6. Эллинистическая философия. Основные школы и направления.

Античная философия – философия Древней Греции и нередко философию древнего Рима отождествляют непосредственно с древнегреческой, либо объединяют с ней под общим названием “античная философия”.

Античная философия характеризуется обобщенностью зачатков научного знания, наблюдений за явлениями природы, а также достижений научной мысли и культуры народов древнего Востока. Для данного конкретно-исторического типа философского мировоззрения характерен космоцентризм. Макрокосмос - это природа и основные природные стихии. Человек - своеобразное повторение окружающего мира – микрокосмос. Высшее начало, подчиняющее себе все человеческие проявления – судьба. На поздних этапах - смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе которого были проблемы человека

Эллинистическая философия.

Период эллинизма был завершающим в античной философии. Исходные принципы, заложенные великими греками, были систематизированы; происходило концентрирование внимания на проблеме человека и общества. Философия сосредоточилась на субъективном мире человека. Эллинистическая философия переориентировалась на проблемы этики и морали. В этот период были основаны четыре философские школы: киников, скептиков, стоиков и эпикурейцев.

Киники.

Наиболее яркими представителями философской школы киников являлись Антисфен, Диоген Синопский, Кратет.

Главная цель кинического учения — не выработка глубоких философских теорий, а философское обоснование особого образа жизни — вне связи с обществом (нищенство, одиночество, бродяжничество и т. д.) — и проверка данного образа жизни на себе.

Диоген Синопский— наиболее яркий и известный теоретик и практик кинической философии. Считается, что именно он дал название данной философской школе. Диоген не оставил фундаментальных философских трудов, однако вошел в историю своим анекдотическим, скандальным поведением и образом жизни.

Стоики.

Основная идея философской школы стоиков — освобождение от влияния внешнего мира. Но в отличие от киников, которые видели освобождение от влияния внешнего мира в отвержении ценностей традиционной культуры, асоциальном образе жизни (попрошайничестве, бродяжничестве и др.), стоики избрали иной путь для достижения этой цели — постоянное самосовершенствование, восприятие лучших достижений традиционной культуры, мудрость.

Идеалом стоиков выступает мудрец, поднявшийся над суетой окружающей жизни, освободившийся от влияния внешнего мира благодаря своей просвещенности, знанию, добродетели и бесстрастию (апатии), автаркии (самодостаточности).

Наиболее известными представителями стоической философии являлись Сенека и Марк Аврелий.

Сенека в своих произведениях проповедовал идеи добродетели, призывал не участвовать в общественной жизни и сосредоточиться на себе, собственном духовном состоянии, приветствовал покой и созерцание;

Марк Аврелий Антонин Написал философское произведение "К самому себе".

К основным идеям философии Марка Аврелия относятся: глубокое личное уважительное отношение к Богу; признание высшим мировым началом Бога; понимание Бога как активной материально-духовной силы, объединяющей весь мир и проникающей во все его части; объяснение всех происходящих вокруг событий Божественным промыслом; видение в качестве главной причины успеха любого государственного начинания, личного успеха, счастья сотрудничества с Божественными силами; разделение внешнего мира, который неподвластен человеку, и внутреннего мира, подвластного только человеку;

признание основной причиной счастья отдельного человека — приведение его внутреннего мира в соответствие с внешним миром; разделение души и разума; призывы к несопротивлению внешним обстоятельствам, к следованию судьбе; размышления о конечности человеческой жизни, призывы ценить и максимально использовать возможности жизни;

Скептики

В основе скептицизма лежит позиция, основанная на сомнении в существовании какого-либо надежного критерия истины. Скептицизм противоречив по своей природе, одних он побуждал к углубленному поиску истины, а других — к воинствующему невежеству и аморализму.

Основателем скептицизма был Пиррон из Элиды. Согласно учению Пиррона, философ — человек, который стремится к счастью. Оно, по его мнению, заключается только в невозмутимом спокойствии, сочетающемся с отсутствием страдания. Тот, кто желает достичь счастья, должен ответить на три вопроса:из чего состоят вещи?;как следует к ним относиться?;какую выгоду мы в состоянии получить из нашего отношения к ним.?

Пиррон полагал, что на первый вопрос нельзя дать никакого ответа, как нельзя и утверждать, что нечто определенное существует. Более того, всякому утверждению о любом предмете может быть с равным правом противопоставлено противоречащее ему утверждение.

Из признания невозможности однозначных утверждений о вещах Пиррон вывел ответ на второй вопрос: философское отношение к вещам состоит в воздержании от любых суждений. Этот ответ предопределяет и ответ на третий вопрос: польза и выгода, вытекающая из воздержания от всякого рода суждений, состоит в невозмутимости или безмятежности. Такое состояние, называемое атараксией, базирующейся на отказе от знаний, рассматривается скептиками как высшая ступень блаженства.

Эпикурейцы

Если стоики выдвигают идеал свободы внутренней жизни ради предельно строгого космического братства и судьбы, то эпикурейцы выдвигают тот же идеал как самодостаточный, составляющий основу наслаждения жизнью. Требованию внутренней дисциплины противостоит пожелание безмятежности. Именно Эпикуру приписывается максима: «проживи незаметно».

Эпикур был основателем эпикурейской школы. Эпикурейцы полагали удовольствие наиболее желательным состоянием, но оно, по их мнению, достигается через отречение от утех умственных и эмоциональных противоречий, которые производят боль и печаль, и является серьезнейшим и благороднейшим состоянием.

С точки зрения Эпикура, боль ума и души более серьезна, чем боль и печаль тела, поэтому радость ума и души превышает радость тела. Эпикурейцы провозглашали, что покой или отсутствие действия равно продуктивны для удовольствия.

Эпикур принял философию Демокрита относительно природы атомов и основывал свою физику на этой теории. Философия Эпикура может быть изложена кратко так:

1. Чувства никогда не обманывают, и, следовательно, каждое ощущение и каждое восприятие является истинным.2. Мнения, следующие из ощущений, способны быть истинными или ложными.3. Подтвержденные мнения, не противоречащие свидетельствам чувств, являются истинными.4. Противоречивое мнение, не подтвержденное свидетельством чувств, ложно".