3. Эволюционные идеи Сненсера и теория эволюции Дарвина способствовали изменению понимания психики и задач психологии.

Дарвин – см. вопрос № 28.

Реакция на антопоморфизм:

1. «Закон Ллойда Моргана»: не приписывать животному высшие психические способности, если его поведение можно объяснить механизмами более низкого психического уровня.

2. Механицизм (прям как у Декарта): Фабр, теория тропизмов Лёба и др.

Э. Торндайк. Ввел методы проблемного ящика и лабиринта, его исследования – первй шаг к объективному экспериментальному изучению поведения животных. Животные могут решать задачи исключительно путем проб и ошибок. Сформулировал законы научения:

• Закон эффекта: закрепляется та из реакций, которая сопровождается удовлетворением от награды.

• Закон упражнения: реакция на ситуацию закрепляется пропорционально частоте, силе длительности повторения.

• Закон готовности: упражнения изменяют готовность синапсов к проведению нервных импульсов и способствуют более легкому усвоению связи, проторению новых путей.

• Закон сдвига.

Другие исследователи – В. Смол, Р. Йеркс, В. Келер.

Этология: Лоренц, Тимберген, Фриш.

Под влиянием Дарвина возникла как отдельная отрасль – детская психология. Дарвин: «Биографический очерк одного ребенка». Теория рекапитуляции Ст. Холла; теория ковергенции двух факторов В. Штерна.

Под влиянием теории Дарвина начались исследования первобытных народов. Школы:

1. Школа Тейлора: первобытный анимизм.

2. ?????

28. Значение теории эволюции Дарвина для психологии.

Дарвин (1809-1882)

1. Возникла детская психология.

Вводит практику ведения дневников. Сам ведет дневник, описывающий развитие своего сына в “Биографическом очерке одного ребенка” (1877).

2. Истоки зоопсихологии, сравнительной психологии (и все что с этим связано)– также в трудах Дарвина. А именно:

   • Предмет исследования – развитие психики у животных.→ В психологии возникла задача сравнения психики животных и человека→ сравнительная психология.

   • Вписывает человека в общую картину развития в книге “О происхождении видов путем естественного отбора”. Человек произошел в процессе развития от низших животных форм. (биолог, что с него взять) .→ В психологии возникает задача определения движущих сил психического развития.

3. Учение об эмоциях.

“Выражение эмоций у животных и человека” Приписывает животным переживания человека (очеловечивание). Например, приписывал животным воображение, нравственные чувства. Не видит качественных различий между эмоциями человека и животных. Обосновывает общность выразительных движений у животных и человека. Пишет об их приспособительном смысле→ новый подход к изучению психики как средства адаптации к среде (Спенсер, вопрос № 25).

Эволюционная теория Дарвина в целом→ способствовала изменению понимания психики и задач психологии. Появилась новая модель анализа поведения в целом и его компонентов.

29. Психологическая система Вундта. Историческая роль Вундта в развитии психологии.

Вундт (1832-1920)

Немецкий физиолог, философ.

Система Вундта направлена на то, что есть в сознании. Структурализм (название дал Титченер) – учение о структуре сознания.

Программа психологии:

1. изучение элементов, элементаризм.

   • ощущения как объективные

   • чувства как субъективные

2. учение о связях этих элементов (ассоциации и апперцепции)

   • Восприятие и память – продукты ассоциативной работы.

   • Сама апперцепция проявляется в активности. Мышление, воображение и воля – продукты апперцепции.

Не надо изучать отдельные функции, надо изучать их основу.

3. учение о законах душевной жизни, идея о психической причинности.

Выделял 4 закона:

• творческого синтеза

• гетерогонии целей

• связующих отношений

• психического контраста

Предмет психологии – сознание, непосредственный опыт. Опыт нельзя делить на внешний (объективный) и внутренний (субъективный), мы это делаем только в целях изучения, на самом деле он неделим.

Тогда предмет – взгляд на опыт с объективной стороны.

Душа НЕ является предметом психологии.

Раздвоение предмета психологии:

• Ощущения – изучать при помощи эксперимента

• Мышление – изучается через продукты человеческого духа.

Метод: Философия должна опираться на естественную науку.

Метод должен быть единым и для объективного, и для субъективного опыта (Ведь, как мы помним, опыт един).

1. Нужно идти точным экспериментальным методом. Так он старался преодолеть ограничения интроспекции. Эксперимент – как вспомогательный метод по отношению к самонаблюдению, он нужен для организации.

