- •Психология равновесия предисловие Дэниел Гоулман
- •Благодарности
- •Об авторах
- •Введение Пол Экман
- •1. Восток и запад
- •Две традиции
- •Наука, религия и истина
- •Фильтр настроений
- •О несомненных научных фактах
- •Когда эмоции становятся деструктивными
- •О презрении
- •О нирване
- •Привязанность и контроль
- •О родительской привязанности
- •Бедность языка эмоций
- •2. Как мы переживаем эмоции
- •Что такое эмоции?
- •Об эмоциональных триггерах
- •Препятствия получению конструктивного эмоционального опыта
- •Об эмоциональных профилях
- •О спорах в буддизме
- •Как успокаивать требовательных людей
- •О взаимодействиях один на один
- •Осознанность
- •О значении осознанности
- •О внимании
- •Об осознанности
- •Об обследовании мэттью райкарда
- •Период невосприимчивости
- •Эмоциональные сценарии
- •3. Эмоциональная уравновешенность
- •Практика медитации
- •Насколько высоко следует устанавливать планку
- •Испуг и буфер
- •О буфере
- •Прощение и ответственность
- •О силе прощения
- •4. Гнев, обида и ненависть
- •Подготовка к проявлению гнева
- •Клятва бодисатвы
- •Выражение гнева
- •Разновидности гнева
- •Актор и действие
- •Об обучении медитации
- •Родственники гнева
- •О психических факторах в буддизме
- •Мотивация гнева
- •5. Природа сострадания
- •Определение сострадания
- •Сострадание с эволюционной точки зрения
- •О моральном поведении животных
- •Умственные способности животных
- •Неискаженное сострадание
- •Развитие чувства взаимосвязанности
- •О родительском сострадании
- •Развитие сознания
- •О природе разума
- •Баланс мудрости и сострадания
- •Эмпатия, интеллект и мудрость
- •О четырех типах мудрости
- •6. Глобальное сострадание
- •Расширение пределов сострадания
- •Как избавиться от обиды
- •Обучение альтруизму
- •Достижение эмоциональной уравновешенности
- •О четырех благородных истинах
- •Об эмоции и памяти
- •Благодарность и ответная радость
- •Психотренинг
- •О тренировке сострадания
- •7. Личностная трансформация
- •Изменение опыта переживания эмоций
- •Секрет доброты
- •О «доброте»
- •Путь разума
- •Комментарии
- •Оглавление
О тренировке сострадания
Чарльз Рейсом
В начале 2006 года я и мои коллеги обследовали группу здоровых студентов-первокурсников (общим числом шестьдесят один), которые были выбраны случайным образом, либо для шестинедельного курса обучения медитации, сконцентрированной на сострадании, разработанного геше Лобсангом Тенцином Неги, либо в качестве членов контрольной группы, проводивших дискуссии по вопросам обучения здоровому образу жизни. В соответствии с планом эксперимента студенты участвовали в лабораторных испытаниях, разработанных для имитации многих стрессовых ситуаций, которые стали особенно проблематичными в нашей повседневной жизни. Студенты, которые основную часть времени занимались медитацией, сосредоточенной на сострадании, демонстрировали более слабые реакции автономной нервной системы, измеряемые частотой сердечных сокращений во время действия фактора стресса. Наблюдалась также прочная корреляция между временем практики и ослабленной реакцией на фактор стресса в группе, обучавшейся медитации, причем те, кто занимались дольше всех, имели более слабую реакцию на фактор стресса, чем члены контрольной группы и те, кто обучался медитации меньшее количество времени.
Хотя эти результаты требуют повторения, тем не менее они говорят о том, что студенты, в течение шести недель обучавшиеся медитации, сконцентрированной на сострадании, демонстрировали изменение восприятия стресса и физической реакции на стресс таким образом, что они в меньшей степени ощущали угрозу и страдание и поэтому реагировали на тест проявлением меньшей активности стрессовой системы и более слабой активацией системы, возбуждающей физиологические реакции тела. Поскольку хроническая активация этих систем ассоциировалась с развитием нескольких болезней, то эти результаты позволяют предполагать, что практика медитации, сконцентрированной на сострадании, сможет со временем обеспечить защиту от многих физических недугов.
(Чарльз Рейсом занимает должность старшего преподавателя кафедры психиатрии и бихевиоральных наук медицинского факультета университета Эмори.)
Далай-лама: Да, это так.
Экман: В настоящее время многие ученые работают над тем, как измерить сострадание. Нам также необходимо то, что на данный момент я называю стрессометром, — устройство, способное быстро оценивать уровень вашего физиологического возбуждения когда вы впервые попадаете в наш «гимнастический зал». Я только что получил финансовые средства, которые позволят небольшой группе ученых заниматься разработкой и оценкой такого прибора. Мы также рассматриваем возможность создания специальной камеры для ослабления стресса, которая помогала бы вам возможно за счет биологической обратной связи, возвращаться в более спокойное состояние. В этой камере должны использоваться визуальные или звуковые сигналы, фокусирующие ваше внимание на действиях, необходимых для снижения уровня вашего физиологического возбуждения. Разработка стрессометра и камеры для ослабления стресса потребует программы научных исследований, рассчитанной на несколько лет, но я уверен, что затраченные усилия окупятся сторицей.
Нам необходимы комнаты для стимулирования воодушевления, в которых можно будет смотреть фильмы о людях, совершивших героические поступки. Знакомство с такими поступкам улучшает моральный настрой, а испытываемая при этом радость должна стимулировать людей проявлять больше сострадания.
Нам нужны также комнаты для развития метавнимания, возможно с биологической обратной связью, чтобы помогать учиться тому, как осознавать эмоциональный опыт в каждый момент времени. Когда ваш разум что-то отвлекает, не позволяя ни на чем сосредоточиться, то такой тип информации помогает восстановить и фокус вашего внимания, и внутреннее равновесие.
Нам необходима комната для занятий, направленных на развитие милосердия. Мы должны использовать видеоигры, в которых вы сталкиваетесь с конфликтами и учитесь разрешать их в уважительной манере. Другие игры могут предоставлять возможность совершения сострадательных поступков и поощрять стремление к сотрудничеству, а не к соперничеству. Например, в Израиле на тель-авивском пляже я наблюдал игру, в которой один играющий должен был уворачиваться от мяча, который бросали в не го два других играющих, находящихся спереди и сзади от него. Такая игра основана на соперничестве. Но возможны и групповые упражнения, когда вы выполняете задания вместе с другими людьми. В таких группах вы получаете поощрение и поддержку, если собираетесь проявлять больше сострадания.
Я нарисовал общий план, но я думаю, что все это каким-то образом может быть реализовано и опробовано с участием как детей. так и взрослых. Теперь настало время прикладывать практические усилия.{65}
Далай-лама: Если цель является достойной, то вы должны оделить попытку ее достичь. Это, я полагаю, очень важно. Удачи вам! (Продолжение дискуссии о возможности обучения глобальному состраданию смотрите на www.cmotonalawareness.net.)