- •1. Мировоззрение как феномен человеческой культуры. Исторические типы мировоззрения. Особенности философского мировоззрения.
- •2.Специфика философского знания. Предмет и методы философии. Социальные функции философии. Взаимосвязь философии и частных наук.
- •4. Древнекитайская философия.
- •5. Проблема поиска субстанции в античной философии.
- •6. Философский рационализм Сократа.
- •7. Философия Платона.
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Философия эпохи эллинизма.
- •10. Средневековая европейская философия. Специфика, основные этапы и представители
- •11. Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
- •12. Эмпиризм в философии Нового Времени. (д.Локк, ф.Бэкон, т.Гоббс)
- •13. Рационализм философии Нового Времени (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц)
- •14. Философия французского Просвещения XVIII века.
- •15. И.Кант – родоначальник немецкой классической философии.
- •17. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •18. Философия марксизма и его основные представители.
- •19. Философия а. Шопенгауэра.
- •20.Русская философия. Специфика, осн. Этапы, главные представители.
- •21. Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество.
- •22. Русская религиозная философия XIX-XX веков (в.С. Соловьев, н.А. Бердяев и другие)
- •23. Философия русского космизма
- •24. Позитивизм. Основные этапы. Главные представители.
- •25. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •26. Философия экзистенциализма.
- •27. Философия постмодернизма.
- •28. Бытие как философская категория. Виды бытия.
- •29. Сознание как философская категория. Структура сознания. Индивидуальное и общественное сознание.
- •30. Философское учение о материи. Взаимосвязь материи, движения, пространства и времени.
- •31. Понятие диалектики, ее основные законы, категории и принципы.
- •32. Познание как предмет философского анализа.
- •33. Структура познания. Специфика и основные формы чувственного и рационального познания.
- •34. Проблема истины в философии. Критерии истины.
- •35. Наука в системе духовной культуры общества
- •36. Научное познание, его специфические признаки, структура и методы. Научное познание и вненаучное( Обыденное, художественное, религиозное).
- •37. Структура и методы научного познания.
- •38. Проблема человека в философии. Понятие человека, индивида, индивидуальности и личности .
- •39. Понятие общества. Основные сферы общественной жизни и их единство.
- •40. Движущие силы развития общества Свобода и необходимость.
- •41. Периодизация истории как социально-философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы.
- •42. Общественный прогресс, его критерии и типы
- •43. Духовная жизнь общества.
- •44. Культура как философская проблема. Культура и цивилизация. Культура и цивилизация
- •45. Глобальные проблемы современности: философские аспекты
24. Позитивизм. Основные этапы. Главные представители.
Понятие “позитивизм” обозначает призывк философам отказаться от метафизических абстракций и обратиться к исследованию позитивного знания. Позитивизм возн в 30-40-х годах 19 в. во Франции. Родоначальником этого течения явл-ся О. Конт. Он сформул закон о трех последх стадиях интеллект эволюции ч: теологич, метафизичи позитивной. На первой, теолог-ой стадии все явления объясн на основе религ представлений, вторая – метафиз-заменяет сверхестественные факторы в объяснении природы сущностями, причинами. Вторая стадия подготавливает третью - позитивную
Позитивистский подход предполагает два коренных преобразования. В сфере науки он означает ее отказ от метафизических наслоений. К которым Конт относил претензии науки на раскрытие причин явлений и проникновение в их сущность. Он утверждал, что наука не объясняет дейст-ть, а лишь описывает явления. Отрицая прежнюю “ метафизическую” ф-ю, Конт не отказывается от ф-ии как таковой. Он полагает, что для адекватного познания дейст-ти отдельных частных наук недостаточно.
2 стадия в развитии поз-зма - эмпириокритицизм. Данная стадия сохр осн установку позитивизма на описание позитивного, опыт знания. Его представители настаивают на необходимости борьбы в науке с засилием метафизических подходов на изъятие из науки таких понятий, как “субстанция”, “причинность”, “материальное”, “идеальное”.
3 этап в развитии позитивизма - неопозитивизм - начинается в 20-х г. 20 в. Историч первый и основной вариант неопозитивизма - логичй позитивизм. Представители логич позитивизма исходили из предпосылки, что предметом ф-ии не может быть и теория познания, поскольку ее решения вынуждены выходить на мировоззр проблематику, а это неизбежно наталкивает фил мышление в сферу “метафизх” проблем. По их мнению, ф-я вообще не имеет предмета исслед, потому что она не явл-ся содержнаукой о какой-то реальности, а представляет собой род деят-ти, особый способ теоретиз-ния. Неопозитивизм истолк истину как совпадение высказываний с непосредств опытом ч. Следует согласиться с неопозивизмом в том, что процесс мышления, процесс позн становится доступным логич исслед-нию лишь в языковой форме. Т.о., неопозитивисты сделали новые легко форм-щиеся типы анализа языка. На этой основе были созданы предпосылки формализации огромной области гум знания.
Одной из важн задач явл отделение предлож которые имеют смысл, от тех кот лишены его с научной точки зр, и т.о очистить науку от бессмысл предложений. Нп различают 3 типа осмысл предложений 1.высказывания об эмпир фактах (если говорят о фактах и ни о чем более) 2. предлож, содержащие лог следствия этих высказываний и построенные в соотв с лог правилами (могут быть сведены к выск о эмпир фактах) 3. предложения логики и матем ( не содержат выск о фактах, не дают нового знания о мире, неободимы для формального преобраз уже имеющегося знания)
Чтобы выяснить имеет ли предл смысл необходим спец метод - верификация Суть в сравнении предлож с действительностью, указании конкретн условий, при кот оно истинно или ложно. Метод проверки еще и устанавливает смысл предложения “значение предложения закл в методе его проверки” Фактическая истина состоит в соотв высказывания факту. Предложения же типа “душа чел бесссмертна” бессмыслены т.к. не могут быть проверены.