Основные положения синергетики:

1. Все системы имеют одностороннюю направленность развития

2. Если изменения происходят не в одном направлении, то это приводит к появлению новых больших устойчивых видов явлений

3. Принцип наименьшего действия: любые системы стремятся к упорядоченности, которая по сравнению с хаосом предполагает более экономное расходование энергии

Закон единства и борьбы противоположностей. Развитие объективной и субъективной реальности осуществляется путем раздвоения единого на противоположное. Источник развития – становление и разрушение противоречий внутри системы.

Противоречие – отношение одновременного взаимополагания и взаимоисключения различных сторон объекта.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Накопление количественных изменений выходящих за пределы меры, вызывает смену качества предмета и образование соответствующих ему новых количественных параметров.

Количество – продолжительность существования предмета, степень его развития.

Качество – свойственная предметам определенность, устойчивость.

Мера – соответствие количества и качества.

Механизмы развития:

1. Эволюция – постепенные количественные изменения

2. Революция – качественные изменения

3. Скачок – прерывистость в развитии

Закон отрицания орицания. Новое возникает циклически и при условии сохранения наиболее ценных состояний старого. Отрицание – смена одних сторон развития другими.

Отрицание диалектическое:

1. Уничтожение старого с удержанием положительного

2. Единство преемственности и поступательности.

Виды диалектического отрицания:

1. Конструктивное - преобладание созидающих моментов - прогресс – развитие от простого к сложном, от менее совершенного к более совершенному.

2. Деструктивное – преобладание разрушительных моментов – регресс

Сущность природа человека

Философская антропология – учение о человеке, изложенное в систематическом виде, решающее вопросы: Что такое человек и в чем его существенное отличие от иных существ? Какое место человек занимает во Вселенной? Откуда и зачем он взялся в мире? Почему и зачем он умирает?

Согласно античной философии, в частности Платона, человека делает человеком душа.

Согласно представлениям средневековой философии (влияние церкви), человек – единство противоположных начал души и тела, что и делает человека промежуточным существом между животными и ангелами (Фома Аквианский).

И только в новое время с развитием интеллектуальных способностей человека под влиянием наук, его величие начинают связывать со способностью мыслить.

Согласно Ламитриду, человек - это машина, приспособленная для изготовления орудий.

К 19 веку сложилось устойчивое представление о человека, как о Homocrautor, как о творящем и меняющем действительность (человек подстраивает среду по себя, а не сам подстраивается по среду).

В 20 веке появились еще два новых взгляда на человека:

Существенная черта человека – способность играть. Хайзенга – Homoludens (играющий). Человек умеет моделировать искусственные ситуации.

Homosimbolicus – существо символическое, т.е. умеющее заменять предметы символами. Гелен: «Только у человека есть способность создавать знаки».

Таким образом, на протяжении всей истории философии человек толковался по-разному, и каждая новая эпоха не исключала найденные прежде черты, а дополняла их, что говорит о многогранности человеческой сущности, что он постоянно видоизменяется, открывая в себе все новые качества.

Проблема происхождения человека

По вопросу о месте человека во Вселенной сложилось несколько подходов, в том числе 2 крайних:

1. Человек самое совершенное, самое сложно организованное существо, венец эволюции природы (доминировала в эпоху Возрождения)

2. Низведение человека до самого уродливого существа, не приспособленного к жизни, самого слабого. Основной довод – двойственная природа человека, как биосоциального существа, пытающегося компенсировать дефекты тела с помощью социальных механизмов.

Промежуточная позиция философов: человек занимает среднее место между бестелесными высшими существами (духами) и низшими, бездуховными, плотскими животными.

Ницше: «Человек – единственное животное, сопротивляющееся гравитации, стремящееся падать вверх».

Еще одна двойственность – половая. В каждом из нас заложено и мужское, и женское начало. Доминирование одного из них приводит к доминированию определенной особи.

Смысл жизни – предназначение человека, то, что оправдывает его существование, предает полноту и цельность.

Смысл жизни и смерти человека Античное понимание смысла жизни отражено в двух противоположных течениях: эпикурейство и стоицизм. Согласно Эпикуру, исходным принципом, определяющим направление жизни, должно стать стремление к удовольствию и отсутствию страданий. Такой подход породил в последствие гедонизм – жизненная установка на получение наслаждения. Согласно Сенеки, смысл жизни состоит в достижении не счастья, а покоя, умиротворения, бесстрастия через преодоление разнообразных трудностей. На этой основе рождается аскетизм – жизненная установка на подавление низменных желаний и возвышение силы духа.

