19 География мировых религий. Религии на территории рф

По данным на 2005 год более 54 % верующих людей на Земле являются приверженцами одной из авраамических религий. 33 % из них — христиане, 21 % — мусульмане, 0,2 % — иудеи. 14 % жителей планеты исповедуют индуизм, 6 % — буддисты, 6 % исповедуют традиционные китайские религии, 0,37 % — сикхи, 7 % — приверженцы других верований.

Под мировыми религиями принято понимать буддизм, христианство и ислам (указаны в порядке древности). Чтобы религия считалась мировой, она должна иметь весомое число последователей по всему миру и при этом не должна ассоциироваться с какой-либо национальной или государственной общностью.

Мировая религия[1] — религиозное течение, распространившееся среди народов различных стран и континентов, т.е. всемирная религия. В настоящий момент этим термином обозначаются только три течения (приведены в порядке численности последователей)[2]:

1. христианство

2. ислам

3. буддизм

Иудаизм, индуизм, конфуцианство, несмотря на большую численность своих последователей, являются национальными религиями.

Чтобы религия считалась мировой, она должна удовлетворять следующим критериям, предложенным ЮНЕСКО :

• объединение крупной общности людей

• наличие последователей во многих странах и среди различных народов

В советской науке под мировыми религиями обычно понимались буддизм, христианство и ислам (указаны в порядке древности). Кроме того, использовались дополнительные критерии, которые отсекали ряд религий:

• мировая религия не может служить признаком национальной идентичности

• должна быть сложена достаточно четкая философская школа, со сходными течениями

• наличие влияния на ход развития мировой истории, мирового искусство и пр., при этом культура мировой религии не должна быть абсолютно одинаковой во всех регионах.

РЕЛИГИОЗНЫЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ

В зависимости от своего распространения и роли вс

е религии подразделяются на мировые и национальные.

МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ

Наиболее распространенная из мировых религий - христианство (оно включает три ветви - католическую, протестантскую и православную), которое исповедуют примерно 2,4 млрд. человек, преимущественно в Европе, Америке и Австралии. Второе место по числу верующих (1,3 млрд.) занимает ислам (мусульманство), который объявлен государственной религией во многих странах мира, расположенных главным образом в Азии и Африке. Ныне мусульманский мир включает более 50 стран, а мусульманские общины имеются в 120 стран мира. В России ислам исповедует почти 20 млн. человек. Третье место среди мировых религий по числу приверженцев принадлежит буддизму (500 млн.), распространенному в Центральной, Юго-Восточной и Восточной Азии.

В последнее время очень большое влияние на все мировое развитие стал оказывать исламский фактор. Ныне мусульманский мир включает более 50 стран, а мусульманские общины имеются в 120 странах.

Наиболее крупные по числу жителей исламские государства - Индонезия, Пакистан, Бангладеш, Нигерия (от 100 до 200 млн. верующих), Иран, Турция, Египет (от 50 до 70). В России ислам исповедуют почти 20 млн. человек; это вторая по значению и массовости после христианства религия в стране.

Само арабское слово "ислам" буквально означает "покорность". Однако именно с этой религией связаны многие острые политические и религиозные конфликты. За ним стоит исламский экстремизм, который стремится заменить гражданское общество исламским, устроенным по законам шариата. С другой стороны, умеренный ислам вполне может уживаться с гражданским обществом.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ

1. Индуизм - 750 млн чел. (Индия, Непал, Шри-Ланка)

2. Конфуцианство - 200 млн чел. (Китай)

3. Синтоизм (Япония)

4. Местные традиционные религии (Африка, Ю. Америка, Океания, Китай, Индонезия).

Широкое распространение получил также иудаизм - одна из древнейших религий, многие положения которой были восприняты христианством.

Приспосабливаясь к изменяющимся условиям, религия продолжает оказывать большое воздействие на нравы, обычаи, личную жизнь людей, их взаимоотношения в семье. В частности, она очень сильно влияет на воспроизводство населения.

В протестантских странах возраст вступления в брак, как правило, наиболее поздний, а оформление развода не представляет большой сложности. В некоторых католических странах (Испания, страны Латинской Америки) закон разрешает мужчинам вступать в брак с 14 лет, а женщинам с 12 лет. Получить развод католику теперь тоже значительно проще, чем лет 20-30 назад, когда он был фактически запрещен. Очень низок возраст вступления в брак в мусульманских странах, где религия поощряет ранние и обязательные браки, многодетность, многоженство и большей частью отрицательно относится к демографической политике. Индуизм также поощряет ранние и обязательные браки и многодетность, хотя в отличие от мусульманства запрещает разводы и вторичные браки. Раньше в Индии половина девочек-подростков до 14 лет была замужем. Но и теперь половина женщин вступает в брак до 18 лет. А конфуцианская мораль в Китае явно способствует осуществлению демографической политики.

