
- •1.Мировоззрение и философия.
- •2.Предмет и структура философии. Функции философии
- •3.Возникновение и становление античной философии. Первые античные школы – Милейская,Элейская, философские взгляды Гераклита
- •4. Возникновение материалистической философии – Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар
- •5. Возникновение идеалистической философии – Платон, диалоги Платона.
- •7. Философия Аристотеля.
- •8. Эллинистически-римская философия. Стоицизм, скептицизм. Письма Сенеки к Луцилию.
- •9. Теоцентризм средневековой философии. Этапы становления средневековой философии.
- •10. «Божественная комедия» Данте как выражение сущности мировоззрения эпохи средневековья.
- •12. Гуманизм и антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •15. Эмпиризм и индуктивизм философии ф.Бэкона.
- •14. Наукоцентризм и характерные особенности философии Нового времени.
- •13. Натурфилософия Возрождения. Н.Кузанский, Дж. Бруно, г.Галилей, н.Коперник.
- •16. Рационализм и дедуктивизм философии р.Декарта.
- •17. Пантеизм б.Спинозы и учение о монадах Лейбница.
- •18. Сенсуализм д.Локка и субъективный идеализм д.Беркли и д.Юма.
- •19. Человек и общество в философии Нового времени. Т.Гоббс.
- •20. Философские проблемы эпохи Просвещения. Французский материализм XVIII века. Д.Дидро, Ламетри.
- •21.Немецкая классическая философия
- •22. Философия канта проблемы познаваемости мира
- •23. Этика Канта осн принципы категорич императива
- •25. Антропологический материал л.Фейербаха "сущность христианства".
- •26. Философия марксизма. Ф.Энгельс "л.Фейербах и конец классической немецкой философии" 4 глава.
- •27. Проблема иррациональной философии а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •28. Позитивизм и постпозитивизм.
- •29. Постпозитивизм о развитии науки (т.Кун).
- •31. Философия русских революционных демократов а.Герцен, н.Чернышевский.
- •33. Философия экзистенциализма. К.Яспере, а.Комю, ж-п Сартр.
- •34. Э.Фромм «Здоровое общество», «Иметь или быть» - философские проблемы развития современного общества.
- •35. Периодизация человеческой истории как философская проблема. Цивилизационный и формационный подходы.
- •36. Духовное и материальное начало в жизни человека и общества. Их взаимодействие.
- •37. Культура и цивилизация. Особенности современной цивилизации. В.Федотова «Хорошее общество».
- •38. И.Гёте «Фауст». О смысле человеческой жизни.
- •39. Ф.Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
- •40 Г.Плеханов "о роли личности в истории
- •41. В.Ленин "Задачи союзов молодежи"
- •43. Бытие и его формы.
- •45. Пространство и время как формы существования материи. Взаимосвязь пространства, времени и движения.44. Материя и движение.
- •46. Движение и развитие. Диалектика как учение о развитии.
- •47. Принципы, законы и категории диалектики
- •48. Проблема сознания. Происхождение и сущность сознания.
- •49. Познание как способ существования сознания. Чувственное и рациональное познание, их формы и взаимосвязь
- •50. Научное и вненаучное познание. Истина и её критерии.
49. Познание как способ существования сознания. Чувственное и рациональное познание, их формы и взаимосвязь
Познание- сознание в его активной направленности вовне, на объектГносеология-наука о позн. Включ. в себя:– объект позн., то есть то, на что направлено познание;– субъект познания – конкретный носитель познавательной деятельности (отдельные люди, группа людей, общество в целом);– уровни познания: чувственное (опытное) и рациональное (логическое).Чувств. формы:ощущения, восприятия и представления. Рациональн. формы: понятия, суждения, умозаключения.Ощущение – отражение предмета (ситуаций, событий) при их непосредственном воздействии на некоторую из чувствительных систем – зрение, слух, обоняние, вкус, осязание и др. Эго исходный пункт познавательного процесса, его единств. источник и необходим. предпосылка. Восприятие - целостн. отражен. предметов в рез-те их непоср-го воздействия на органы чувств. Восприятие связано с активным обнаружением, различением и синтезом свойств и сторон предметов с помощью, например, рук, позволяющих установить формы этих предметов. Благодаря воспр-ию достиг-ся связывание и соотнесение предметов в простр-ве и вр-ни. Представление-теряется непоср-ть отражения и формируются образы предметов на основе припоминания или продуктивного воображения. в отличие от восприятий представления могут обобщать сходные черты предметов, одеваясь в языковую оболочку, но оставаясь, тем не менее, формой чувственного отражения в виде наглядно-образного знания, фиксирующего внешние стороны предметов.Процесс отражения в рациональных формах называется мышлением. Отправляясь от чувственного опыта, мышление преобразует его, дает возможность получить знания о таких отношениях в объективном мире, которые недоступны чувственному восприятию. Понятие – это элементарная частица рационального мышления, отражающее общее признаки предмета и выражающееся с помощью слов и словосочетаний, Суждение – совокупность понятий, которая отражает связи и отношения между предметами и свойствами, они выражаются в виде предложений, Умозаключение – высшая форма рационального познания, когда из нескольких суждений появляется новое суждение на основе законов логики. Чувственное и рациональное- стороны единого процесса.Связь чувственного и рационального имеет характер взаимообусловленности: не только рациональное зависит от чувственного и формируется на его основе, но и наоборот – чувственное предопределяется рациональным, как бы выполняет его установки. Осн спор философ. школ -что явл-ся критерием достоверности знания- чувственное/ рациональное - ощущения/ логика-сенсуализм/рационализм .