2.3 Роль вещи в повести «Портрет»

В Повести «Портрет» как предмет материального мира, нас заинтересовал портрет ростовщика. После появления этого портрета в доме героя, жизнь последнего изменилась до неузнаваемости. Поэтому нас заинтересовал именно этот предмет материального мира, его место в развитии сюжета и влияние на главного героя произведения, молодого художника Чарткова.

Само название повести вещественно, как и повести «Шинель», что подталкивает нас обратить особое внимание на этот портрет.

Начало повести весьма многообещающее: перед нами молодой, талантливый художник, “пророчивший многое: вспышками и мгновениями его кисть отзывалась наблюдательностью, содержанием, шибким порывом приблизиться к природе...”[1, с.89] Он умеет отличать подлинное искусство от подделки, за так называемым лицом увидеть “личину”. Так, в картинах, выставленных на Щукинском дворе, прежде всего, бросается в глаза не только бездарность их авторов, но и искажённая действительность: “Он остановился перед лавкою и сперва внутренне смеялся над этими уродливыми картинами. Здесь было видно просто тупоумие, бессильная, дряхлая бездарность, которая самоправно встала в ряды искусств...»[1, с. 85]

Художника Чарткова мы встречаем в тот момент его жизни, когда он с юношеской пылкостью любит высоту гения Рафаэля, Микеланджело, Корреджио и презирает ремесленные подделки, заменяющие искусство обывателю. В этот момент он одет довольно просто и покупает портрет ростовщика на последние деньги. Мы можем сказать, что у него существует недостаток денежных средств, даже полное их отсутствие: «Старая шинель и нещегольское платье показывали в нем того человека, который с самоотвержением предан был своему труду и не имел времени заботиться о своем наряде, всегда имеющем таинственную привлекательность для молодости». [1, с. 85]

Увидев в лавке странный портрет старика с пронзительными глазами, которые сразу поразили молодого человека, он уже не смог удержаться и отдал за него последний двугривенный. Мы можем сделать вывод, что Чартков молодой человек воистину «больной» искусством, если смог потратить на портрет свои последние средства, когда в доме закончились свечи и ему нечем платить за квартиру.

На этом портрете был изображен старик в азиатском одеянии: «Это был старик с лицом бронзового цвета, скулистым, чахлым; черты лица, казалось, были схвачены в минуту судорожного движенья и отзывались не северною силою. Пламенный полдень был запечатлен в них. Он был драпирован в широкий азиатский костюм. Как ни был поврежден и запылен портрет, но когда удалось ему счистить с лица пыль, он увидел следы работы высокого художника. Портрет, казалось, был не кончен; но сила кисти была разительна». [1, с.86]

Чартков удивлен глазами старика, они очень похожи на живые и смотрят совершенно особенно: «Необыкновеннее всего были глаза: казалось, в них употребил всю силу кисти и все старательное тщание свое художник. Они просто глядели, глядели даже из самого портрета, как будто разрушая его гармонию своею странною живостью. Когда поднес он портрет к дверям, еще сильнее глядели глаза. Впечатление почти то же произвели они и в народе. Женщина, остановившаяся позади его, вскрикнула: "Глядит, глядит", - и попятилась назад. Какое-то неприятное, непонятное самому себе чувство почувствовал он и поставил портрет на землю». [1,с.86-87]

Во второй части повести мы узнаем о «жизни» портрета до того, как он оказался у Чарткова, откуда появилось что-то «дьявольское» в этих глазах, и о том, что со всеми, кто имел хоть какое-то отношение к этому старику, а затем, после его смерти, и к портрету, случались страшные события. Очевидно, что какая-то частица души «сущего дьявола», передалась и портрету, этим объясняется и особенная живость глаз на портрете и то, как заканчивали жизнь те, к кому он попадал. «Но то страннее всего и что не могло не поразить многих - это была странная судьба всех тех, которые получали от него деньги: все они оканчивали жизнь несчастным образом. Было ли это просто людское мнение, нелепые суеверные толки или с умыслом распущенные слухи - это осталось неизвестно. Но несколько примеров, случившихся в непродолжительное время пред глазами всех, были живы и разительны». [1, с.125]

