- •Периодизация истории русской литературы последней трети XIX века. Ее обоснование.
- •Русская литература 1870-х годов: основные имена; соотношение событий гражданской истории и истории литературы.
- •Русская литература 1880-х годов. Основные имена и тенденции.
- •Ведущие тенденции в русской литературе 1890-х годов. (см. Билет 3 для начала)
- •Поэзия 1870-1890-х годов. Основные имена.
- •Поэтика сатиры Щедрина: жанры; роль фантастики, гротеска.
- •История и миф в "Истории одного города".
- •Рассказчик и автор в сатире Салтыкова-Щедрина: проблема дистанции ("За рубежом", "Современная идиллия").
- •"Господа Головлевы" и "Современная идиллия" как романы. Жанровое многообразие сатиры Салтыкова-Щедрина.
- •Проблема финала в сатире Щедрина ("История одного города", "Господа Головлевы", "Современная идиллия").
- •Социальный и религиозный идеал Салтыкова-Щедрина (на материале "Сказок").
- •Иудушка Головлев в ряду героев русской и мировой литературы.
- •Достоевский, Лесков и Салтыков-Щедрин о русском национальном характере.
- •"Трудный рост" Лескова-писателя (этапы творческого пути).
- •Литературная и общественная полемика в произведениях Лескова "Леди Макбет Мценского уезда", "Некуда".
- •Образы "праведников" в произведениях Лескова.
- •Образы духовенства в прозе Лескова («Соборяне», «Запечатленный ангел», «На краю света»).
- •Гоголевская тематика в «Записках из подполья» Достоевского.
- •«Реализм в высшем смысле» и фантастическое начало в творчестве Достоевского.
- •"Преступление и наказание" как новый тип философского романа в русской литературе. Образы «новых людей» у Чернышевского, Тургенева и Достоевского.
- •Специфика романа Достоевского : «полифонический» или «идеологический» роман? Формы исповеди в романах Достоевского.
- •Типология героев в романах Достоевского. Истоки и характер «бунта» Родиона Раскольникова. Феномен двойничества в позднем творчестве Достоевского.
- •"Положительно прекрасный" герой в романе «Идиот» и его литературные предшественники. Проблема положительного героя в контексте творчества Достоевского.
- •Общественная, философская и литературная полемика в романе Достоевского "Бесы". Сатирические образы в романе.
- •Роль детских образов в романе «Братья Карамазовы».
- •«Сон смешного человека» и Пушкинская речь. Специфика религиозно-социальных позднего Достоевского.
- •Основные этапы творческого и идейного пути л.Толстого.
- •Семьи Ростовых и Болконских в хроникальном и философском плане романа «Война и мир».
- •Внутреннее единство "Войны и мира" л.Толстого.
- •Человек и история в "Войне и мире" л.Толстого.
- •Прием "остранения" в поэтике "Войны и мира" л.Толстого. Специфика психологизма Толстого.
- •Концепт «народа» в творчестве Толстого и Достоевского.
- •Авторская позиция в "Анне Карениной" л.Толстого. Смысл эпиграфа к роману.
- •Богоискательство и эволюция общественных и философско-религиозных взглядов Толстого. «Исповедь».
- •«Мысль семейная» в романах «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение» и в «Крейцеровой сонате».
- •Сюжет и композиция романа л.Толстого "Анна Каренина". Соотношение "линий" Анны, Стивы Облонского и Левина в романе л.Толстого "Анна Каренина". (см. Билет 40)
- •Отражение нравственных и религиозных исканий л.Толстого в произведениях 1880-1890-х годов. Повесть "Смерть Ивана Ильича", «Отец Сергий».
- •Дидактическое и художественное в романе л.Толстого "Воскресение".
- •Творчество Гаршина и традиции русской литературы. Особенности поэтики произведений Гаршина.
- •Проблема народа в творчестве Короленко и ее художественное воплощение.
- •Проблема личностного начала в творчестве Короленко ("Слепой музыкант", "Парадокс").
- •Характер события в рассказах и повестях Чехова. Роль художественной детали в творчестве Чехова.
- •Жанры прозы Чехова. Эволюция жанра рассказа в его творчестве
- •Символика образа степи в повести Чехова «Степь». Роль природных образов в творчестве Чехова.
- •Проблематика и поэтика рассказов и повестей Чехова 1890-х годов.
- •Изображение русской интеллигенции в творчестве Чехова («Учитель словесности», «Черный монах», «Попрыгунья», «Дом с мезонином» и т.Д.)
- •Своеобразие юмора Чехова. Роль игрового и пародийного начал в творчестве Чехова. Уровни комического в его пьесах.
- •Типизация женских образов в прозе Чехова: «Душечка», «Ариадна», «Попрыгунья», «Анна на шее».
- •Жанровое своеобразие драматургии Чехова. Взаимодействие тем любви и творчества в пьесе "Чайка".
