- •1. Источники истории восточных славян.
- •2. Историография узловых вопросов истории восточных славян.
- •3. Проблемы периодизации истории восточных славян.
- •4.Происхождение славян.
- •5. Размещение восточнославянских племен в VI–VIII вв.
- •6. Восточные славяне перед созданием государства.
- •7. Предпосылки создания государственности у восточных славян.
- •9.Политический строй Древнерусского государства.
- •10. Внешняя политика киевских князей.
- •11. Предпосылки политической раздробленности Киевской Руси.
- •12. Особенности развития новых политических центров русских земель в период феодальной раздробленности.
- •13.Основные вехи политической истории Руси периода феодальной раздробленности.
- •14.Значение периода феодальной раздробленности для земель Руси.
- •16.Культура материального производства Руси в IX – начале XIII вв.
- •17.Духовная культура Руси в IX – начале XIII вв.
- •19.Агрессия крестоносцев в Прибалтике.
- •20.Наступление немецких рыцарей и шведских феодалов на Новгород и Псков.
- •21.Создание государства монголов и походы Батыя на Русь.
- •22.Установление ордынского господства.
- •24.Политический строй северо-восточной Руси в XIV–XV вв.
- •28.Политическая жизнь Новгорода в XIV–XV вв.
- •34.Украинская культура: её достижения и особенности в XIII – первой половине XV вв.
- •35.Причины, характерные черты и особенности создания Российского единого государства на рубеже XV – начала XVI вв.
- •46.Политика опричнины Ивана IV Грозного.
- •48.Казанские походы Ивана IV и присоединение Поволжья. Внешняя
14.Значение периода феодальной раздробленности для земель Руси.
Хронологическим началом периода раздробленности историческая традиция считает 1132 год, когда после смерти Мстислава , сына Мономаха , «разодралась земля Русская» (по выражению летописи) на отдельные княжества. По оценкам Н. М. Карамзина и С. М. Соловьева, этот период был своего рода смутой, временем «темным, молчаливым», а также «скудным делами славы и богатым ничтожными распрями». Понятие «феодальная раздробленность» представителями «государственной» школы по отношению к Руси не употреблялось. В. О. Ключевский говорил не о раздробленности, а об «удельном строе», называя этот период «удельными веками». Терминология Ключевского подразумевала прежде всего государственную децентрализацию вследствие осуществления принципа наследственного деления земель и власти внутри княжеского рода. Понятие «феодализм» Ключевским использовалось только по отношению к Западной Европе: «... Государство распадается на мелкие тела, в строе которых с наивным безразличием элементы государственного порядка сливаются с нормами гражданского права. Из такого состояния общества на Западе вышел феодализм; такое же состояние на Верхней Волге послужило основой удельного порядка».Для мыслящей части общества в те времена оценка раздробленности была однозначно негативной. Русские летописцы обозначили последствия государственного распада как «наказание за грехи». В конце XII века безымянный автор «Слова о полку Игореве» перед лицом подступающей внешней угрозы обратился к князьям с призывом к единению русских сил. И хотя оставалось лишь 38 лет до битвы на Калке, этот призыв остался неуслышанным. Отрицательные последствия раздробленности не заставили себя долго ждать. В конце XII века усилился натиск половцев, который для монолитной в военно-политическом отношении Руси не вызывал бы особых трудностей. В результате половецких набегов страдала прежде всего Киевская земля. Половцы и внутренние усобицы Разорили Киев, привели его к упадку. Население Южной Руси отливало в северные и северо-западные районы страны.
15.Характер и особенности развития культуры Руси в IX – начале XIII вв. Если мы сопоставим два полюса русской культуры 9-11 вв. – деревню и феодальный замок – то увидим резкую контрастность их внешнего облика. Деревня, хранительница народной культуры, устойчиво сохраняла традиции тысячелетней давности. Русские феодалы стремились прежде всего к представительности. Одежда, оружие, сбруя должны были быть украшены как можно богаче. С каждым столетием контраст между народной и феодальной материальной культурой все возрастал.
Прогрессивность народной культуры в эпоху становления и укрепления Древнерусского государства особенно проявилась в создании 10в. нового эпического жанра – героического былинного эпоса. Народ воспевал в былинах борьбу с варягами и первым эпическим героем стал Микула Селянинович, пахарь-богатырь. Народ воспевал подвиги Ильи Муромца, крестьянского сына, боровшегося с Соловьем-Разбойником. Народ поставил во главе всего киевского цикла былин князя Владимира Красное Солнышко, в образе которого слились два реальных Владимира – Владимир Святославович и Владимир Мономах.
В 12- начале 13в. выделились три наиболее мощных культурных центра: Великий Новгород с Псковом, Владимир-на-Клязьме и Галич, где появились собственные литературные и художественные силы. Сохраняли свое значение крупнейших культурных центров Киев и Чернигов.
В культурном развитии каждого народа важнейшее значение имеет письменность и просвещение. Большим преимуществом Руси в распространении грамотности и просвещения было применение родного языка в качестве государственного и литературного языка. О широком распространении грамотности в самых различных социальных слоях населения Древней Руси, особенно в среде торгово-ремесленного люда, свидетельствуют многочисленные берестяные грамоты, обнаруженные впервые в 1951г. в Новгороде, а затем и в других городах (Псков, Смоленск, Витебск, Старая Русса).