Религиозные противоречия часто переплетаются с расовыми и национальными, приводя к возникновению долговременных "горячих точек". Уже много лет сохраняется политическая напряженность в Северной Ирландии (Ольстере), где не утихает религиозная рознь между католиками, составляющими коренную, но более обездоленную часть населения, и протестантами (потомками переселенцев из Англии и Шотландии), которые занимают ключевые позиции в экономической и политической жизни этой части Великобритании.

Религия в России

Действующая (от 1993 года) Конституция Россия определяет Российскую Федерацию как светское государство[1]. Конституция гарантирует «свободу совести, свободу вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними»[2]. Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» подтвеждает «равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений»[3].

Вероисповедные и национальные ограничения, которые были законодательно закреплены в законах Российской империи, были отменены Временным правительством 20 марта 1917 года[4].

В России отсутствует специальный федеральный государственный орган, призванный заниматься контролем соблюдения законодательства религиозными объединениями (каковым в СССР был Совет по делам религий при Совете Министров СССР); но, по мнению экспертов[5], внесённые в июле 2008 года поправки в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года, могут свидетельствовать о готовящемся создании соответствующего «уполномоченного органа исполнительной власти». 26 августа 2008 года сообщалось, что указом президента Республики Татарстан М. Шаймиева Совет по делам религий при Кабинете министров Татарстана преобразован в Управление по делам религий, таким образом вернув себе полномочия государственного органа[6].

Основными религиями, представленными в России, являются христианство (главным образом православие), а также ислам, иудаизм, и буддизм.

Историк Церкви игумен Иннокентий (Павлов) (РПЦ) в июле 2008 года полагал[7], что религия как социально-политический фактор в современной России (за исключением некоторых мусульманских анклавов), имеет «совершенно нулевое значение».

[править] Православие в России

Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», заменивший Закон РСФСР от 25 октября 1990 г. № 267-I «О свободе вероисповеданий», в преамбуле содержит признание «особой роли православия в истории России»[3].

Православие (в понимании термина государственными органами и религиоведами) в РФ представлено Русской Православной Церковью, старообрядческими объединениями, а также рядом неканонических (альтернативных) православных организаций русской традиции.

Русская Православная Церковь — крупнейшее религиозное объединение на территории России; полагает себя исторически первой христианской общиной в России: официально-государственное начало было положено святым князем Владимиром в 988 году (см. статью Крещение Руси), согласно традиционной историографии. (См. статью Русская православная церковь)

По мнению руководителя "Русского Общественного Движения" политолога Павла Святенкова (январь 2009 года), РПЦ де-факто занимает особое положение в современных российских обществе и политической жизни: «Русской православной церкви было разрешено возродиться при Сталине в качестве института, в который канализировалась архаичная русскость. <…> РПЦ является своего рода русской автономией в составе сначала СССР, а потом Российской Федерации. <…> Именно церковь, стоя рядом с государством, легитимизирует его как государство русского народа.»[8]

Наиболее крупными неславянскими православными народами России являются чуваши, марийцы, мордва, коми, удмурты и якуты.

Также православными является большинство осетин, что делает их единственным крупным православным этносом на Северном Кавказе.

[править] Распространенность православия в России

Согласно опросу ФОМ, в 2000 году исповедующими православие считали себя 56 % жителей России. В 2007 г. по данным ВЦИОМ, православными себя считали в РФ 63 % респондентов[9][10]; по другим данным того же ВЦИОМ, всего о том, что они «верят в Бога» (то есть, не только православные) в 2007 году заявило 55 % опрошенных[11].

[править] Процент россиян, посещающих церковные службы

Данные приведены согласно [12].

[править] Косвенные показатели распространенности

В качестве косвенных показателей распространенности православия в России используют данные по посещаемости храмов, отношению россиян к православным праздникам, заповедям и др.

По оценкам МВД, посещающие богослужения лица составляют менее 2 % населения. Так, на Пасху 2003 в период с 20:00 Великой Субботы до 6 утра пасхального воскресенья в храмы Москвы, по данным МВД, зашло 63 тысячи человек (по сравнению со 180 тыс. в 1992—1994), то есть около половины одного процента фактического населения города.[13]

Однако чаще, чем раз в месяц, ходят в храм лишь 6 % россиян. Реже одного раза в год посещают храмы 18 % россиян, а несколько раз в год — 31 %.[14].