Эксперимент предполагает:

• Использование инструментария

• Эксперимент должен быть объективным (никакого взаимодействия между испытуемым и экспериментатором!)

Схема: Организация условий (стимул)→ акт сознания, данный самонаблюдению.

Активность человека в схеме не учитывается! Человек понимается как реактивное существо, по аналогии с животным (оценка экспериментов Вундта со стороны Выготского)

Использовал по сути психофизиологические методы. (В 1864 году даже читал курс по физиологической психологии, вещал про элементарные психические явления, прежде всего ощущения. В 1974 – “Основы физиологической психологии”)

2. НО: эксперимент подходит только для простейших психических явлений. ВПФ не поддаются эксперименту (Для них используется психология народов)

Психология народов – как метод познания законов развития психики.

Изучаются продукты культуры, метод реконструкции. Пытался увидеть в мифах, языке и обычаях то общее, что есть у разных народов в их духовных творениях.

Психическое – существует только в форме процесса! Даже простое ощущение имеет начало → протекание→ окончание. Сравнивает все с волей так как воля – это всегда процесс. По аналогии с ней надо рассматривать все психическое. Отсюда волюнтаристическая психология.

Историческая роль Вундта в развитии психологии.

Раскол единой науки (выделение психологии народов) - одна из причин открытого кризиса, разразившегося в психологии в начале второго десятилетия 20 века.

Наиболее исторически значимо:

Основатель первой лаборатории психологии (1879). Создал ее как центр мировой подготовки психологов.

Введение в психологию эксперимента.

Основание специального журнала “Психологические исследования” – первый собственно психологический журнал.

30. Психология акта Ф. Брентано.

Брентано (1839-1917)

Психолог, философ, священник.

На его взгляды оказали влияние: Аристотель, схоластика (жизнь души как активное начало, а не только как воспринимающая деятельность извне).

Главный труд: “Психология с эмпирической точки зрения” 1874

Выступил ПРОТИВ

1. Вундта, а именно:

• Против психологии как науке о содержаниях сознания. Подлинная реальность – акты нашего сознания. Психология интенциональных актов направлена на что-то ВНЕ сознания (представления, чувства, суждения).

• Экспериментальный метод Вундта – ограниченный для психологов. Брентано опирался в большей степени на субъективный метод самонаблюдения.

2. ассоцианистов: суждение есть тогда, когда есть доказательство.

Природа психического, в отличие от физического (противопоставлял их).

Физические феномены: цвет, фигура (видим), аккорд (слышим), тепло и холод, запах (ощущаем), а также сходные картины, которые являются в фантазии.

Психические феномены как акты: видения, слышания, суждения.

1. Главной особенностью психических феноменов является их направленность на объект (интенциональность). Воспринимаем мы что-то, думаем о ком-то, любим кого-то и т.д. Включение предмета в психическое обязательно. НО: этот предмет сожжет быть не всегда реален. Например, я могу думать о кентавре.

2. Предмет может быть представлен по-разному. Есть разные виды направленности.

Классификация актов:

• Акты представления. Предмет представлен в сознании. Представлению принадлежит ведущая роль среди всех психических актов.

• Акты чувства, отношения к предмету (акты любви и ненависти) Пример: желание, интерес. Также включает волю. Учение о чувствах у Брентано – основа его этических представлений.

• Акты суждения (о предмете что-то утверждается). В суждении объект мнится как истинный или ложный. Пример: человек смертен.

3. Подчеркивается единство всех 3 видов актов. Душевная жизнь целостна. Брентано сравнивает сознание с рекой, в которой волны идут одна за другой. В отличие от нее, физический мир может существовать как отдельные вещи (объекты).

Методы исследования сознания.

Непосредственное очевидное внутреннее восприятие.

Плюс его теории:

• Обратил внимание на активную деятельную природу сознания.

• Предметность.

• Единство сознания.

31. Структурная психология Э. Титченера.

На рубеже XIX и XX веков структурализм был самой распространенной и значительной школой в США. Основатель – Титченер(1867-1927).

Биография:

Родился в Англии, получил психологическое образование в Оксфорде (1885). 1890 – первая степень магистра. Переехал в Лейпциг, продолжил психологическое образование под руководством Вундта. Занимался изучением бинокулярного зрения и временем реакции при познавательных процессах. 1892 переехал в США, где в Корнуэлльском университете создал научную школу – аналог школы Вундта в Лейпциге. Поэтому иногда Титченера называют американским Вундтом.

