- •Периодизация истории русской литературы последней трети XIX века. Ее обоснование.
- •Русская литература 1870-х годов: основные имена; соотношение событий гражданской истории и истории литературы.
- •Русская литература 1880-х годов. Основные имена и тенденции.
- •Ведущие тенденции в русской литературе 1890-х годов. (см. Билет 3 для начала)
- •Поэзия 1870-1890-х годов. Основные имена.
- •Поэтика сатиры Щедрина: жанры; роль фантастики, гротеска.
- •История и миф в "Истории одного города".
- •Рассказчик и автор в сатире Салтыкова-Щедрина: проблема дистанции ("За рубежом", "Современная идиллия").
- •"Господа Головлевы" и "Современная идиллия" как романы. Жанровое многообразие сатиры Салтыкова-Щедрина.
- •Проблема финала в сатире Щедрина ("История одного города", "Господа Головлевы", "Современная идиллия").
- •Социальный и религиозный идеал Салтыкова-Щедрина (на материале "Сказок").
- •Иудушка Головлев в ряду героев русской и мировой литературы.
- •Достоевский, Лесков и Салтыков-Щедрин о русском национальном характере.
- •"Трудный рост" Лескова-писателя (этапы творческого пути).
- •Литературная и общественная полемика в произведениях Лескова "Леди Макбет Мценского уезда", "Некуда".
- •Образы "праведников" в произведениях Лескова.
- •Образы духовенства в прозе Лескова («Соборяне», «Запечатленный ангел», «На краю света»).
- •Гоголевская тематика в «Записках из подполья» Достоевского.
- •«Реализм в высшем смысле» и фантастическое начало в творчестве Достоевского.
- •"Преступление и наказание" как новый тип философского романа в русской литературе. Образы «новых людей» у Чернышевского, Тургенева и Достоевского.
- •Специфика романа Достоевского : «полифонический» или «идеологический» роман? Формы исповеди в романах Достоевского.
- •Типология героев в романах Достоевского. Истоки и характер «бунта» Родиона Раскольникова. Феномен двойничества в позднем творчестве Достоевского.
- •"Положительно прекрасный" герой в романе «Идиот» и его литературные предшественники. Проблема положительного героя в контексте творчества Достоевского.
- •Общественная, философская и литературная полемика в романе Достоевского "Бесы". Сатирические образы в романе.
- •Роль детских образов в романе «Братья Карамазовы».
- •«Сон смешного человека» и Пушкинская речь. Специфика религиозно-социальных позднего Достоевского.
- •Основные этапы творческого и идейного пути л.Толстого.
- •Семьи Ростовых и Болконских в хроникальном и философском плане романа «Война и мир».
- •Внутреннее единство "Войны и мира" л.Толстого.
- •Человек и история в "Войне и мире" л.Толстого.
- •Прием "остранения" в поэтике "Войны и мира" л.Толстого. Специфика психологизма Толстого.
- •Концепт «народа» в творчестве Толстого и Достоевского.
- •Авторская позиция в "Анне Карениной" л.Толстого. Смысл эпиграфа к роману.
- •Богоискательство и эволюция общественных и философско-религиозных взглядов Толстого. «Исповедь».
- •«Мысль семейная» в романах «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение» и в «Крейцеровой сонате».
- •Сюжет и композиция романа л.Толстого "Анна Каренина". Соотношение "линий" Анны, Стивы Облонского и Левина в романе л.Толстого "Анна Каренина". (см. Билет 40)
- •Отражение нравственных и религиозных исканий л.Толстого в произведениях 1880-1890-х годов. Повесть "Смерть Ивана Ильича", «Отец Сергий».
- •Дидактическое и художественное в романе л.Толстого "Воскресение".
- •Творчество Гаршина и традиции русской литературы. Особенности поэтики произведений Гаршина.
- •Проблема народа в творчестве Короленко и ее художественное воплощение.
- •Проблема личностного начала в творчестве Короленко ("Слепой музыкант", "Парадокс").
- •Характер события в рассказах и повестях Чехова. Роль художественной детали в творчестве Чехова.
- •Жанры прозы Чехова. Эволюция жанра рассказа в его творчестве
- •Символика образа степи в повести Чехова «Степь». Роль природных образов в творчестве Чехова.
- •Проблематика и поэтика рассказов и повестей Чехова 1890-х годов.
- •Изображение русской интеллигенции в творчестве Чехова («Учитель словесности», «Черный монах», «Попрыгунья», «Дом с мезонином» и т.Д.)
- •Своеобразие юмора Чехова. Роль игрового и пародийного начал в творчестве Чехова. Уровни комического в его пьесах.
- •Типизация женских образов в прозе Чехова: «Душечка», «Ариадна», «Попрыгунья», «Анна на шее».
- •Жанровое своеобразие драматургии Чехова. Взаимодействие тем любви и творчества в пьесе "Чайка".
- •Герой и его «идея» в рассказах Чехова «Огни», «Студент», «Палата № 6», "Архиерей", "Невеста".
- •Поэтика рассказа Чехова "Дама с собачкой".
