10. Модернизация индуизма: реформизм и фундаментализм.

Одну из наиболее серьезных трансформация индуизм претерпел в 19-20 вв. Толчком послужило распространение культуры и религии британских завоевателей. Появляется слой интелегенции, которая делает попытку трансформировать религию. 2 направления: 19 в. – модернизированное направление – общество «Общество Брахмы». Основатель – Рам Мохан Рой. Просветительские тенденции в критике религиозных традиций. Они выступали против основы каст, против обряда сати, против ранних браков. Он выдвигает идею единого бога. Его последователь – К. Сен (создание международной религии, 2церковь нового божественного установления»). 19 в. – фундаменталистское направление , общество – «Апыя Самадж» (надо вернуться к чистому индуизму, активные участники освободительного движения). Учитель – Рамакришна(соединение христианства, ислама и индуизма). Ученик – Свами Вивеканада(много светских идей,представление о разуме, как о важнейшем критерии подхода к обычаям). Новоиндуистские идеи.

11. Бхакти как направление индуизма.

Бхакти переводится как – делить, разделять, наделять. Божеству отдана платоническая роль. Бхагаван – божественная личность. Секта Бхагавантов появилась в 3 в. н. э. Бхакти говорит, что бытие горестно. Служение может помочь людям выжить. Главная цель – соединение с Богом. Очень важна эмоциональная связь между Богом и его объектом, в этом его отличие от других религий. Божнство обладает милостью и состраданием. Божество близко и универсально. История Бхакти начинается в 6-7 вв. С 6 в. Бхакти – все чувства к богу. Слияние с Божеством – высшая цель. Бхакти – народная форма индуизма. В это время началось обожествление проповедников, которые проповедовали Бхакти, человека начинают почитать люди из-за того, что на него пала милость божья. Бхакти постепенно распространяется на север. Лингаяты – секта, шиваистская традиция, тело уподобляется храму. Очень почитаемы у них были труд и милосердие. В 13 веке в Бхакти формируется 2 направления: шаханубхавы – строгий монатеизм, отрицание кастовых различий, аскетизм, отшельничество; варкари – поклонение виттхал, более популярны. В конце 15 в. складывается направление Шри Чайтаные – самые популярные. Они отказывались от всех прежних ритуалов и сохраняли только санкиртан – воспевание Бога. Характерные черты Бхакти: мистицизм, возросшая роль творческого начала, одинаковое значение Бога и адепта(сторонника), сохранение личного «я» на всех этапах религиозного опыта. Бхакти – городская культура. Внутри Бхакти выделяют 2 направления: сагуна(боги в антропоморфном облике) и ниргуна(единобожие, бог был лишен зримого облика, нет посредничества бога и человека). Постепенное слияние Бхакти с индуизмом и растворение в нем.

12. Основные направления индуизма. Шактизм.

Религиозная система народов Южной Азии. Религия появилась путем синтеза нескольких этнокультурных компонентов. Индуизм сохранил веды в качестве священных текстов, тщательно проработал понятия перерождения души в мире согласно закону воздояния (карма), определяемого прежде всего соблюдения норм поведения для данной группы, касты. Пребывание человека в этом мире воспринимается как цикл обрядов от зачатия до смерти. Индуизму характерен политеизм(триада богов Шиву, Вишна и Брахма). Присутствует представление о бренности настоящего. Центральное место в философской концепции индуизма занимает доктрина о переселении душ в соответствии с заслугами и поступками в предшествующих рождениях. Выделяется 4 периода в жизни индуиста: ученичество, главенство в семье, отшельничество, аскеза и отрешение от земного. Исторически индуизм оформился в 2 направления: вишнуизм и шиваизм. В индуизме есть образ Тримурти – космического духовного начала, имеющего 3 ипостаси Вишну, Шиву и Брахму. В шиваизме наиболее почитаемым стал Шива, главные функции которого – ипользовать накопленную энергию на разрушение и воссоздание мира. Его супруга – богиня Кали, она повелевала демонами, насылающими несчастья. Другое направление индуизма – вишнуизм – выдвигает на первый план образ бога Вишну, хранителя мирового порядка. Вишну является в мир в разных воплощениях – автарах(основные из низ – Кама и Кришна). Шахти – мощь, сила, энергия. Это учение, связанное с женским началом. Расцвет культа Шахти приходится на средневековье. Шакти(в книге «веди») – мать всего сущего. Шахти – начало, которое находится во всем живом. Сила шахти может быть и губительной. Превосходство шахти по сравнению с другими богами. Пураны(сборники легенд) особо сильно рассматривает шахти. Учение шахти: мир создается женским божеством шахти, либо творит мир самостоятельно, либо в паре с Шиву. Несколько стадий сотворения мира: они младенцы, шахти видит взаимную различимость с Шиву, физическая противоположность, они расходятся, космоганический танец шахти, через танец она порождает мир, познание людьми окружающего мира, сознание становится раздробленным. Тантра – метод, который приводит к единению с Богиней. Харихара – сочетание черт Вишну и Шива. Даттарея – сочетание черт Нараяна и Шиву.