Структурная психология как противопоставление функционализму американской психологии.

Предмет: наука о непосредственном опыте.

Психология должна изучать структуру – материю сознания как совокупность отдельных элементов, далее не поддающихся анализу, совершенно простых по своей природе.

Цель психологии:

1. анализировать конкретное данное душевное состояние, разложив его на простейшие составные части

2. найти, каким образом соединены эти части, законы, управляющие их комбинацией.

3. привести эти законы в связь с физиологической организацией.

Метод: аналитическая интроспекция: дает материал о собственно психологических фактах. В самоотчете должны оставаться только «чистое содержание сознания», только оно может быть воспринято интроспективно. Нельзя совершать «ошибки стимула»: “дорога неровная” = “давление на подошвы моих ног становится все более неодинаковым”. Данные интроспекции – это «общая сумма человеческого опыта, рассматриваемого в зависимости от переживающего субъекта». Интроспекция – наличие ясного (clear) переживания с психологической точки зрения и отчет о нем тоже с психологической точки зрения:

Интроспекция = психологическое

(ясное переживание  отчет)

Наложил большое ограничение на интроспекцию – потребовал исключить значения из всех описаний сознания. Он понимал под сознанием не то, что открывается каждому человеку в самонаблюдении, а «экзистенциальный термин», т.е. психическую реальность. Т.о., заключения о данных сознания – значения, которые не существуют в виде наблюдаемых сенсорных процессов. Отсюда его психология позднее получила название экзистенциальной.

Требования к самонаблюдению:

• исключить внешние влияния, создать хорошие условия

• внимательно следить за ходом сознания

• пытаться выразить явления сознания словами

• не отвлекаться и внутренне проникнуться задачей

Непосредственному исследованию доступна только собственная душа  невозможность исследовать психику животных, детей, больных, а также социально-психологические процессы.

Первичные элементы сознания:

1. ощущения – обладают качеством, интенсивностью, отчетливостью и длительностью. Составляют характерные элементы восприятия.

2. образы – следы прежних ощущений, от которых отличаются меньшей отчетливостью. Составляют характерные элементы памяти и воображения.

3. чувства – любовь, ненависть, радость, печаль. Обладают качеством и интенсивностью. Это элементы душевных движений.

Задача психологии – описать эти элементы с использованием эксперимента.

Психическое – сфера осознанного, исследуется как замкнутое сознание.

Критика:

• критиковали метод интроспекции;

• обвиняли в искусственности и стерильности подхода к разбиению сознательных процессов на отдельные элементы;

• определение психологии;

• узкая сфера применения психологии.

32. Психология У. Джемса. Роль Джемса в становлении функционализма.

У.Джемс (1842-1910)

ПРОТИВ:

1. 1904 год – статья “Существует ли сознание”

Против представления о сознании как об особой субстанции. Есть мир и наше восприятие его. Мир сознается нами. Сознание существует как функция адаптации к окружающему миру.

2. Против псих. анатомистики, против Фехнера. Нет единицы для измерения душевной жизни.

3. “Многообразие религиозного опыта”. Против интеллектуализма, рационализма в психологии. Жизнь не рациональна, в ней есть религиозный опыт. Поэтому жизнь еще и эмоциональна.

→ расширяет понятие опыта (религиозный опыт).

Психология – наука, которая занимается описанием и истолкованием состояний сознания.

Психология должна изучать все проявления душевной деятельности, как полезные, так и вредные.

В целом Джемс пессимистически оценивал состояние психологии.

Теория психического автоматизма (как разновидность теории психофизического параллелизма).

Психика неразрывно связанна с телом. Все душевные явления сопровождаются телесными процессами. Все психические процессы являются функцией мозговой деятельности, изменяясь параллельно ей. Процессы в мозговых полушариях – непосредственное условие, определяющее состояния сознания.

Сознание может быть единым, несмотря на наличность многих объектов познания сразу и на зависимость от одновременной деятельности многочисленных органов.

• Чем больше объектов составляет предмет нашего внимания, тем меньше мы подмечаем подробностей (закон относительности).

• Сознание непрерывно, это поток последовательности ощущений. Ни одно состояние сознания не может снова возникнуть и буквально повториться. Перемены в качественном содержании сознания никогда не происходят резко.

• Сознание отличается селективностью, избирательностью. Одни объекты оно воспринимает охотно, а другие отвергает.

