1. Семьи Ростовых и Болконских в хроникальном и философском плане романа «Война и мир».

Ростовы в «ВиМ» - идеал семейного быта, основанного на добрых отношениях между близкими людьми. Ростовы близки к национ.традициям: гостеприимны, нерасчетливы, любят деревенскую жизнь, народные праздники. В 1812 г. они принимают нелегкие решения: соглашаются отпустить Петю в армию, покидают Москву, отдают подводы раненым. Ростовы живут интересами нации. Семейный уклад Болконских совершенно иной. Их жизнь подчиняется жесткому регламенту, раз и навсегда установленному старым княззем Николаем Андреевичем. Он воспитывает княжну Марью по особой системе, не выносит, когда ему противоречат, и потому часто ссорится с дочерью и сыном. Их объединяет скрытая, не выражающаяся в словах родственная теплота. Только перед смертью старший Болконский дает волю чувству жалости и любви к дочери.

В основе толстовской педагогической концепции лежат принципы Ж.-Ж.Руссо. Воспитание должно быть «естественным», незаметным, детей нельзя «держать строго». Толстой показал два варианта воспитания. Первый - «ростовский»: у старших Ростовых нет каких-то особых принципов воспитания, их общение с детьми – стихийный «руссоизм». В семье Ростовых допускаются баловство и проказ. Второй – метод воспитания, которого придерживается старый князь Болконский, крайне требовательный к детям, предельно сдержанный в выражении отцовских чувств. Марьи и Андрей становятся «романтиками поневоле»: идеалы и страсти глубоко спрятаны в их душах. В образе Марьи Болконской Л.Н.Толстой создал идеал русской женщины – кроткой, терпеливой, любящей матери и преданной жены. Среди всех Болконских только ей удалось постичь семейное счастье, поскольку, в отличие от отца и брата, она не была столь гордой и надменной.

34. Внутреннее единство "Войны и мира" л.Толстого.

Война и мир — как тема — это жизнь в ее универсальном охвате. Вместе с тем война и мир — самое глубокое и трагическое противоречие жизни.

В основу концепции Толстого ложится идея «непрерывного движения личности во времени» (15, 320). Проводится масштабное сопоставление: «Как в вопросе астрономии, так и в вопросе humaniores настоящего времени, все различие взгляда основано на признании или непризнании абсолютной неподвижной единицы, служащей мерилом изменения явлений. В астрономии это была неподвижность земли, в humaniores это — неподвижность личности, души человеческой <...> Но в астрономии истина взяла свое. Так точно в наше время истина подвижности личности должна взять свое» (15, 233). «Подвижность личности» при этом соотносится с подвижностью души, утвердившейся уже с повести «Детство» как неотъемлемый признак человека «понимающего».

Жанровое своеобразие «Войны и мира» определяется Толстым в 1865 г. как «картина нравов, построенная на историческом событии» (48, 64). Действие романа охватывает 15 лет и вводит в читательское сознание огромное количество действующих лиц. Каждое из них — от императора и фельдмаршала до мужика и простого солдата — подвергается Толстым «испытанию» временем: и бесконечно малым моментом, и суммою этих моментов — историей.

В этом «испытании» обнаруживается и то существенное значение, которое придает Толстой способности человеческого «понимания» как в частной, так и в общей жизни людей

В противостоянии России Наполеону органично сливаются народное и национальное. Этому единству противостоит в «Войне и мире» высший петербургский аристократический круг, осмысленный писателем как отрицаемое им привилегированное общественное сословие, отличительной чертой которого и является «непонимание».

+см.билет 37

Психологизм Толстого

Используя своего рода микроскоп, Толстой перешел к изображению человека в его беспрерывном движении, поставил это движение в связь с расширением обстоятельств, воздействующих на человека (соединил широкую картину мира с глубиной проникновения во внутренний мир человека). Перешел от господства в лит-ре того времени изображения внешних проявлений «жизни сердца» к анализу самого процесса психической жизни, процесса возникновения и смены чувств, сумел показать «таинственный процесс выработки мыслей и чувств». Писатель воспроизвел «диалектику души» человека (термин Чернышевского), взаимосвязь в взаимопереходы разных чувств и мыслей, их борьбу и непрерывное развитие. Формы и приемы психологического изображения у Толстого разнообразны: он применяет как явный, открытый психологизм, представленный авторскими сообщениями о внутреннем мире героев, внутренней речью и монологами самих героев, так и скрытый, косвенный психологизм – психологические портреты и пейзажи. Толстой широко использует авторские размышления о настроениях героев, об их психологич.реакции на различные события. В острые, кризисные моменты для воссоздания психологии героев, душевных противоречий, неустойчивости и сомнений используются внутренние монологи.

- единое пространство в романе объединяется народным сопротивлением врагу (оборона, не наступление)+единая цель у всех+жанр роман-эпопея, тут трагедия, которая затрагивает ВСЕХ, все социальные слои

-внутреннее единство положительных персонажей (эволюция в характере Пьера, единство постоянное Наташи Ростовой)

-единство семейное (Ростовы)

-единство в крестьянского мира

-единство личности крестьянина- Каратаев