Сюжет и композиция романа л.Толстого "Анна Каренина". Соотношение "линий" Анны, Стивы Облонского и Левина в романе л.Толстого "Анна Каренина". (см. Билет 40)
«Анна Каренина» создавалась в период 1873—1877 годов.
Сопоставляя «Войну и мир» с «Анной Карениной», Толстой заметил, что в первом романе он любил мысль народную, а во втором — семейную. Эти слова не могут служить основанием для противопоставления «Анны Карениной» «Войне и миру». В «Войне и мире» непосредственным и одним из главных предметов повествования была именно деятельность самого народа, самоотверженно защищавшего родную землю, в «Анне Карениной» — преимущественно семейные отношения героев, взятые, однако, как производные от общих социально-исторических условий. Вследствие этого проблема народа в «Анне Карениной» получила своеобразную форму выражения, она дана главным образом через духовные и нравственные искания героев.
Страстная любовь Анна и Вронский, чистая Кити и Левин. Вронский — типичный представитель столичный— аристократии, «один из самых лучших образцов золотой молодежи петербургской». В нем много блеска, который и обманул Анну. Он полон высокомерия и презрения к людям, не занимающим высокого положения в свете. Карьера была для него важнее всего. Встретившись с Анной, он увлекся ею, а вместе с тем надеялся, что роман с ней возвысит его в глазах общества, возместит то, что было потеряно в сфере служебной деятельности. К чувству Вронского примешивался расчет, который и оправдался на первых порах. Роман с Анной сначала действительно возвысил его в глазах людей его круга. И это отвлекало его внимание от карьеры. Так Вронский был выбит из колеи обычной для него жизни, и все попытки войти в нее ни к чему не привели. Но от этого он как человек стал не хуже, а лучше. Однако и в таком, несколько приукрашенном виде, Вронский слишком далек от идеала Анны. А его нравственное возрождение так и не осуществилось. Как и Анна Каренина. Константин Левин появляется в романе вполне сложившимся человеком. Тем не менее духовный мир его подвержен постоянным изменения он в движении и развитии. В духовном облике Левина сочетаются черты подлинного демократизма с чертами дворянской идеологии. Семья Левиных в известном смысле может быть названа счастливой, но для Левина, который наряду с Анной является центральным героем романа, поиски семейного счастья не составляли гласного, предмета его духовных и нравственных исканий как для Анны Карениной. Между рассказом о разладе и устранении разлада в семье Облонских и рассказом о начавшемся романе Анны и Вронского содержится рассказ о неудачном сватовстве Левина к Кити. Отказ Кити делает Левина несчастным, но это несчастье еще больше обостряет и углубляет его нравственные и духовные искания. Левин искренне считает, что он недостоин Кити. Отсюда его стремление стать лучше, совершеннее, найти свое истинное призвание, проявить в полную меру свою личность на другом поприще, если не осуществилась мечта о счастливой семейной жизни.
Вронский — типичный представитель столичной аристократии, «один из самых лучших образцов золоченой молодежи петербургской». В нем много блеска, который и обманул Анну. Он полон высокомерия и презрения к людям, не занимающим высокого положения в свете. Он сам не отдавал себе отчета в этих качествах и подумал о них только тогда, когда оказался в положении низшего, сопровождая иностранного принца. Принц «был очень глупый, и очень самоуверенный, и очень здоровый, и очень чистоплотный человек, и больше ничего». Вронский видел, что принц не заискивал перед высшими, «был свободен и прост в обращении с равными, и был презрительно равнодушен с низшими». Принц показался Вронскому карикатурой на него самого.
Образ Левина — новая ступень в развитии центрального образа в творчестве Толстого. Николенька Иртеньев, не удовлетворяясь окружающей его средой, еще только искал такой сферы в жизни, где бы он с пользой мог приложить свои усилия. Нехлюдов из «Утра помещика», как ему казалось, нашел ее. Он решил, что должен делать добро другим, в первую очередь крепостным крестьянам. Но он ничего не добился, так как крестьяне не поверили в его добрые намерения. Неудача постигла и Оленина, который долго примеривал себя к условиям жизни простых людей, — казаки отвергли его попытки стать членом их общины. В сравнении с образом Нехлюдова образ Оленина — несомненно движение вперед. Но в «Казаках» Толстой непосредственно не решал вопроса о судьбе крепостного крестьянства. В «Войне и мире» этот вопрос был снова поставлен. Один из центральных идейных узлов романа составляют искания Пьера Безухова и Андрея Болконского, порожденные социально-историческими обстоятельствами эпохи. Однако основные усилия Пьера и Андрея направлены не на то, чтобы найти решение крестьянского вопроса, а на то, чтобы выработать правильное представление о жизни и в связи с этим определить свои собственные жизненные позиции. Константин Левин отличается от Пьера Безухова и Андрея Болконского тем, что сущность его идейных исканий составляют попытки решить крестьянский вопрос уже в пореформенную эпоху как основной вопрос экономического развития страны.