Далее мы узнаем о юноше, подававшем большие надежды, поступившем на государственную службу и впоследствии обратившемся к ростовщику за займом: «Сделавши значительный заем у него, этот человек в непродолжительное время изменился совершенно: стал гонителем, преследователем развивающегося ума и таланта. Во всех сочинениях стал видеть дурную сторону, толковал криво всякое слово… Нельзя рассказать, как страдала тщеславная душа; гордость, обманутое честолюбие, разрушившиеся надежды – все соединилось вместе, и в припадках страшного безумия и бешенства прервалась его жизнь. [1, с.126-127]

Похожая история произошла и с некой красавицей и князем Р. Молодой князь, некогда души не чаявший в своей невесте, начинает вести себя самым неожиданным образом: его одолевают приступы ревности, он превратился в «тирана и мучителя своей жены»: «…прибегнул к самым бесчеловечным поступкам, даже побоям. В один год никто не мог узнать той женщины, которая еще недавно блистала и влекла за собою толпы покорных поклонников. Наконец, не в силах будучи выносить долее тяжелой судьбы своей, она первая заговорила о разводе. Муж пришел в бешенство при одной мысли о том. В первом движенье неистовства ворвался он к ней в комнату с ножом и, без сомнения, заколол бы ее тут же, если бы его не схватили и не удержали. В порыве исступленья и отчаянья он обратил нож на себя - и в ужаснейших муках окончил жизнь. [1, с.128]

Кроме этих примеров были известны и другие случаи, «случившиеся в низших классах, которые почти все имели ужасный конец. Там честный, трезвый человек делался пьяницей; там купеческий приказчик обворовал своего хозяина; там извозчик, возивший несколько лет честно, за грош зарезал седока». [1, с. 128]

Под пагубное влияние портрета попал и художник, работавший над этим портретом, отец рассказчика второй главы Б. про отца Б. и стал замечать в себе некоторые изменения. Вскоре он стал завидовать своему ученику, превосходившему его.

«И прямодушный, честный в душе человек употребил

интриги и происки, которыми дотоле всегда гнушался; добился наконец того, что на картину объявлен был конкурс и другие художники могли войти также с своими работами. После чего заперся он в свою комнату и с жаром принялся за кисть. Казалось, все свои силы, всего себя хотел он сюда собрать». [1, с.132]

Когда художник отдает картину своему другу, он чувствует облегчение:

«По уходе его отец мой вдруг почувствовал себя спокойнее. Точно как

будто бы вместе с портретом свалилась тяжесть с его души. Он сам изумился своему злобному чувству, своей зависти и явной перемене своего характера». [1, с.133]

Позже он признается сыну: «Демонское чувство зависти водило моею кистью, демонское чувство должно было и отразиться в ней». [1, с.134]

Вскоре, он ушел в монастырь и когда к нему, после девятилетней разлуки, приезжает сын, он не узнает своего отца, он стал совершенно другим. «Но как же я изумился, когда предстал предо мною прекрасный, почти божественный старец! И следов измождения не было заметно на его лице: оно сияло светлостью небесного веселия». [1, с.136]

Вот какова пагубная сила вещи. Живя в монастыре, ограничивая себя во многом, художник и добился своего «божественного» вида, божественной чистоты души, именно в монастыре избавив себя от вещей. Таким образом, избавление от материальных ценностей ведет к душевной чистоте, душевному спокойствию героя. А теперь сравним эту аскетичную жизнь с жизнью Чарткова, после того как он нашел «клад».

В раме портрета Чертков находит тысячу червонцев. Они соблазняют его легкой жизнью. Первые мысли о том, куда потратить деньги, касались принадлежностей для рисования. "Что с ними сделать? - думал он, уставив на них глаза. - Теперь я обеспечен, по крайней мере, на три года, могу запереться в комнату, работать. На краски теперь у меня есть; на обед, на чай, на содержанье, на квартиру есть; мешать и надоедать мне теперь никто не станет; куплю себе отличный манкен, закажу гипсовый торсик, сформую ножки, поставлю Венеру, накуплю гравюр с первых картин. И если поработаю три года для себя, не торопясь, не на продажу, я зашибу их всех, и могу быть славным художником". [1, с. 101]

Однако планы героя достаточно быстро изменились, толи оттого, что в нем «заговорили его двадцать два года», толи по любой другой причине и Чертков одевается во все модное, нанимает дорогую квартиру, покупает хорошие о себе отзывы в ходкой газете, получает выгодные заказы, приобретает известность; он богат, славен.

