- •1. XVII век как особая историческая и культурная эпоха. Барокко.
- •2. Жизнь и творчество д. Дефо. «Робинзон Крузо»
- •3. Классицизм во Франции: условия возникновения, основные особенности, н. Буало как теоретик классицизма.
- •4. Жизнь и деятельность Свифта. «Путешествия Гулливера»
- •Героическая трагедия в театре классицизма: п. Корнель
- •6. Просвещение как социально-культурное движение. Общая характеристика.
- •7. Психологическая трагедия в театре классицизма: ж. Расин
- •8. Л. Стерн и его книги. «Сентиментальное путешествие» - трансформация жанра.
- •9. Творчество Мольера (обзор)
- •10. Роман ф. Прево «Манон Леско»: своеобразие содержания и стиля.
- •Английский нравоописательный роман 18 века: особенности развития, типология, основные имена и произведения.
- •12. «Тартюф» и «Дон Жуан» Мольера: проблематика, образы, поэтика.
- •13. Жизнь, взгляды и деятельность Вольтера
- •14. Образ буржуа в комедии Мольера «Мещанин во дворянстве»
- •15. Специфика развития литературы испанского барокко: поэзия л. Гонгоры. Драматургия п. Кальдерона.
- •18. Жизнь, взгляды и творчество д. Дидро. «Монахиня»
- •19. Сентиментализм в Англии (обзор)
- •20. Жизнь, взгляды, творчество ш. Монтескье. «Персидские письма»
- •21. «Буря и натиск» как литературное движение немецкого Просвещения: теория и практика.
- •22. Философский диалог д. Дидро «Племянник Рамо»
- •23. Специфика литературы 18в: черты, переодизация, направления, жанры, имена
- •24. Жизнь и взгляды ж.-ж. Руссо. Трактаты. «Руссоизм».
- •25. «Фауст» и.В. Гёте: философская проблематика.
- •26. Роман Руссо «Юлия, или Новая Элоиза»: проблематика.
7. Психологическая трагедия в театре классицизма: ж. Расин
Расин (1639-1699). В 1677 была поставлена «Андромаха». Нечто новое открылось французскому театру. Зритель увидел людей в тенетах страстей, не умеющих подавлять их. Появился новый поэтический талант, которому суждено было затмить Корнеля. Драматургов разделяло 33 года: Корнелю было 61, Расину – 28. Общество вступило в новую фазу развития, т.к. пришло новое поколение и Корнель померк. Французы отметили разницу в поэтических системах двух драматургов. Лабрюйер: «Корнель нас подчиняет своим характерам, своим идеям. Расин роднит их с нашими. Тот рисует людей какими они должны быть, этот – какие есть». Расин родился в Ферте-Милоне в семье провинциального судейского чиновника. Рано полюбил поэзию. Софокла и Еврипида он знал почти наизусть. Написал пьесу, показал Мольеру, который был директором театра Пале-Рояль, тот заметил дарование. В 1664 была поставлена первая трагедия Расина – «Фиваида». Через год «Александр». Корнель его заметил, но сказал, что у молодого человека хороший поэтический жанр, но никаких способностей в драматургии, поэтому ему стоить избрать иной жанр. Расин был принят в число 40 официально признанных Академией выдающихся деятелей культуры нации. С трагедией «Федра» (1677) связано печальное событие в жизни драматурга. Группа аристократов решила поиздеваться над ним, места были заранее раскуплены и во время пьесы Прадона (продажный поэт, вступивший с ним в состязание) места заполнялись зрителями, а когда ставилась «Федра» оставались пустыми. Р.был очень оскорблен. Решил, что никогда больше не станет писать пьес. Но через 12 лет – «Эсфирь» (1689). Особенности драматургии. Расин: «Трагедия есть воспроизведение действия завершенного, где совместно действуют многие лица, - действия простого, но не слишком обремененного материей». Рационалистическая ясность, простота, логичность всей сюжетной линии, всей композиционной системы пьесы, расстановки действующих лиц, их взаимосвязей, по возможности прямая линия причин и следствий – вот ее желательные качества. В предисловии к трагедии «Федра» Расин подчеркивал воспитательный характер театра. Необходимо показать порок так, чтобы заставить «понять и возненавидеть его безобразие». Разумность всех основ произведения – его идей, эмоций, изобразительных средств – открывает, по мнению Расина, дорогу к умам и сердцам современников и дорогу к потомкам. Высшие авторитеты – древние. Расин – явная попытка избавить лит-ру от идеализации действительности. Герой Корнеля – совершенный герой, герой Расина – «средний человек», средние его достоинства – добродетель, способная на слабость. «Федра». Раскрывает картину нравственного разлада личности. Драматург бросил луч света на бедствие души, на ту страшную катастрофу, которую человек терпит, когда в его сознании рушится гармония между представлением о должном и его субъективным влечением, между желаемым и допустимым. Причем влечение – это чувство, доведенное до экстаза, а долг – не просто долг, а нарушив его, человек распадается как личность, теряет самоуважение. Основные персонажи: 1) Тесей, царь афинский, 2)Федра, его жена, 3) Ипполит, сын Тесея и Антиопы, царицы амазонок, 4) Арикия, царевна из афинского царского рода. 5) Энона, кормилица Федры. Все персонажи бледнеют перед образом Федры, являющимся центральным в пьесе. Образ Тесея олицетворяет собой благородство, смешанное с неверностью: этот персонаж также иллюстрирует собой власть любви, которая разрушает все, даже благородство и великодушие. Главной чертой в образе Ипполита является борьба между гордостью подростка и соблазнами любви, которая для него с самого начала является преступной: так как он уважает своего отца, он уважает его приказы и считает за преступление желание жениться на Арисии. Благородный и гордый, Ипполит, которого любовь ведет к смерти, также несколько виноват в своей несчастной судьбе. Арисия, как и Ипполит, долго похвалялась тем, что никогда не знала любви. Именно эта редкая гордость и привязывает к ней Ипполита. Несмотря на амбициозность (Арисия хочет занять трон Тесея), она остается расиновской девушкой, трогательной и благородной жертвой. Федра олицетворяет собой страсть. В своей преступной любви к пасынку Федра обвиняет прежде всего свою кровь: мать Пасифаю, породившую Минотавра, и Ариадну, брошенную Тесеем. На протяжении всей пьесы Федра борется со своей любовью; она хочет вернуть себе чистоту души и добивается этого лишь после смерти. Что касается двух наперсников, Терамена и Евноны, Расин снабдил их здравым смыслом и безграничной преданностью своим хозяевам. В отличие от большинства трагедий XVII века, в которых наперсники не играют большой роли, в "Федре" Расина, именно они, особенно Евнона, ведут действие. Евнона является злым гением Федры, хотя желает только одного: помешать Федре убить себя.