1. Понятие мировоззрения. Типы мировоззрения. Философия как тип мировоззрения и форма общественного сознания

Мировоззрение – система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, которые определяют отношение человека к действительности, общее понимание мира, жизненные позиции и программы деятельности людей.

Мировоззрение не является врожденным, оно приобретается под воздействием мировоззрения общества, всех фактов и событий, произошедших с человеком, поэтому мировоззрение каждого человека индивидуально и неповторимо. Носители мировоззрения: отдельный человек, социальная и профессиональная группа ,этническая и религиозная общности, общество в целом. Существует 2 уровня мировоззрения: обыденное и теоретическое. Если обыденное отражает мир и человеческое бытие на уровне явлений без объяснений сущности и причин, то теоретическое объясняет причины и закономерности. Обыденное отражает мир посредством чувств, образов, эмоций, представлений, а теоретическое на понятиях, концепция, теориях, гипотезах.

В структуре мировоззрения выделяют несколько устойчивых компонентов:

• знания: повседневное(при очень сильном морозе надо снегом растирать лицо, чтобы не обморозить его), научное(квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов), профессиональное(),

• убеждения- устойчивые представления, предпочтения и ориентиры, которые выражают отношение человека к миру и другим людям(земля плоская, а небо это купол)

• ценности- важнейшие компоненты человеч. культуры наряду с нормами и идеалами.( Физическое, психическое и социальное благополучие, семья)

• оценки – определение состояния на основе критериев и поставленной цели(хорошо и плохо)

• идеалы-образы, формирующие способ мышления и деятельность человека(любой из людей, мб один из родителей)

• нормы – формы требований, регулирующие поведение человека посредством предписаний и запретов.(нормы этикета)

Типы мировоззрения:

• Мифология – фантастическое отражение действительности, как тип мировоззрения характерен всем древнейшим об-вам. Хар-ные черты – антропоморфизм (одухотворение природы, перенос на них духовных и телесных св-в человека); отсутствие грани между чувственным образом действительности и реальности, между божеством(как духовным началом) и тем явлением природы, с которым оно ассоциировалось; генетизм - выяснение природы мира и соц. явлений: любая человеческая общность объясняется через происхождение от общего предка, а понимание природы вещей сводится к представлениям об их генетическом начале.

• Религия – тип мировоззрения и мироощущения, основанный на вере в реальное существование Бога, на чувстве связанности с ним ,которое определяет всё жизненное поведение. Религия возникает в момент появления первых гос-в. Хар-ные черты: освоение реальности через её удвоение на естественную земную посюстороннюю и сверхъестественную небесную потустороннюю(т.е. жизнь на земле и после смерти); восприятие только верой, а не разумом; центр место занимает образ или идея Бога; признание примата духовного над телесным.

• Философия – форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов. Появляется в перв пол 1 тыс. до н.э. независимо в 2-х частях света: на востоке(Индия, Китай) и на западе (античн Греция). Главной причиной появления философии стало накопление знаний и их столкновение с мифологическими объяснениями. Термин «Философия» (пер «любовь к мудрости») употребил Пифагор. Главное отличие (специфика)философского мировоззрения стало стремление объяснить мир опираясь на доводы разума. Философские проблемы являются вечными, неизмененными и предельно всеобщими(проблема жизни и смерти, свободы человека, цели жизни и т.д.).

Философия выражает обобщенную систему взглядов на мир и место человека в нем, исследует познавательное, ценностное, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Эта наука оказывает активное воздействие на общественное бытие, способствует формированию идеалов, нравственных и культурных ценностей. Философия, в отличие от религии, мифологии и прочих форм мировоззрения, рационально обосновывает свои принципы. Ф. в идеальных конструкциях дает предельные основания культуры и тесно связана с глубинными пластами менталитета общества, откуда философы черпают свой материал.