«Ух, как в нем забилось ретивое, когда он только подумал о том! Одеться в модный фрак, разговеться после долгого поста, нанять себе славную квартиру, отправиться тот же час в театр, в кондитерскую, в... и прочее, - и он, схвативши деньги, был уже на улице.

Прежде всего зашел к портному, оделся с ног до головы и, как ребенок,

стал обсматривать себя беспрестранно; накупил духов, помад, нанял, не

торгуясь, первую попавшуюся великолепнейшую квартиру на Невском проспекте, с зеркалами и цельными стеклами; купил нечаянно в магазине дорогой лорнет, нечаянно накупил тоже бездну всяких галстуков, более, нежели было нужно, завил у парикмахера себе локоны, прокатился два раза по городу в карете без всякой причины, объелся без меры конфектов в кондитерской и зашел к ресторану французу, о котором доселе слышал такие же неясные слухи, как о китайском государстве». [1, с.101]

Распиши про эти вещи.

А как же душевное состояние героя? Он горд тем, что стал более влиятельным, он достаточно высокомерно высказывается о творениях других художников: «Уже он начинал, по обычаю всех, вступающих в такие лета, укорять без изъятья молодежь в безнравственности и дурном направлении духа. Уже начинал он верить, что все на свете делается просто, вдохновенья свыше нет и все необходимо должно быть подвергнуто под один строгий порядок аккуратности и однообразья. Одним словом, жизнь его уже коснулась тех лет, когда все, дышащее порывом, сжимается в человеке, когда могущественный смычок слабее доходит до души и не обвивается пронзительными звуками около сердца, когда прикосновенье красоты уже не превращает девственных сил в огонь и пламя, но все отгоревшие» [1, с. 113] И все это результат воздействия обыкновенной, казалось бы, вещи. Рядовая вещь, смогла так круто изменить всю жизнь героя. Возможно, такого «воздействия» бы и не было, окажись на месте Чарткова кто-нибудь другой.

Мы не знаем о Чарткове почти ничего. Нам не известно о его детстве, о его прежней жизни, характере, мы не знаем даже его имени. Мы не знаем ничего помимо его фамилии и того, что он весьма талантливый начинающий художник, но чем он интересуется, что ему нравится, автор об этом не упоминает совершенно. Может быть это неслучайно? А может быть там ничего и нет. Именно, у Чарткова состояние полнейшей отстраненности от мира. Не зря в тексте мы встречаем слова: «Черт побери! … полный бесчувствия ко всему».! [1, с. 87]

Он ничем не интересуется кроме картин, и то, нигде в тексте мы не нашли указаний, что Чартков любит то, чем занимается, или, по крайней мере, получает от своей работы малейшее удовольствие.

И вот появляются деньги, очень много денег, которые и заполняют эту самую душевную пустоту и становятся единственной радостью, единственным интересом художника. Они поднимают его на новый уровень, с его точки зрения выше других художников, потому что о нем начинают писать, и он достаточно высокомерно высказывается о творениях других художников.

Он рисует теперь, подчиняясь пошлым вкусам заказчиков и заказчиц. Богатство, стяжательство делается его страстью. Деньги (материальное благополучие) выступают не столько как испытание, а тем, через что мы узнаем об истинном лице персонажа. [46]

Подобное поведение, дает нам право сделать вывод, что Чартков был «предрасположен» к влиянию на него картины. С самого первого взгляда он понял, что это не обычный портрет старика, но это его не остановило. Таким образом, вещь позволяет нам увидеть истинное лицо человека.

Н.В. Гоголь считал, что тот, кому даны богатства, не имеет права от них отказаться и должен помнить, что он - управитель у Бога. Христос же, по его мнению, советовал раздать богатство "потому что знал, как трудно человеку быть управителем, и лучше заранее отказаться от него, чем быть приведенным потом в искушение". [40] Чартков испытание деньгами не прошел.

