9) Философия власти Легизма…

Основные идеи – равенство всех перед законом и сыном неба .

В политике достигает успех тот, кто хорошо знает расстановки в стране.

Учет современной ситуации, анализ исторических эпох.

Для политики важна экономическая ситуация в стране.

Сосредоточение власти в одних руках.

Для Легизма характерны репрессии.

Сильное гос-во возможно при наличии сильной армии, глупого народа.

Объединение Китая путем захвата.

Осн. Деятели : Шан Ян, Гуан Чжун, Шень Гухань.

Основные идеи школы:

Провозглашалось равенство всех перед Законом и Сыном Неба и, как следствие, появление идеи раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам, согласно которой любой простолюдин имел право дослужиться до первого министра. Шан Ян рекомендовал выдвигать в первую очередь тех, кто доказал свою преданность государю на службе в войске.

Успеха в политике достигает только тот, кто знает обстановку в стране и использует точные расчеты.

Следует усваивать опыт предшествующих правителей. И в то же время «для того, чтобы принести пользу государству, не обязательно подражать древности».

Для политики очень важна экономическая ситуация в стране.

В области управления предлагалось сосредоточить всю полноту власти в руках верховного правителя, лишить наместников властных полномочий и превратить их в обыкновенных чиновников. Умный правитель, говорится в трактате «Шан цзюнь шу», «не потворствует смуте, а берет власть в свои руки, устанавливает закон и с помощью законов наводит порядок».

Чтобы обеспечить представительство зажиточных слоев в государственном аппарате, предусматривалась продажа чиновничьих должностей.

Шан Ян предъявлял к чиновникам лишь одно требование — слепо повиноваться государю.

Предполагалось ограничить общинное самоуправление, подчинить семейные кланы и патронимии местной администрации.

Предлагалось также установить единые для всего государства законы. Под законом понималась репрессивная политика (уголовный закон) и административные распоряжения правительства.

Отношения между властью и народом Шан Ян рассматривал как противоборство враждующих сторон. «Когда народ сильнее своих властей — государство слабое; когда власти сильнее своего народа — армия могущественна». В образцовом государстве власть правителя опирается на силу и никаким законом не связана.

За малейший проступок следует карать смертной казнью. Эту карательную практику должна была дополнить политика, направленная на искоренение инакомыслия и оглупление народа.

Высшая цель деятельности государя — создание могущественной державы, способной объединить Китай путем захватнических войн.

10) Предпосылки и основные периоды развития античной философии , ее характерные черты…

Предпосылки формирования философского знания:

Появление философии именно в данном очаге цивилизации не случайно, но причины отличны от уже известных (в Др. Китае или Др. Индии).

- особая роль геополитического фактора - философия возникла на Ионийском полуострове, где пересекались (в 6в до н.э.) морские торговые пути. (г. Милет). + ко всему постоянная внешняя опасность со стороны персов, постоянное противостояние персам. Опасность провоцировала развитие экономики. Греция превратилась в военный лагерь.

- экономическая основа- а именно: развитие судоходства, торговли, появление колоний, рост городов, увеличение численности населения.

Греки проникли до Гибралтара на Западе, а на востоке они образовали ряд городов-полисов.

- социальная основа – становление государств полисной системы происходило с распадом семейных отношений. На их место приходил рабовладельческий сторй ( в Афинах на каждого свободного - до 4х рабов.)→масса свободного времени.

- культурный фактор – греки аккумулировали знания:

финикийская письменность, алфавит;

египетская астрономия, математика

географические знания→ Любовь греков к путешествиям.

исторические знания. →

+ огромное религиозное наследие

+ наличие лирической поэзии (Гомер «Одиссей», «Илиада»)

Вообще под Др. Греческой философией понимают совокупность учений, развившихся с 6в до н.э. по 6 в. н.э. (т.е. от формирования архаических полисов на ионийском и италийском побережье до расцвета демократических Афин и последующего кризиса и крушения полиса.)

Существует множество периодизаций античной философии

Этапы:

В историческом плане можно выделить 5 периодов:

1) натуралистический период (с 7 в до н.э. до первой половины 5 в. До н.э.) – основное внимание проблемам природы и Космоса (досократики: Милетская школа, Пифагорейцы, Элейская школа – Парменид, Зенон Элейский, Гераклит, Атомистическая школа). Основные черты: 1) космологизм – стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом; 2) онтологизм – центральной философской проблемой становится проблема бытия.

2) гуманистический период– внимание к проблемам человека, прежде всего к этическим проблемам (Сократ, софисты);

3) классический период с грандиозными философскими системами Платона и Аристотеля;

классический: с 1 пол. 5 в. до н.э. до 4 в. до н.э.

4) период эллинистических школ (с конца 4 в. до н.э. по 5 в. н.э.) – заняты моральным обустройством людей (стоики, эпикурейцы, скептики). Множество исторических событий в этот период: упадок греческих городов-государств, возникновение и распад великой державы Александра Македонского, расцвет и гибель Рима – сначала республики, затем империи. Главный предмет – субъективный мир личности, формируется идеология космополитизма и индивидуализма, преобладает фаталистическое восприятие действительности.

5) неоплатонизм, с его универсальным синтезом, доведенным до представления о Едином-Благе.

Этап	Главный философский интерес
Натурфилософия	Материальная субстанция (Фалес, Гераклит и др.) Атомы + пустота (Левкипп, Демокрит и др.) Числа (Пифагор и др.)
Интеллектуализм	Идеи (Сократ, особенно Платон и др.) Форма (Аристотель и др.)
Эллинистическая философия	Самодостаточность человека (киники) Счастье человека как наслаждение (эпикурейцы) Человек и его космическая судьба (стоики) Мудрое молчание (скептики)
Неоплатонизм	Иерархия: Единое-Благо – Мировой Ум – Мировая Душа – Материя