- •Герой и его «идея» в рассказах Чехова «Огни», «Студент», «Палата № 6», "Архиерей", "Невеста".
- •Поэтика рассказа Чехова "Дама с собачкой".
"Трудный рост" Лескова-писателя (этапы творческого пути).
Основные этапы жизни и творчества Лескова. 1831-1895.
Николай Семенович Лесков (1831—1895) — писатель большого самобытного таланта и трудной литературной судьбы. В творчестве Лескова получает свое глубокое воплощение не только Россия, но и «вся Русь» в калейдоскопической пестроте социального состава и в великой пространственной протяженности.
Род.в Орловской губернии.1841-1846-учился в гимназии в Орле,не окончил из-за тяжелого материального положения.1860-впервые выступил в печати как публицист.Талант Л-прозаика раскрылся уже в первых его произведениях о деревенской жизни («Житие одной бабы»,1863) и жизни купечества («Леди Макбет Мц.уезда»,1865).Под псевдонимом Н.Стебницкий выступил против русских революционных демократов в романах «Некуда»(64)и «На ножах»(70-71).Утверждал,что изменения общественных отношений можно достичь не путем революции,а путем морального самосовершенствования.Поэтому в последующие годы часто обращался к образу праведника,человека высоких нравственных качеств.Описал патриархальное духовенство в романе «Соборяне»(72) и старообрядцев в повести «Запечатленный ангел»(73).Находил героев среди простого народа.Отличаются не только внутренней красотой,но и талантом(«Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе»(81)).Середина 70х-перешел на позиции умеренного либерализма и начал обличать консервативную политику царизма.Наиболее острые пр-ия-«Административная грация»,»Заячий ремизм»-конфискованы и сожжены.На протяжении 70х и до середины 80х в творчестве наступает новый период,стремление писателя найти положительные идеалы в русской жизни и противопоставить их всем формам подавления личности.Ставил себе в заслугу то, что сила его таланта-в изображении положительных типов русских людей.Задумал целый цикл рассказов и повестей на тему «праведники»,чтобы представить читателям отрадные явления русской жизни,как они сложились в народной массе.Понятие «народ» интерпретировал широко,у него «праведникам» оказывались и крестьяне,и чиновники,и купцы,и священники(«Кадетсвикй монастырь»,»Однодум»,»Соборяне»).
«Леди Макбет Мценского уезда». «Леди»-1865.Происшествие с Катериной Львовной Измайловой-чисто российское.Такими случаями изобиловала дворянская,купеческая,мужицкая,старообрядческая жизнь.В ее хар-ре много положительных черт:жажда настоящей,захватывающей любви,борьба за право выбора суженого.Это ставит ее в ряд образов «праведниц» и роднит с Катериной Кабановой.Сближение с возлюбленными в отсутствие мужа,томление в одиночестве,порывистость и решительность действий.Но К.И. не может претендовать на воплощение идеалов Лескова.И задумывается она в качестве примера тех особенных хар-ров,о которых через много лет вспоминаешь не без трепета.А хар-р этот,хотя и восстает против зла окружеюшего мира,сам несет в себе зло.Этим Катерина Измайлова отличается от «луча света в темном царстве»Катерины Кабановой.
Литературная и общественная полемика в произведениях Лескова "Леди Макбет Мценского уезда", "Некуда".
В условиях острой политической борьбы Лесков опубликовал роман «Некуда» (1864), который был воспринят резко отрицательно передовой русской общественностью. Во второй половине 60-х годов писатель сближается с представителями консервативных кругов и печатается в «Русском вестнике», который в это время сплачивал антиреволюционные силы. Однако этот союз оказался непрочным. К середине 70-х годов Лесков, уже известный писатель, порывает с «Русским вестником» и его редактором Катковым. По этому поводу он писал М. А. Протопопову: «Разошлись вежливо, но твердо и навсегда, и он тогда опять сказал: „Жалеть нечего, — он совсем не наш“. Он был прав, но я не знал: чей я?».
В романе «Некуда» в связи с упоминаемой в тексте пьесой Островского «Гроза» Лесков ставит вопрос о возможности «народной драмы». Один из отрицательных персонажей его романа, Зарницын, пытается доказать ненужность русской народной драмы в силу того, что жизнь народная противоречит условиям искусства, так как в ней нет нравственной борьбы, а есть уголовные дела. Взгляды автора выражает другой персонаж, доктор Розанов, который, ссылаясь на «Грозу» Островского и «Горькую судьбину» Писемского, утверждает, что «уголовные дела» могут стать предметом искусства, что жизнь народа полна драматической борьбы. Позднее как народную драму Лесков высоко ценил пьесу Л. Толстого «Власть тьмы».
Появление реакционно-тенденциозных романов Лескова «Некуда» и «На ножах» (1870—1871) не было случайным не только для автора, но и для того времени.