Привычка – образование в мозгу нового пути разряда, по которому приносящие нервные токи стремятся всегда впоследствии уходить.

Значение привычки:

1. упрощает наши действия, уменьшает усталость

2. уменьшает сознательное внимание

3. целесообразные действия становятся непроизвольными

Влияние на функционализм:

“Различные виды наших чувств и способы мышлений достигли теперешнего состояния в силу своей полезности для регулирования наших воздействий на внешний мир” – эта фраза Джемса дала начало функционализму.

Джемс отрицал сознание как сущность, но писал о функции сознания – познании. В силу этого говорил о необходимости сознания.

33. Функционализм. Значение функционализма для становления прикладной психологии.

Функционализм возник в Америке в связи с прагматической направленностью американского сообщества. У истоков функционализма стоит психология У. Джемса (см. вопрос 32).

Это направление наиболее ярко представлено Чикагской школой (Дж. Дьюи, Дж.Р. Энджелл, А.У. Мур, Дж.Г. Кэрр и др.). все началось со статьи Дж. Дьюи «Понятие рефлекторной дуги в психологии»: статья против атомизма в понимании рефлекторного акта – стимул и ответная реакция не существуют как отдельные, они находятся внутри координации и соответствуют разным ее фазам. Стимул представляет условия, необходимые для достижения успешного результата. Реакция относится к фазе, которая дает возможность достигнуть соответствии этим условиям.

Таким образом, рефлекс – акт полезной координации со средой, начинающийся условий, в которой попадает организм, и заканчивающийся движением, которое приспосабливает человека к этим условиям.

Социальная почва функционализма – прагматизм: практическая ценность идей – главное их свойство.

Основные установки функциональной психологии были раскрыты Энджеллом в «Области функциональной психологии»:

1. Психология должна изучать не ЧТО в сознании (элементы), а КАК работает сознание (операции)

2. Психология должна раскрыть психику как функцию, как полезное приспособление к среде.

3. Необходимо рассмотреть организм как единство тела и души.

Функциональная психология оказалась полезной в практике и для развития других психологических отраслей: педагогической, промышленной и др. Она оказала влияние на идеи Э.Клапареда, У.МакДоуголла, А.Ф. Лазурского и Н.Н.Ланге.

Однако функциональная психология распалась:

- требования рассматривать психику с ее функциональной стороны не открывает нового ее понимания.

- не определено понятие «функция» - одни понимали его как психические акты (видение, слышание и пр.), другие – как функцию функций (физиологическое понимание: дыхание как функция снабжения организма кислородом).

34. Метод интроспекции в историческом освещении (Вундт, Титченер, вюрцбургская школа)

Декарт, как родоначальник дуализма ввел метод интроспекции для изучения сознания и объективный метод для объяснения остального физического мира. Разумной душой, по Декарту обладает только человек, а животные действуют благодаря рефлексам (понимание рефлекса механистическое).

Сознание казалось очевидным, основой бытия (cogito ergo sum).

Джемс: интроспекция - смотрение в собственную душу и отчет о том, что там открывается. Наличие состояний сознания не подвергается сомнению, как и возможность подобного рода познания.

Интроспекция является главным методом психологии сознания.

Ранние эмпиристы (в т.ч. Локк): рефлексия и ощущения не могут вводить в заблуждение.

Вундт: интроспекция является непосредственным опытом => она не может "обманывать".

Т.о. интроспекционаистами признается непосредственная доступность содержаний сознания субъекту.

Конт возражает: интроспекция - работа души, значит она будет всегда находить душу, занимающейся интроспекцией.

Классическая интроспекция

Возникла из исследований Вундта и заключается в строгой формализации процесса самонаблюдения. Интроспеция не равно внутреннее восприятие, которое не является научным методом. Необходима тренировка испытуемых.

Вундт, Титченер, Мюллер, Кюльпе до отъезда в Лейпциг.

Экспериментально исследовать с помощью интроспекции можно только элементарные психические процессы (восприятие, память). Мышление изучать т.о. нельзя.

Описание сознания обнаруживает комплексы из сенсорных элементов. Задача - выделение психологических атомов:

- ощущения

- простые чувства

- образы

Из них складываются представления.

Кюльпе позже разделит атом Вундта на 4 свойства: качеств, интенсивность, протяженность, длительность.

