- •Проф. А. Ф. Лосев Гомер
- •От автора Введение
- •Часть I. Гомер и его время
- •Часть II. Художественное мастерство Гомера
- •Часть III. Художественая действительность
- •От автора
- •Введение
- •Часть I. Гомер и его время.
- •I. Противоречия у Гомера.
- •II. Гомер в истории античной культуры.
- •1. Распространение, исполнение и первая запись поэм Гомера.
- •3. Популярная традиция о Гомере.
- •4. Античная критика о Гомере.
- •III. Гомер в новое время.
- •IV. Некоторые выводы из истории гомеровского вопроса
- •1. Народ как творящий индивидуум и индивидуум как творящий народ.
- •2. Гомер — отражение истории греческого народа.
- •8. Аттическое завершение гомеровского эпоса.
- •V. Социально-историческая основа.
- •2. Сословия.
- •3. Организация власти
- •VI. О прогрессивных тенденциях у Гомера
- •Часть 2. Художественное мастерство Гомера.
- •I. Эпос и его социально-историческая основа.
- •3. Срединное положение эпоса.
- •II. Принципы стиля Гомера.
- •1. Строгий эпический стиль и свободный (смешанный) эпический стиль.
- •2. Объективность эпоса.
- •6. Антипсихологизм и вещественное изображение психики.
- •7. Совмещение у Гомера божественного предопределения и свободной психологии.
- •8. Традиционность и стандартность эпоса.
- •9. Монументальность эпоса.
- •11. Уравновешенно-созерцательное спокойствие эпоса.
- •III. Зарождение новых стилей и жанров, кроме героической поэмы.
- •2. Эпический стиль.
- •IV. Принципы свободноэпического стиля
- •V. Единство художественного стиля Гомера и связь его с изобразительным искусством.
- •1. Принципиальное единство художественного стиля Гомера.
- •VI. Из современной литературы по мировоззрению и стилю Гомера
- •VII. От принципов стиля к самому стилю.
- •Часть III. Художественная действительность.
- •I. Герои.
- •8. Развитая индивидуализация и метод показа жизненных деталей.
- •II. Боги и судьба.
- •3. Хтоническая мифология.
- •7. Юмористический момент в изображении богов у Гомера.
- •III. Общие итоги.
Часть III. Художественая действительность
I. Герои 1. Характеры 2. Ахилл 3. Агамемнон 4. Гектор 5. Одиссей 6. Нестор 7. Навсикая 8. Развитая индивидуализация и метод показа жизненных деталей 9. Быт 10. Рудименты прежнего общественного развития
II. Боги и судьба 1. Религия у Гомера и ее эволюция 2. Древнейший мифологический слой 3. Хтоническая мифология 4. Хтонический корень олимпийских богов 5. Общая система богов и демонов у Гомера в историко-художественном отношении 6. Универсализм гомеровских богов в его становлении 7. Юмористический момент в изображении богов у Гомера 8. Основные тексты о божественном юморе у Гомера 9. Юмор богов и трагедия людей 10. Сущность Гомеровского юмора 11. Из литературы о гомеровских богах и в частности, о гомеровском смехе богов 12. Судьба как эстетическая идея 13. Исторические напластования в воззрениях Гомера на судьбу 14. Судьба и действительность
III. Общие итоги
|
Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter. |
|
К оглавлению Дальше
От автора
Настоящая книга предполагает кроме специалистов также и такого читателя, который очень мало что знает о Гомере. Поэтому начинается она с самых элементарных сведений, включая обзор сюжета гомеровских поэм и необходимых пособий исключительно на русском языке. Однако советский читатель не любит задерживаться на элементах. И студент, едва начавший слушать курс античной литературы, уже ставит такие вопросы, на которые преподавателю иной раз не так легко ответить. Поэтому изложение науки о Гомере быстро переходит от элементов к более трудным проблемам, к иностранной литературе и к попыткам научного исследования этой области.
Правда, здесь имеются некоторые трудности, которые невозможно обойти. По Гомеру существует огромная литература, насчитывающая сотни и тысячи разного рода книг, статей, заметок, словарей, популярных изложений и всякого рода исследований, начиная от анализа отдельных слов или грамматических элементов и кончая многотомными трудами. Изложить всю эту литературу не представляется никакой возможности. Кроме того, новейшая иностранная литература, неизменно растущая из года в год на разных языках, доходит до наших библиотек не вся. Мы решили в основном ограничиться литературой последней четверти текущего века. Этим объясняется то, что, к сожалению, не все разделы гомероведения представлены у нас равномерно в смысле изложения и использования новейшей литературы. Думается, впрочем, что для читателя это не будет особенно большой потерей, т. к. и без того литературы о Гомере имеется в наших библиотеках очень много, и иностранных работ о Гомере излагается у нас немало.