Левин, как и Нехлюдов («Утро помещика»), — помещик, он живет у себя в усадьбе и непосредственно занимается хозяйством. Но в отличие от Нехлюдова, который ставил перед собой очень узкую задачу — облегчить участь своих крепостных крестьян, — Левин в конечном итоге смотрит на свои собственные помещичьи занятия как на эксперимент, который мог бы в случае его удачи послужить основанием для решения крестьянского вопроса во всей России. В образе Левина отражена существеннейшая черта пореформенной эпохи как переломной в истории России.
Образы Анны и Левина, являясь главными в романе, определили собою и его художественную структуру — сюжет и композицию.
Лучшие герои Толстого, начиная с Николеньки Иртеньева (автобиографическая трилогия) и кончая Дмитрием Нехлюдовым («Воскресение»), близки самому автору и, следовательно, духовно родственны между собою. Но поскольку каждый из них отражает лишь тот или иной момент в идейно-нравственном развитии писателя, постольку он — вполне самостоятельное лицо, воплотившее в себе черты определенной эпохи. А это значит, что принципы сюжетного построения произведений Толстого, базирующиеся в первую очередь на судьбах главных героев, и сходны между собою, и в то же время оригинальны в каждом отдельном случае.
Острота сюжетного развития в «Анне Карениной» объясняется, таким образом, тем, что в этом романе с небывалой еще для Толстого силой через личные судьбы героев раскрыты существенные противоречия пореформенной эпохи.
Завязка романа концентрируется вокруг проблемы счастья и несчастья в человеческой жизни; эти два подчеркнутых слова употреблены писателем в первых же двух фразах романа. Анна Каренина приезжает из Петербурга в Москву для того, чтобы избавить от несчастья семью Облонских, но узнает здесь, что она сама несчастна. Как человек, жаждущий счастья и в каком-то смысле идущий навстречу ему, она делает несчастной Кити, которая почти в тот же самый момент сделала несчастным Левина. Завязка романа, следовательно, такова: Анна и Вронский, полюбив друг друга, через временное и неполноценное счастье идут к полному и глубокому несчастью; перед Левиным же и Кити, оказавшимися временно несчастными, благодаря цельности и непосредственности их натур открывается путь поисков к завоеванию счастья. Как видим, завязка построена исключительно на столкновении личных стремлений. Стремления, выражающие личные интересы героев, определяют и всё дальнейшее развитие действия в романе. Тем не менее роман насыщен богатейшим общественным содержанием.
Первые встречи Анны и Вронского, когда их отношения еще не определились, были для них наиболее счастливыми. Потом, вплоть до самой смерти Анны, они уже никогда не испытывали такого счастья. Положение их в обществе всё более осложнялось, что приводило к ухудшению отношений между ними.
По-другому складывалась жизнь Левина и Кити. Впервые Левин ощутил личное счастье, лишь вновь встретившись с Кити. Это уже середина романа. В дальнейшем ощущение личного счастья неуклонно росло.
Обе сюжетные линии «Анны Карениной», скрестившись в начале романа, развиваются потом внешне почти независимо одна от другой. Это обстоятельство и поныне порождает недоразумения в литературе о Толстом. Так, например, проф. Б. В. Рождественский в своей недавно опубликованной статье о композиции «Анны Карениной»1признает композиционное единство романа лишь постольку, поскольку в нем наличествует идеологическое единство. Фактически Рождественский солидаризируется с некоторыми дореволюционными критиками, считавшими, что в «Анне Карениной» не один, а два механическим образом соединенных романа.
Между тем Толстой гордился искусством построения своего романа. В известном письме, которое цитируется и в статье Рождественского, говорится, что своды в романе сделаны так, что их нельзя заметить.
Образы Анны Карениной и Константина Левина отражают две стороны как в самой действительности того времени, так и в мировоззрении Толстого. Поэтому каждого из них невозможно было создать вне соотношения с другим.
Строя свой роман на основе двух самостоятельных сюжетных линий, Толстой достигал того результата, что с одинаковой силой и глубиной показывал и трагическую сторону бытия лучших людей из господствующего сословия, и возможность преодоления трагизма путем сближения их с народом. Тем самым композиция его романа отражала реально возможную перспективу движения всей жизни в стране, реальные социально-исторические закономерности. Вместе с тем в романе «Анна Каренина» заключена мысль, что общее благо наступит в результате нравственного самосовершенствования каждой отдельной личности
Итак, для того чтобы картина жизни, изображаемой в романе, являлась наиболее полной и чтобы художественное раскрытие этой жизни достигало возможно большей глубины, Толстой избирает для своего романа двух равноправных героев, родственных по своей духовной природе, и ставит их в различные жизненные условия. Наличие двух внешне самостоятельных сюжетов сделалось совершенно необходимым. Развитие той и другой сюжетной линии ведет к противоположным результатам. Жизненный путь Анны Карениной характеризуется нарастанием условий, делающих трагедию ее жизни безысходной. Жизненный путь Левина, тяжелый и мучительный, в конце концов подводит его к перспективе перехода из одного социального мира в другой.