В «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н.В.Гоголя мы встречаемся с такой мыслью автора, что и золото и деньги сами по себе ничего не значат, нужна основа - «наученья», с которыми будут дарованы эти деньги.

«Но нужно, чтобы помощь эта произведена была истинно христианским образом; если же она будет состоять в одной только выдаче денег, она ровно ничего не будет значить и не обратится в добро. Если вы не обдумали прежде в собственной голове всего положения того человека, которому хотите помочь, и не принесли с собой ему наученья, как отныне следует вести ему свою жизнь, он не получит большого добра от вашей помощи». [43]

Завладев материальными богатствами, Чартков все отдаляется от своего таланта. Меньше места у него остается для творчества, которое является своеобразным проявлением свободы личности, таким образом, вещь полностью управляет человеком, приобретая функцию рока, предопределенности. В конце первой главы, Чартков погибает, заканчивая свою жизнь похожим образом, как и герои второй части повести. «Припадки бешенства и безумия начали оказываться чаще, и наконец все это обратилось в самую ужасную болезнь. Жестокая горячка, соединенная с самою быстрою чахоткою, овладела им так свирепо, что в три дня оставалась от него одна тень только. К этому присоединились все признаки безнадежного сумасшествия. Иногда несколько человек не могли удержать его. Ему начали чудиться давно забытые, живые глаза необыкновенного портрета, и тогда бешенство его было ужасно. Все люди, окружавшие его постель, казались ему ужасными портретами. Он двоился, четверился в его глазах; все стены казались увешаны портретами, вперившими в него свои неподвижные, живые глаза… Больной ничего не понимал и не чувствовал, кроме своих терзаний, и издавал одни ужасные вопли и непонятные речи. Наконец жизнь его прервалась в последнем, уже безгласном, порыве страдания. Труп его был страшен. Ничего тоже не могли найти от огромных его богатств; но, увидевши изрезанные куски тех высоких произведений искусства, которых цена превышала миллионы, поняли ужасное их употребление». [1, с. 120]

Эта повесть имеет открытый конец, что свидетельствует о том, что эта история еще будет иметь продолжение, потому что, еще неизвестно, сколько на свете таких молодых людей с «чертовщинкой», талантливых, но не способных противостоять влиянию внешних факторов.

Сделаем выводы по функции вещи в повести «Портрет». Вещи часто служат введением в атмосферу произведения. Уже с первого момента, когда Чартков видит портрет в магазине, в повествовании появляется определенный элемент мистики, который будет развиваться во всем произведении.

Портрет также становится, так или иначе, источником впечатлений, переживаний героя, выступая своего рода причиной его «новой» жизни. Также он становится предметом размышлений и оценки героя своей жизни. Увидев портрет и вспомнив таким образом о его существовании, герой начинает размышлять о своей бесполезно прожитой, за зря потраченной жизни.

Портрет выполняет, прежде всего, сюжетно-композиционную и характерологическую функции. Развитие сюжета основано полностью на портрете, как он изменил жизнь главного героя «портрета» Чарткова и всех тех, кто упомянут во второй части повести. Можно сказать, что портрет выступает даже в качестве лейтмотива. Портрет (вещь) во многом ведет и к пониманию личностной полноты персонажа, его истинного характера. С появлением у Ч. портрета ростовщика, мы узнаем художника совершенно с другой стороны. Эти «дьявольские» глаза старика служат своеобразным зеркалом, в котором видит вое отражение Чартков. Под «воздействием» портрета нам становятся известны те качества характера, которые были залажены у человека с самого рождения, вещь помогает узреть истинное «я» человека.

Портрет в этой повести не является знаком эволюции персонажа (например, как шинель для Акакия Акакиевича), он влияет на него, «заставляя» или диктуя персонажу определенную модель поведения. Человек находится под властью вещи. Обычно, наличие или отсутствие определенной вещи, определяет психологическое состояние героя. В данной повести от портрета и зависит психологическое состояние персонажа, так как именно вещь занимает главенствующее положение над человеком.