Что касается попыток нашего собственного научно-исследовательского подхода к Гомеру, то мы ограничились здесь только одной проблемой, но зато, думается, самой главной. Это проблема художественного мастерства и стиля Гомера в связи с породившей его эпохой социально-исторического развития греков.
Для советского литературоведа абсолютно ясна аксиома, гласящая об единстве художественного мастерства и стиля, с одной стороны, и общественной практики, с другой стороны. Это не значит, что все художественные произведения обладают этим единством в абсолютном смысле. Между указанными двумя областями в ином художественном произведении можно наблюдать и вполне определенное противоречие, даже разнобой. Но и в таком случае проблема единства играет первую роль, так как самый разнобой только и можно определить как нарушение этого единства. Художественный стиль и общественность находятся во всестороннем и притом глубочайшем взаимоотношении и взаимодействии.
Художественный стиль, во-первых, отражает ту или иную общественную формацию. Надо уметь показать, как определенный период общественного развития обусловил собой не просто содержание данного художественного произведения, но и всю его структуру, всю его методику взятые в целом. Но художественный стиль, понимаемый в его единстве с идейным содержанием [3] произведения, вместе с тем и обратно влияет на общество, его преобразует и не только преобразует, но часто является грозным разоблачением, карающим бичом или мощным зовом к прогрессу, к человеческому счастью, к свободе, разумности и солидарности вплоть до общечеловеческих масштабов.
Нечего и говорить о том, что исследование художественного стиля писателя — очень трудная и очень спорная задача. Во многих отношениях здесь приходится быть пионером и новатором и допускать разного рода неточности, односторонности и даже ошибки. Тем не менее когда-нибудь же надо приниматься за эту работу, что мы и сделали, несмотря на большие трудности и неясности в самой проблематике этой научной области.
Лежащее в основе настоящей книги исследование касалось трех главных проблем гомероведения. Мы, во-первых, хотели по возможности точно формулировать основы эпического стиля, не только ограничиваясь общим и популярным изложением, но пытаясь систематически развернуть все необходимые принципы художественного эпоса. Во-вторых, мы пытались не просто говорить о принципах стиля, но и рассмотреть все гомеровские материалы с точки зрения этих принципов, так что мы ввели целые главы, посвященные художественной действительности, изображенной у Гомера, включая изображение природы, общества, индивидуального человека, богов и демонов, а также понимания судьбы. Имея в виду объем книги, главы о природе, искусстве и поэтическом языке у Гомера в настоящем издании пришлось опустить. Наконец, в-третьих, мы руководствовались историческим подходом к Гомеру, что привело к необходимости усматривать в нем отражение самых разнообразных эпох социально-исторического развития. Идея рассмотрения Гомера в связи с окружающей его действительностью и в связи с рудиментами предыдущего исторического развития является основной идеей книги. В этом отношении нам пришлось строго критически отнестись почти ко всем более ранним периодам гомероведения, несмотря на колоссальную значимость многих его представителей и несмотря на то, что во многом еще и до сих пор приходится пользоваться методами и результатами этих старых исследований по Гомеру. Точно формулировать все решения трех указанных проблем, несомненно, является труднейшей задачей, которую не разрешил еще ни один гомеровед, и на это даже и сейчас еще невозможно претендовать. Поэтому автор предлагаемой книги рассматривает ее лишь как скромное введение в современную гомеровскую проблематику.
Книга эта возникла из нашего специального курса по Гомеру в Московском государственном педагогическом институте имени В. И. Ленина. Лежащее в основе этого курса исследование было произведено нами еще во второй половине 30-х годов и неоднократно перерабатывалось в течение 40-х и 50-х годов. Многие проблемы гомероведения изучались и разрешались нами гораздо раньше, чем это делали авторы, которым уже удалось напечатать свои труды по Гомеру, и, следовательно, независимо от них, многие существенные вопросы по Гомеру уже были затронуты нами в работе «Эстетическая терминология ранней греческой литературы (эпос и лирика)», напечатанной в «Ученых записках Московского государственного педагогического института имени В. И. Ленина», т. 83 в 1954 г., стр. 37-263.
То, что настоящая книга возникла из лекций и семинарских занятий, объясняет собою и ту ее особенность, что многие затрагиваемые в ней проблемы и уже подвергавшиеся тому или иному обследованию излагаются иной раз с помощью реферирования наиболее интересных исследований, старых или новых. Автор хотел этим ближе познакомить читателя с научной литературой по гомероведению, хотя и здесь пришлось использовать только небольшую часть имеющихся у него материалов.
В тех случаях, где автор находил нужным, он самолично переводил греческий текст Гомера и ради точности, конечно, в прозаическом виде. Это мы делали по изданиям Гомера: Homeri Ilias ed. G. Dindorf, — Hentze Lips. 1935; Homeri Odyssea ed. Dindorf — Hentze Lips. 1935. В остальных случаях, когда не нужна была особенно тщательная точность, цитаты из Гомера приводились по переводам В. В. Вересаева. [4]