В начале 60-х годов, когда правительство, напуганное революционной ситуацией, вступило на путь реакции, происходит дальнейшее сближение либералов с консерваторами в борьбе против революционно-демократического направления. Появляется целая серия антинигилистических романов, начатая в 1863 году «Взбаламученным морем» А. Писемского. Антинигилистические романы 60—70-х годов («Марево» Клюшникова, «Некуда» Стебницкого — псевдоним Лескова, — «Бродящие силы» Авенариуса, «Панургово стадо» В. Крестовского) при всем различии идейных оттенков явились литературным выражением политической борьбы антидемократических сил против революционной демократии.
В романе «Некуда», стремясь доказать беспочвенность революционного движения в России, Лесков выводит в качестве основных героев честных, но заблуждающихся нигилистов (Райнер, Лиза Бахарева), которые не знают народа, разочаровываются в революции, им «идти некуда».
Героя романа — швейцарца Райнера Лесков заставляет признаться: «Мы, Лизавета Егоровна, русской земли не знаем, и она нас не знает» (XI, 109).
Автор отправляет Райнера на баррикады, где он и гибнет в отряде польских повстанцев.
Позднее, в связи с литературным бойкотом романа «Некуда», Лесков обращал внимание критиков и читателей на положительный образ Райнера, подчеркивая, однако, свое глубокое расхождение с его практической деятельностью.
«Роман „Некуда“, — писал Лесков, — считается самым противусоциальным и между тем едва ли не в нем в одном представлен в лице Райнера молодой социалист с доброю душой и с нежными, честными побуждениями. Я не разделял и не разделяю социалистических стремлений, но я написал такое симпатическое лицо потому, что я виделперед собою такого живого человека, жившего среди нас во время, которое представляет мой рассказ».1
Кроме Райнера и Лизы, Лесков изображает так называемых нечестных нигилистов-карьеристов и демагогов (Белоярцев, Красин), в образах которых дает пасквильные зарисовки живых лиц, представителей демократических кружков, например Слепцова — организатора трудовой коммуны. Заблуждающимся Райнеру и Лизе, карьеристам Белоярцеву, Вязмитинову, либеральному болтуну Зарницыну Лесков противопоставил других героев. Это — Женни Гловацкая с ее маленьким идеалом патриархально-мещанского уюта, стоящая в стороне от общественного движения 60-х годов. «...ей хотелось, чтобы всем было хорошо... Ну как достичь этого скромного желания?.. Жить каждому в своем домике» (IX, 8—9). Бегло зарисованный образ просвещенного купеческого сына Масленникова дан Лесковым как подлинно положительное явление русской жизни. Масленников — сторонник правительственных реформ, мечтающий о культурном преобразовании деревни, он, как полагает Лесков, знает, куда вести народ: «Муторят народ тот туда, тот сюда, а сами, ей право, ...дороги никуда не знают, без нашего брата не найдут ее никогда. Все будут кружиться и всё сесть будет некуда» (IX, 187). Образ постепеновца Масленникова определяет в творчестве Лескова 60-х годов его отношение к «новым людям» и к вопросу о характере развития России. На позднейших этапах творчества люди, подобные Масленникову, в качестве «положительных» героев перестают интересовать Лескова-художника.
Отвергая путь революционной борьбы, Лесков отрицательно относился и к социалистическим формам организации труда и быта, пропагандируемым шестидесятниками.
«Леди Макбет Мценского уезда». «Леди»-1865.Происшествие с Катериной Львовной Измайловой-чисто российское.Такими случаями изобиловала дворянская,купеческая,мужицкая,старообрядческая жизнь.В ее хар-ре много положительных черт:жажда настоящей,захватывающей любви,борьба за право выбора суженого.Это ставит ее в ряд образов «праведниц» и роднит с Катериной Кабановой.Сближение с возлюбленными в отсутствие мужа,томление в одиночестве,порывистость и решительность действий.Но К.И. не может претендовать на воплощение идеалов Лескова.И задумывается она в качестве примера тех особенных хар-ров,о которых через много лет вспоминаешь не без трепета.А хар-р этот,хотя и восстает против зла окружеюшего мира,сам несет в себе зло.Этим Катерина Измайлова отличается от «луча света в темном царстве»Катерины Кабановой.
«Очарованный странник»Напечатан в газете «Русский мир» в 1873.Рассказ остался незамеченным критикой.Герой простого происхождения,с трагической судьбо,талантливый,одаренный.Свободолюбивый-бежал из татарского плена.Патриотичен-просит русских миссионеров забрать его из татарского плена.Чувство собстенного достоинства-бежит от первого хозяина,когда над ним начинают издеваться после того,как покалечил кошку.Лесков показывает превосходство человека из простого народа над иностранцами и вышестоящими по социальной лестнице.Иван Северьяныч-превосходство над князем,т.к.ое любит Груню,а князь говорит,что он неспособен на сильные чувства,она ему надоедает.Искренняя вера в Бога,церковники изображены не с лучшей стороны-миссионеры не помогли своему единоверцу.Вывод из его жизни-русский человек со всем справится.