47. Принципы, законы и категории диалектики

Диалектика - это наука о развитии и всеобщей связи, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Диалектика включает в себя объективную и субъективную диалектику. Объективная диалектика - это диалектика реального мира, природы и общества, она выражает беспрерывное развитие и изменение, возникновение и уничтожение явлений природы и общества. Субъективная диалектика - это отражение объективной диалектики, диалектики бытия в голове человека, в его сознании. Иными словами, объективная диалектика царит во всей природе, а субъективная диалектика, диалектическое мышление есть только отражение господствующего во всей природе движения путем противоположностей. Диалектика Гегеля( Наука логика)Основные принципы диалектики:

1) принцип всеобщей взаимной связи, требующий всестороннего рассмотрения предметов, процессов и явлений с учетом всех их опосредований;

2) принцип развития через противоречия, согласно которому необходимо выяснять причины возникновения, становления всего сущего;

Категории диалектики(неосновные законы) - это ступени, узловые пункты познания мира, в которых отражаются взаимосвязь, взаимопереходы и противоречивость предметов и явлений природы, общества и мышления.сущность и явлениеединичное,особенное,всеобщеепричина и следствиенеобходимость и случайностьвозможность и действительностьЗакон, по определению Гегеля, есть отношение между сущностями. Таким образом, закон - это устойчивая, общая, существенная, необходимая, повторяющаяся связь явлений природы и общества. В диалектике выделяют три основных закона: единство и борьба противоположностей; взаимный переход количественных изменений и изменений качественных; отрицание отрицания.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений показывает внутренний механизм движения и развития вещей, с чего начинается их изменение и во что выливается. Этот закон раскрывает характер процесса развития, пути и формы перехода от старого к новому через категории "качество", "количество", "мера". Закон единства и борьбы противоположностей играет особую роль в структуре диалектики, так как раскрывает источник развития и движения. Поэтому В.И.Ленин называл его сутью, ядром диалектики. Важнейшие категории, которыми мы оперируем, рассматривая данный закон: тождество, различие, противоположности, противоречия. Закон отрицания отрицания раскрывает направление и преемственность в развитии. Понимание процесса развития предполагает и ответ на вопросы: существует ли связь между тем, что существовало ранее, и тем, что вновь возникло? Что представляет собой эта связь? Имеется ли какая-либо направленность в бесконечном числе изменений мира?

48. Проблема сознания. Происхождение и сущность сознания.

Созн. —философ. категория для обозначения ментальной деятельности человека по отношению к самой этой деятельности.Созн. - человеческую способность идеального воспр-ия действ-ти в мышлении. Происхождение созн. связано с форм-ием культуры на основе практически-преобр-ной деятельности людей, с необходимостью закрепления, фиксации навыков, способов, норм этой деятельности в особых формах отражения. Эти навыки, способы, нормы специфической человеческой деят-ти имеют специфич. природу; возникают, осущ-ся и воспр-ся в совместной коллективной деят-ти; поэтому закрепляющие их формы отражения всегда носят социальный характер. Таким образом, в более узком смысле созн. - высшая форма психического отражения, свойственна общественно развитому человеку. Без сознания оказывается невозможной совместна деятельность людей в одном поколении, а также передача опыта культуры от одного поколения к другому. Сознание, таким образом, выполняет функцию социальной памяти человечества, вырабатывая некоторые схемы воспроизводства накопленного человечеством опыта. Возн-ие и развитие созн. неразрывно связано с развитием языка как мат-ого воплощения норм созн.. Созн. выступает в двух формах: индивидуальной (личной) и общественной. Общ-ое созн. - отражение общ-го бытия; формы общ-го созн. - наука, философия, искусство, нравственность, религия, политика и т. д.

Осн. проблемы созн.:

а) существует ли качественное отличие созн. от физических, материальных процессов и явлений? б) явл-ся ли созн. атрибутом человека или это явл-ие надчеловеческое, космическое? в) как соотносятся между собой сознание и близкие ему реальности – психика, душа, духовное, идеальное?

Чтобы войти в состояние созн., недост-но просто мыслить, переживать, чувствовать, воспринимать: необходимы какие-то дополнит. акты, с помощью которых я не просто мыслю, а «я мыслю, что я мыслю», я не просто переживаю, а «я переживаю, что я переживаю», я не просто что-то знаю, но «я знаю, что я знаю», т.е. осознаю свои мысли, чувства, знания, но часто могу мыслить и чувствовать, не осознавая этих процессов.