
- •1.Мировоззрение и философия.
- •2.Предмет и структура философии. Функции философии
- •3.Возникновение и становление античной философии. Первые античные школы – Милейская,Элейская, философские взгляды Гераклита
- •4. Возникновение материалистической философии – Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар
- •5. Возникновение идеалистической философии – Платон, диалоги Платона.
- •7. Философия Аристотеля.
- •8. Эллинистически-римская философия. Стоицизм, скептицизм. Письма Сенеки к Луцилию.
- •9. Теоцентризм средневековой философии. Этапы становления средневековой философии.
- •10. «Божественная комедия» Данте как выражение сущности мировоззрения эпохи средневековья.
- •12. Гуманизм и антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •15. Эмпиризм и индуктивизм философии ф.Бэкона.
- •14. Наукоцентризм и характерные особенности философии Нового времени.
- •13. Натурфилософия Возрождения. Н.Кузанский, Дж. Бруно, г.Галилей, н.Коперник.
- •16. Рационализм и дедуктивизм философии р.Декарта.
- •17. Пантеизм б.Спинозы и учение о монадах Лейбница.
- •18. Сенсуализм д.Локка и субъективный идеализм д.Беркли и д.Юма.
- •19. Человек и общество в философии Нового времени. Т.Гоббс.
- •20. Философские проблемы эпохи Просвещения. Французский материализм XVIII века. Д.Дидро, Ламетри.
- •21.Немецкая классическая философия
- •22. Философия канта проблемы познаваемости мира
- •23. Этика Канта осн принципы категорич императива
- •25. Антропологический материал л.Фейербаха "сущность христианства".
- •26. Философия марксизма. Ф.Энгельс "л.Фейербах и конец классической немецкой философии" 4 глава.
- •27. Проблема иррациональной философии а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •28. Позитивизм и постпозитивизм.
- •29. Постпозитивизм о развитии науки (т.Кун).
- •31. Философия русских революционных демократов а.Герцен, н.Чернышевский.
- •33. Философия экзистенциализма. К.Яспере, а.Комю, ж-п Сартр.
- •34. Э.Фромм «Здоровое общество», «Иметь или быть» - философские проблемы развития современного общества.
- •35. Периодизация человеческой истории как философская проблема. Цивилизационный и формационный подходы.
- •36. Духовное и материальное начало в жизни человека и общества. Их взаимодействие.
- •37. Культура и цивилизация. Особенности современной цивилизации. В.Федотова «Хорошее общество».
- •38. И.Гёте «Фауст». О смысле человеческой жизни.
- •39. Ф.Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
- •40 Г.Плеханов "о роли личности в истории
- •41. В.Ленин "Задачи союзов молодежи"
- •43. Бытие и его формы.
- •45. Пространство и время как формы существования материи. Взаимосвязь пространства, времени и движения.44. Материя и движение.
- •46. Движение и развитие. Диалектика как учение о развитии.
- •47. Принципы, законы и категории диалектики
- •48. Проблема сознания. Происхождение и сущность сознания.
- •49. Познание как способ существования сознания. Чувственное и рациональное познание, их формы и взаимосвязь
- •50. Научное и вненаучное познание. Истина и её критерии.
50. Научное и вненаучное познание. Истина и её критерии.
Познание- сознание в его активной направленности вовне, на объектГносеология-наука о позн. Включ. в себя:– объект позн., то есть то, на что направлено познание;– субъект познания – конкретный носитель познавательной деятельности (отдельные люди, группа людей, общество в целом);– уровни познания: чувственное (опытное) и рациональное (логическое).Чувств. формы:ощущения, восприятия и представления. Рациональн. формы: понятия, суждения, умозаключения.Истина – результат всего процесса познания. Она объективна по содержанию, так как не зависит от субъекта познания, но субъективна по форме, ибо не существует вне человеческого сознания.Истина м. б.: абсолютной – не изменяется в ходе дальнейшего познания (физические константы), относительной – приближенное знание. Главный критерий истины – это человеческая практика(еще теория), которая является целенаправленной деятельностью, когда происходит преобразование действительности.Практика является источником познания. На индивидуальном уровне – это все, с чем мы сталкиваемся, в том числе в процессе обучения. На общественном уровне ситуация та же, но только она гораздо шире индивидуальной практики. Практика – критерий познания. Познающий субъект исходит из правила, что практическая деятельность покажет прав он или нет. Практика находится в движении, что является стимулом развития всего процесса познания.
Процесс познания: Вненаучная схема: объект познания – субъект познания. научная схема: объект познания – средство познания (использование приборов, использование моделей) – субъект познанияМетоды научного познания: эксперимент – наблюдение, анализ – синтез, индукция – дедукция, абстрактное – конкретное. Научн позн -сложный, противоречивый процесс производства, воспроизводства новых знаний, образующих целостную развивающуюся систему понятий, теорий, гипотез, законов и других идеальных форм, закрепленных в языке - естественном или (что более характерно) искусственном: математическая символика, химические формулы и т.п. Осн. задача - обнаружение объективных законов действительности - природных, социальных (общественных), законов самого познания, мышления и др. Строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов. Вместе с тем здесь немало гипотез, догадок, предположений, вероятностных сужденийНенаучное познание – это мифология, опыт повседневной жизни, народная мудрость, здравый смысл, художественное и эстетическое освоение мира, паранаука.Мифология как способ понимания природной и социальной действительности зарождается на ранних ступенях общественного развития. В мифах мифологические событие отдалено от настоящего значительным промежутком времени и воплощает не просто прошлое, но особую форму первопредметов и перводействий. Все происходящее в мифе своего рода образец для воспроизведения, повторения.Жизненная практика состоит в накапливании, переработке, распространение социального опыта не только с помощью языка, но и на невербальном уровне. Здравый смысл, народная мудрость сопровождает человека всю жизнь, а проявляются они в загадках, пословицах, поговорках, которые содержат сведения о мире природы и людей.Художественное познание состоит в том, что оно осуществляется через художественные образы.