По Титченеру интроспекция - общая сумма человеческого опыта, рассматриваемого в зависимости от переживающего субъекта. Физика при этом определяется как сумма человеческого опыта, рассматриваемого объективно вне зависимости от переживающего субъекта. Т.о. различие между физикой и психологией в точках зрения на изучаемый предмет.

Титченер накладывал самые строгие правила на интроспекцию. Необходимо исключить значения из всех описаний сознания, ткак они являются только предположениями. Но реально предположения не исключались, т.к. испытуемый описывал состояние сознания длившего около секунды минут 20 => строил предположения о нем на основе памяти.

Данные интроспекции невозможно подвергнуть проверке.

Систематическая интроспекция

Развивалась в вюрцбургской школе. Возникла вследствие необходимости экспериментального изучения мышления, которое отрицалось в классической интроспекции.

Так мышление является процессом, разворачивающимся во времени, для исключения интерпретаций и заключений он дробится на определенные промежутки, в которых испытуемый дает отчет. Ах разработал эту процедуру и назвал систематической интроспекцией.

При этом содержания сознания испытуемые не могли описать на языке ощущений и образов. Эти смутные содержания сознания Ах назвал сознанностями. Так открыто безОбразное мышление. Выявлено, что мышление направляется бессознательным принципом, детерминирующей тенденцией, задаваемой задачей или инструкцией.

Титченер: "безОбразные" мысли - суть смутные паттерны ощущений и образов и отчасти значения и суждения, которые должны быть исключены из психологии.

Феноменологическое описание *

Возникло в связи с открытием Вертгеймера кажущегося движения, которое не нуждается в сложном описании через элементы сознания или умственные процессы. Достаточна его идентификация и изучение условий возникновения. Необходимо использовать данные прямого опыта, как они есть, феноменологически.

35. Экспериментальные исследовании памяти в шкале Г. Эббингауза.

Герман Эббингауз (1850-1909) – немецкий психолог, занимавшийся исследованиями памяти в рамках ассоциативного подхода. Его классическое исследование «О памяти» было опубликовано в 1885 году, которое было посвящено изучению запоминания и забывания на материале бессмысленных слогов.

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ:

Память: наша душа расширяет и обогащает всегда то, что ей непосредственно дано, на основе своих прежних переживаний. При помощи представлений она постоянно восстанавливает те более обширные связи и более значимые единства, в которых она некогда переживала то, что в настоящий момент дано ей частями и полно пробелов. Общая способность души к этой работе и называется памятью.

Воспроизведение (воспоминание): процесс возрождения пережитых некогда содержаний сознания в виде представлений. Воспроизведение душевных образований, пережитых некогда вместе, объясняется тем, что эти образование вступили в тесную связь между собой и настолько между собой внутренне связаны, что одно из них всегда за собой влечет другое. Эта мысленная связь и называется ассоциацией. Ассоциация обозначает вспомогательную внутреннюю причину воспроизведения.

Общий закон ассоциации. Если какие-нибудь душевные образования когда-нибудь заполняли сознание одновременно или в близкой последовательности, то впоследствии повторение одних членов этого прежнего переживания взывает представления и остальных членов, хотя бы первоначальные причины их и отсутствовали.

Виды ассоциативных связей:

• по сходству

• по контрасту

• по пространственному сосуществованию

• по временной связи

Выделяет несколько методов изучения ассоциативных процессов:

(классификация взята по статье Г. Эббингауза «Смена Душевных Образований» 1912 )

• метод воспроизведения запомненных элементов: по сути испытуемому просто дается начальная ассоциация и затем наблюдают как в динамике развертывается ассоциативный процесс. Подобный эксперимент целесообразно проводить в разных условиях.

• метод запоминаемых членов: вызывают у человека одновременно несколько впечатлений в непосредственной последовательности, по истечению времени просят указать, какие из них он в состоянии воспроизвести в первоначальном или любом порядке

• метод заучивания: многократно запечатлевают в памяти ряд элементов до тех пор , пока не наступит воспроизведение без ошибки.

• метод угадывания: перед человеком несколько раз воспроизводят элементы, подлежащие ассоциации, и затем через некоторое время воспроизводят перед ним только некоторые отдельные элементы из запечатленного раньше ряда с требованием указать всякий раз следующий за ним элемент.

• метод поправок: заставляют человека воспроизводить запечатленный ранее до известной степени ряд , помогают ему в тех местах, где он останавливается или получаются ошибки, подсказывая ему правильный вариант – этим методом определяется существующее в данный момент состояние неполно ассоциированных рядов.

ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ: