15. Джайнизм, его основные идеи и принципы. Образ жизни джайнов и культовая практика.

Основатель Джина Махавира. Тирт Ханкар – помогает наладить связь между тем, что есть и тем, что должно быть. Джина – победитель, Маха – великий герой, его ученики – Джаины. Джайнизм выступал против крайности ритуала, больше религиозного акцента, чем мифологического. В учение входит 2 субстанции: сознание(живое начало) и эфир, материя, время (неживое). Джива должна освобождаться от материи и добиваться блаженства. Материальное и духовное связано некой материей. Чтобы прийти в идеальное состояние нужно нравственное воспитание. Джайнизм утверждает, что божественное начало находится в самом человеке. В основе этики джайнизма лежат: правильная вера, правильное познание, правильное поведение. Знание можно понять и подобрать правильный метод реализовать то, что поймем. Любой вид насилия карается джани. Обязательным является хорошее, правильное поведение. Идеальное поведение – монашество. Для того, чтобы освободиться нужно: дать 5 великих обедов, размышлять об истинах, которые дают знания о себе и мире, добиваться душевной чистоты и Благово поведения. Джайнизм – аскетическая религия, построена на ограничениях. В аскезу тела входит: пост, ограничение в пище, разнообразные подвиги ради веры. Освободиться от кары могут только монахи. Наивысшее деяние – умереть от голода. Джани должен всегда менять место жительство. 10 правил Джани: прощение, терпение, честность, чистота, праведность, воздержание, строгость к себе, жертвенность, непривязанность к внешнему миру, безбрачие. Ачаранга-сутра(3 в. до н.э.) – один из первых текстов. 1 отказ от убийств любых существ, отказ от порывов, ссор, ошибок, отказ от плохой речи, осторожность в своем поведении, отказ от лживой речи, обязательное обдумывание сказанного. Отвержение жадности, нельзя бояться, нельзя веселиться, отказ брать все то, что не дано, есть пищу только с разрешения учителя, нельзя владеть имуществом, отказ от всех удовольствий с женщинами, мужчинами и Богами, нельзя говорить о женщинах, смотреть на них, нельзя вспоминать жизнь до монашества, нельзя много есть, пить , нельзя есть острые блюда, нельзя спать на кровати, где спала женщина, отказ от всех привязанностей, нельзя наслождаться красотой. Космос Джани изображается великаном, который разделен на 2 части, на одной части живут Божества, все остальное – преисподняя. Время – система сменяющихся циклов, 6 нисходящих и 6 сходящих циклов. Джайнизм признает только духовное и душевное блаженство. Душа от космоса не освобождается никогда, просто начинает развиваться отдельно. В 77 г. до н.э. происходит раскол джайнизма: Дигамбары(одетые пространством, надо полностью придерживаться правил джани, нельзя одевать одежду), Швегамбары(одетые в белое, более умеренное движение, признают все каноны течения). С 12 в. джайнизм начинает приходить в упадок.

16. Сикхизм.

С 12 в. приходят мусульмане, в 13 в. Нашдев выступает с проповедью общемусульманской практики, он предлагает соединить индуизм и ислам с практикой Бхакти. Далее Кабир придерживается этой идеи (делает акцент на индивидуальном восприятии Бога, настаивает на значимости наставника).Гуру Нанак – основатель учения сикхизма. Сикхизм – монотеистическая религия, отвергающая многобожие индуизма. В учении сикхизма Бог воплощает в себе Создателя, Хранителя и Разрушителя. Служение Богу не подразумевает аскетизм и отшельничество, а наоборот, предполагает активную жизнь. Отрицание каст и кастовой системы, все люди равны перед богом. Особая форма богослужения – сангат, подразумевавшая совместное присутствие сикхов на проповеди гуру и совместное исполнение ими гимнов. Положения, вошедшие в сикхизм: существование 10 учителей, сменяющих друг друга; Бог – добро и любовь, нужно стремиться к Богу; Бог может существовать обладая как всеми добродетелями, так и невидимым для всех. Сикхи выступали против Брахманов, много идея эмансипации женщины. Отрицается принцип Сати, принцип многоженства. Священная книга сикхов- Грантх Сахиб. 9 гуру был сожжен и тогда произошло восстание, гуру Говинд произвел реорганизацию общин и превратил ее в военную организацию – Хальса. Внешне сакхи соответствовали 5 ка: Шерты, нестриженные волосы и борода, кинжал, гребень, стальной браслет. Со второй половины 19 в. в сикхизме появляется идея сати. В конце 19 в. у сикхов начинается новый этап консолидации(политическая и общественная автономия).