Современные представления о смысле жизни более многообразны и учитывают многогранную природу человека:

1. Жизнь осмыслена, если она согласованна с собственной природой человека, а не борется с ней

2. Только то имеет смысл, что способствует раскрытию творческих сил

3. Осмыслены те действия, в которых лежит смысл добра и справедливости

4. Человек живет ради сохранения и укрепления жизни по отношению к смерти. Социальные проблемы философии

Исторические формы социальной философии:

1. Античная – рассмотрение общественного бытия в нравственно – политическом аспекте

2. Средневековая – рассмотрение лишь религиозно – исторического бытия общества

3. Новое время – рассмотрение естественно – правового и экономического бытия общества

4. Неклассическая – рассмотрение культурно – исторического бытия общества

Проблемы:

1. Предельные основания общества

2. Взаимоотношения индивида и общества

3. Единство и многообразие общественной жизни

4. Смысл истории

Философские понимания общества:

1. Натурализм (Монтескье) – определяющая роль природной среды

2. Психологизм (Фрейд) – общество – репрессивная среда, подавляющая естественные инстинкты человека

3. Технократизм (Тоффлер) – определяющая роль науки, техники и технологии

4. Материализм (Маркс) – определяющая роль экономики, труда и отношений собственности

5. Плюралистический (многофакторный) подход (Вебер) – общество – это многогранная система, которая может быть устойчивой, характеризующаяся наличием культуры, как системы ценностей, норм, средств коммуникации

Основные свойства общества:

1. Целостность – присущие обществу свойства нельзя вывести из свойств его отдельных элементов

2. Функциональность – стремится к достижению различных целей многообразными способами

3. Открытость – находится в состоянии непрерывного обмена с окружающей природной средой

4. Самоуправляемость – способно самостоятельно координировать коллективные действия, поддерживать динамичное равновесие со средой

Общество – целостная и динамичная социокультурная система, обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная.

Общество – совокупность способов взаимодействия и форм объединения людей, отражающих их всестороннюю зависимость.

Социальное взаимодействие – основа целостности общества, означающая взаимодействие многообразных элементов общества друг на друга, вызывающие их изменение.

Основные структурные эл-ты об-ва Сферы взаимодействия людей:

1. Экономическая – материальное производство

2. Политико-правовая – управление

3. Социальная – производство и воспроизводство человека

4. Духовная – понятийно-ценностное основание мира

Материальное производство – деятельность людей по созданию из природных ресурсов ценностей, позволяющих удовлетворить жизненно важные потребности.

Структура материального производства:

1. Технико-технологическая сторона:

   • Рабочая сила

   • Орудия труда

2. Производственные отношения – отношения собственности по поводу орудий труда, его средств и продуктов

«Собственность – это истинное основание гражданского общества и истинная порука в обязательствах граждан, ибо если бы имущество не было залогом за людей, то не было бы ничего лучше, как уклониться от своих обязанностей и насмеяться над законами» (Ж.Ж.Руссо)

Политика – борьба различных социальных групп за реальное участие в управлении обществом.

Цель – сохранение или создание наиболее приемлемых для отдельных социальных групп или общества в целом условий и способов осуществления власти.

Социальная сфера – устойчивая система связей и отношений между отдельными индивидами и социальными общностями.

Духовная сфера – многообразные формы общественного сознания.

Философское понимание природы

В классической философии существует раздел «натурфилософия», в котором решаются следующие вопросы:

1. Что из себя представляет природа как форма бытия мира?

2. Какие начала доминируют в природе?

3. Существуют ли первоэлементы природы, если да, то какие?

Значения термина «природа»:

1. Сущность, происхождение чего-либо

2. Вселенная, универсум, космос (у Гераклита)

3. Материальное начало чего-либо, объективная реальность (Гегель, Энгельс)

4. Естественная среда обитания человека

В философии античности сложилось противоречие двух понятий: естественного и противоестественного понимания жизни.Жить по природе – естественно = добродетельно, нормально, разумно. Жить по культуре – противоестественно = под влиянием обстоятельств, а не разума. Принцип счастливой жизни – в гармонии с природой, прислушиваемость к ней.

Другое философское определение понятия «природа»:

1. Царство необходимых законов, нравственной свободы человека

2. Мир познаваемых в опыте явлений

Спиноза: Природа всегда и везде остается одной и той же, законы и правила природы, по которым все происходит и изменяется из одних форм в другие, везде и всегда одни и те же. Т.е. законы природы вечны, но везде и всегда они одни и те же. Природа есть причина самой себя, т.е. она из самой себя производит все новое. Природа самодостаточна.

Соловьев: Особенность природы – являться всеобщим единым началом, придающим миру целостность.

Иван Ильн: Доказал естественного для состава способа существования, он рассматривал природу, как окружающую среду, каждый учится у нее, старается приспособиться к ней, использовать ее для своих целей, как бы уговорить ее, и это является одной из радостей природы.

Основные сферы природной среды

Как естественная среда обитания природ включает 3 сферы:

1. Геосфера включает в себя совокупность естественных условий: рельеф, климат, вода, почва (неживая природа)

2. Биосфера – живая среда обитания, населенная организмами, верхняя часть земной коры и вод, начиная с микроорганизмов.

3. Ноосфера («ноо» - «ум, разум») – сфера и живого, и разумного, образуется под влиянием науки и труда, это искусственная среда обитания (генномодифицированные продукты, выведение новых видов)

Что первично в взаимоотношениях природы и общества?

Монтескье: Согласно геодетерминизму, естественные условия определяют нравы, обычаи, законы людей (рассматривал территориальный фактор).

Чижевский и Гумилев: Основной фактор – солнце, солнечная активность – основная причина изменений в обществе.

Исторические типы взаимод природы и об-ва