27. Moralność tłumu (Le Bon)

-tłum jest zbyt zmienny i nazbyt gwałtowny by być moralnym, jednak czasem zdobywa się na godne podziwu czyny.

-w duszy każdego człowieka drzemią pierwotne instynkty, które jednak tłumi ona w sobie zdając sobie sprawę z konsekwencji, jednak w tłumie ma poczucie swej bezkarności, wtedy przestaje kierować się zasadami moralnymi.

-tłum będący w stanie dokonać krwawego mordu może także wytężyć swe siły by dokonać czynów wzniosłych

-nawet najwięksi złoczyńcy stając się częścią tłumu, stają się na ten czas zwolennikami pewnych zasad moralnych

-umoralnienie jednostki przez tłum nie jest regułą jednak czasem ma miejsce

28. Pojęcie wymiaru globalnego (Urry)

Nowe technologie tworzą prawdziwie globalne czasy, w których odległośći pomiędzy miejscami i ludźmi po raz kolejny uległy dramatycznemu zmniejszeniu. Niektórzy autorzy twierdzą wręcz, iż czas i przestrzeń uległy „dematerializacji”, gdyż ludzie, maszyny, obrazy, informacje, władza, pieniądze, pomysły i zagrożenia znajdują się w bezustannym ruchu, przemieszczając się z zadziwiającą prędkością w zupełnie nieprzewidywalnych kierunkach z jednego miejsca na drugie.

29. Pojęcie społeczeństwa sieciowego (Urry)

Wcale nie są najważniejsze struktura, stanowiąca o tym , gdzie znajduje się centrum i ośrodek decyzyjny, wertykalna hierarchia czy formalnie i mniej formalnie zasady funkcjonowania. To sieci tworzą społeczną morfologię współczesnych społeczeństw, a rozprzestrzenianie się logiki sieciowej zasadniczo modyfikuje sposoby działania oraz rezultaty dotyczące procesów produkcyjnych, zbierania doświadczeń w biznesie, przepływu władzy i doświadczeń kulturowych, społeczeństwo sieciowe cechuje przewaga społecznej morfologii nad działaniem. Sieci tworzą złożone i długotrwałe połączenia czasoprzestrzenne pomiędzy ludźmi i rzeczami. Sieci rozciągają się w czasie i przestrzeni.

30. Globalizacja jako występ (Urry)

To co globalne jest w większym stopniu rezultatem aniżeli przyczyną szeregu procesów. To, co globalne społeczeństwa odgrywają i traktują jak pewną aspirację do czegoś, a nie w pełni możliwy do osiągnięcia cel; jako rezultat a nie warunek do czegoś; jako potencjalną możliwość, a nie jako coś z góry danego. Globalizacja to jest coś, co jest tworzone.

31. Na czym polega tzw. Proces macdonaldyzacji?

Istotą tego procesu jest przenoszenie zasad funkcjonowania restauracji na wszystkie dziedziny życia: kulturę, pracę, wypoczynek, podróżowanie, miłość, zakupy, edukację. Liczy się sprawność, wymierność, przewidywalność i możliwość sterowania. Sprawność dotyczy przechodzenia z jednego punktu do drugiego. W McDonald’s urzeczywistniana jest jako, najkrótsza droga do poczucia sytości. W czasach kiedy większość czasu poświęcamy na pracę, zaspokajanie takich potrzeb jak głód, zepchnięte zostaje na dalszy plan. Kalkulujemy najszybszą możliwość pozbycia się go. Wymierność zwraca naszą uwagę na ilościowe, nie jakościowe, cechy sprzedawanych produktów. Zwłaszcza ważna staję się tu relacja ceny do wielkości. W restauracji szybkich dań powinno być jak najwięcej, za jak najmniejsza cenę, oczywiście szybko. Przewidywalność zapewnia posługiwanie się pewnymi scenariuszami, zarówno przez pracowników jak i klientów sieci szybkiej obsługi. Jesteśmy w stanie przewidzieć jak będzie wyglądało i smakowało jedzenie, i w jaki sposób zachowywać się będzie personel McDonald’s. Daje nam to poczucie bezpieczeństwa i stabilności.

Poza tym jesteśmy sterowani poprzez wąskie menu, wystrój sali, panujące zasady. Powoduje to, że wkraczając w świat baru szybkiej obsługi podporządkowujemy się mu w całości. Można powiedzieć, że wykonujemy większość czynności, jakie w restauracji o szerszym menu wykonuje za nas kelner: ustawiamy się w kolejce, sami zanosimy jedzenie do stolika, sprzątamy po sobie. McDonald’s i systemy jemu podobne, wywierają ogromny nacisk na ludzi poprzez nieustannie wisząca nad nimi groźbę zastąpienia ich przedmiotami – maszynami, które będą precyzyjniej i szybciej wykonywać powierzane im czynności.