10 января 2008 года руководитель пресс-службы Московской патриархии священник Владимир Вигилянский оспорил статистику посещаемости столичных храмов на Рождество, которую ранее привели в правоохранительных органах, сказав: «Официальные цифры очень занижены. Меня всегда поражает, откуда берутся эти цифры и какова цель такого подхода. Думаю, можно смело утверждать, что московские храмы на Рождество в этом году посетило около миллиона верующих»[15]. Аналогичное мнение выразил в апреле 2008 года сотрудник ОВЦС священник Михаил Прокопенко.[16]

Упадок практической религиозности в Русской Православной Церкви по сравнению с 90-ми годами XX века признал патриарх Алексий II: «Храмы пустеют. И пустеют не только из-за того, что увеличивается количество храмов».[17]

Согласно опросу ФОМ, только 13 % россиян ассоциирует Рождество с религиозным содержанием праздника, в общей сложности 46 % опрошенных связывают Рождество с колядованием и гаданиями[18]. Во время Великого поста 83 % россиян сохраняют свой обычный режим питания.[19]

Религиозная ситуация в России

В 90-е годы прошедшего века произошли кардинальные изменения в политико-экономической и социальной жизни страны, серьезным образом изменившие ее конфессиональную сферу. Упразднение ограничений свободы вероисповедания привело к значительному количественному росту религиозных объединений в стране.

В последнее пятилетие религиозная ситуация в России определяется следующими тенденциями. Бурный рост создаваемых в начале 90-х годов (после принятия закона РСФСР "О свободе вероисповеданий" 1990г.) конфессиональных образований сменился общей стабилизацией их численности, свидетельствующей о "выработки пласта" новообращенных людей. Однако число новых религиозных движений продолжает увеличиваться за счет неослабевающей поддержки их со стороны религиозных зарубежных центров. Происходит усиление фундаменталистских идей в традиционно исламской среде, где экспортируемый из стран арабского мира "ваххабизм" подпитывает идеологию политического и социального протеста, особенно среди молодежи из малообеспеченных общественных слоев.

Самой крупной и влиятельной религиозной организацией в Российской Федерации является Русская Православная церковь Московского Патриархата, которая насчитывает 11837 приходов, объединенных в 130 епархий. Действует 366 православных монастырей. По данным же, прозвучавшим на Архиерейском соборе РПЦ в 2004 году, у РПЦ на сегодня всего (вместе с незарегистрированными общинами) 26590 приходов, из которых в России - 12638, монастырей - 652 (в России - 394), социальных центров: приютов, благотворительных столовых, домов для престарелых и т.д. - 2253 (1820 - в России). Единое иерархическая вертикаль, основанная на строгой внутренней дисциплине, и поддержка "традиционной" церкви со стороны органов власти всех уровней позволяют РПЦ удерживать прочное положение доминирующей и влиятельной конфессий. Принято ею в 2000 году основополагающем документе "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви" определено главное направление работы церкви в настоящее время - милосердно-благотворительное и миссионерская деятельность. Необходимо также отметить и возросшую ориентацию РПЦ на молодежь. Три года назад было создано и активно проявляет себя Всероссийское православное молодежное движение.

При наличии у РПЦ пять духовных академий, 30 семинарий, 45 духовных училищ многие епархии, тем не менее, продолжают испытывать нехватку профессионально подготовленных священников. Не меньшая проблема церкви - религиозная образование последователей веры. В России действует 97 православных гимназий и школ (свыше 10 тысяч учеников), 2600 воскресных школ(80 тысяч детей и взрослых). Такое количество православных учебных заведений и обучающихся в них для ведущего религиозного объединения страны с населением более 140 миллионов человек явно недостаточно. Отсюда - стремление РПЦ сотрудничать со светской школой по введению факультативного преподавания предмета "Православная культура". В настоящее время эта дисциплина ведется в государственных и муниципальных школах более 20 субъектов РФ.

Второе место в России, традиционно еще недавно занимаемое исламом, у протестантских общин: 4567 зарегистрированных организаций. Динамикой роста отличаются христиане веры евангельской пятидесятники (1482 организации), евангельские христиане (980) и адвентисты седьмого дня (650). Наибольший рост численности наблюдается у пятидесятников благодаря вливанию в их ряды объединений пресвитериан и различных харизматических течений.

На третьем мести - ислам: 3634 религиозные организации, что составляет 17 % от общего числа зарегистрированных религиозных организаций в стране. Действуют 75 исламских духовных образовательных учреждений различного уровня. Однако подготовка имамов и преподавателей духовных учебных заведений остается серьезной проблемой, т.к. существующие преподавательские кадры, преимущественно из числа иностранных граждан, зачастую формируют у будущих имамов взгляды на роль и место ислама в обществе без учета традиций российских мусульман.

Продолжают иметь негативное восприятие обществом новых религиозных организаций, как отечественного происхождения, так и распространившихся в России в результате миссии из-за рубежа. Со стороны российских граждан поступают многочисленные жалобы в связи с прозелитизмом Свидетелей Иеговы (406 организаций), общества Сознания Кришны (77 общин), Церкви Иисуса Христа святых последних дней, мормонов (51), Церкви Христа (25), отдельных харизматических течений, а также Церкви Последнего Завета (Виссариона) (10 общин) и Саентологической церкви, которая при официально зарегистрированной 1 организации имеет многочисленные религиозные группы.