущность бытия.

Философия даосизма несет в себе ряд основных идей:

-всё в мире взаимосвязано

-материя, из которой происх. мир едина.

-мировой порядок не зависит от воли человека

-путь к счастью - освобождение от желаний и страстей

-"Победоносное недеяние"=помогая нуждающемуся, ты сужаешь его видение мира.

б)конфуцианство - основатель Конфуций. "Лунь Юй".Дао=Тянь(небо)=высшее начало

идеи:

-золотые правила

-человеколюбие

-в поведении должна быть взаимность

3типа человека: благородный муж, невежда, чел.ч.

5. Проблема поиска субстанции в античной философии.

Античная философия сразу формировалась как рациональное теоретич. мышление. Генезис относится к 8-6 вв. до н.э.

Космоцентризм -- (греч. Кпумпт + центр) система философских взглядов, в которых космос (как философское понятие) занимает центральное место.

..Милетская школа

-материалисты

- философия и +точные и естественные науки

- пытались объяснить законы природы (школа "физиков")

-считал, что в основе мира лежит не бог, а сама природа

- искали первоначало (субстанцию, из кот. возник окр. мир)

Фалес=вода. Каждая вещь представляет собой прямую или превращенную форму воды. Вещи рождаются, возникают из воды и после смерти становятся водой. Кругововрот воды в природе- универсальная форма сохранения природы

Анаксимандр=апейрон(вечная субстанция), а не вода. Считал, что в основе мира не может быть природная субстанция. В основе мира должно лежать что то безграничное.

Апейрон- некая сумма всех четырёх природных стихий, при этот не сводится к свойствам этих стихий.

Апейрон регулирует и чередует власть всех природных сил, при этом не давая ни одной из них править единолично.

Апейрон есть всегда

Апейрон- всеобщий принцип равновесия природных начал в природе.

заслуга: заложил основу диалектики

Анаксимен=воздух. Объединяет в себе свойства воды и апейрона. Воздух универсален. В воздухе происходят процессы, которые влияют на всё в природе: сгущение и разряжение- универсальный механизм естественного образования природных тел и механизм сущ. всей природы

..Гераклит Эфесский

-первоначало=огонь, он подвержен быстрой трансформации.

-вывел закон единства и борьбы противоположностей(закон диалектики)

-мир в движении и изменении, всё - процесс круговорота

-божество Логос - мировой разум- универсальный закон, которому всё подчиняется. Суть логоса: природа гармонична по своей сути и тем она прекрасна. Гармония в природе объясняется непрекращающейся борьбой противоположных сил, которые неразрывны, но находятся в вечной дезгормонии

-материальность чел.души (огненные испарения)

-движущая сила всех процессов – борьба

..Пифагорийцы

-первопричина – число

Гармония обеспечивается соотношением четных и нечетных чисел. четные числа-символ хаоса,т.к. они делятся на два без остатка, нечетные- символ неограниченного начала

-справедливость - число, помноженное на себя

-1 мельчайшая частица всего

-познание мира через число

Благодаря Пифагору можно сделать вывод, что мир закономерный.

..Атомисты

Демокрит.

-весь мир из атомов

-атом мельчайшая частица всего сущего

-неделимая

-атомы в вечном движении

-атомы невозможно увидеть путем чувственного познания

-атомы имеют разл. величин

-сущ. круговорот атомов

Автор атомистического материализма.