- •1. Происхождение и содержание понятий «этика», «мораль», «нравственность».
- •2. Неоклассическая этика 2-ой половины XIX века (а. Шопенгауэр, ф. Ницше, с. Кьеркегор).
- •3. Нравственная культура личности.
- •4.Теория справедливости Дж. Ролза.
- •5. Гуманистическая этика э.Фромма.
- •6. Предмет и функции этики.
- •7. Этика Сократа и его последователей.
- •8 Взаимодействие морали и права как форм общественного сознания.
- •9 Этический релятивизм софистов и этический рационализм Сократа: сравнительный анализ.
- •10. Добро и зло как центральные категории этики и нравственного сознания.
- •11 Этика Платона: идеальное государство и проблема воспитания личности.
- •12 Справедливость как категория морали и права.
- •13 Место этики в философской системе Аристотеля.
- •14. Индивидуализм и коллективизм как нравственные принципы взаимодействия людей.
- •15 Основные идеи «Никомаховой этики» Аристотеля.
- •16 Нравственные основы социального взаимодействия. Мораль как регулятор человеческого поведения.
- •17 Эллинистическая этика (эпикуреизм, скептицизм, стоицизм).
- •18 Нравственная мотивация и поведение человека.
- •19 Этика Ветхого и Нового Завета: сравнительный анализ.
- •20 Ответственность и её виды. Свобода и ответственность.
- •21 Основные принципы христианской этики Средневековья.
- •22. Императивность морали и нравственное совершенствование личности.
- •23 Нравственные представления в исламе.
- •24 Совесть, стыд, вина, грех как категории светской и религиозной этики.
- •25 Эволюция этической мысли в эпоху Возрождения.
- •26 Честь и достоинство как соотносимые категории этики.
- •27. Этический релятивизм прагматизма (ч. Пирс)
- •28 Свобода воли и необходимость как категории этики.
- •29 Этика протестантизма и ее роль в развитии капитализма (м.Вебер).
- •30 Счастье и смысл жизни как нравственные ценности и категории этики.
18 Нравственная мотивация и поведение человека.
Это то, Что побуждает личность подчинять свое поведение определенным нравственным принципам, причем даже тогда, когда это требует от нее немалых усилий.
В настоящее время, как всегда и везде, разные люди имеют разные моральные убеждения. То, что с точки зрения одного недопустимо (агрессивность, вспышка гнева и т.д.), с точки зрения другого - является проявлением мужественности и силы, может быть, защиты. То, что является для одного человека стандартом добра, в другом - проявляется как зло. То, что совершает один, не вкладывается в рамки поведения другого. И, когда один человек даже мысли не допустит о том, чтобы что-то чужое взять, прибрать к рукам, унести и забыть - для другого это может быть не вопрос, а образ жизни. Он эти действия совершает спокойно, иногда очень добросовестно и регулярно.
На самом деле, мы с Вами делаем выбор постоянно. В любой миг своего существования мы имеем неограниченные возможности, где для нас открыт доступ к бесконечности выборов. Одни из этих выборов мы делаем сознательно, другие – бессознательно. Мы все в этой жизни живем по причинно-следственному закону: « То, о чем мы думаем,- мы говорим; То, что мы говорим, - мы делаем; а, то, что мы делаем, как мы делаем ( с какими мыслями, желанием, эмоциями, в каком сознании), мы получаем. Срабатывает закон «Бумеранга». И самый лучший способ понять и максимально использовать этот закон,- подойти к своему выбору сознательно. Одной из главных задач человека является понимание и осознание всякого выбора, который мы совершаем в каждое мгновенье своей жизни. Каждая мысль, слово, действие не пропадают бесследно. Они проникают в общее информационное поле всех людей и Земли. Вся наша жизнь- это цепочка неслучайных случайностей, причин и их следствий. Все наши мыслеформы излучают световые, весовые, информационно-волновые волны, которые активно участвуют в формировании такого понятия, как карма. Поэтому человек расплачивается не только за свои поступки, но и за мысли, особенно, когда они подкреплены сильными негативными эмоциями, и за «грехи» рода отцов, дедов, прадедов до седьмого поколения.
За все в этой жизни нужно платить…….и т. д. Вся наша жизнь-это цепочка неслучайных случайностей, причин и следствий. В Духовных практиках этот закон еще называется законом кармы, законом равновесия, законом причин и следствий, законом Судьбы Человека: « Что посеешь, то и пожнешь». «Что пошлешь, то и получишь, но в многократном размере». «Чем больше отдаешь, тем больше получаешь». Кармическое тело человека содержит в себе причины всех действий , сведения о возможных в будущем поступках и не разрушается после нашей смерти. Это наша жизненная программа, с которой мы приходим в этот мир, чтобы реализовать ее. В наших силах изменить свою жизнь, приложить огромную силу Духа, устремление и твердое решение очистить свой Род через себя, своими чистыми мыслями, помыслами, поступками. Поэтому, прежде, чем что-то совершить, сделать, своровать, взять то, что, как, нам кажется, неправильно лежит,- подумайте о себе, своих близких, детях и т.д. И всегда помните, что только Вы несете ответственность за свою жизнь!
---------
Поведение:
Моральное поведение, опирающееся на нравственное сознание личности, реализующее ее нравственные отношения, являются результатом становления личности и ее свободного выбора. При этом если моральное сознание выступает субъективной формой этих отношений, то моральное поведение является формой их объективации, их материализации. В этом смысле поведение человека является показателем его нравственной культуры. Нравственная практика. Включает в себя реальные нравы, поступки, нравственные отношения. Поступки и действия отражает моральную сторону человеческой деятельности. Обладают положительной или отрицательной направленностью и предполагают моральную ответственность. Критикуя других, оценивая себя, мы как бы сравниваем конкретный поступок с неким образом, нормой, идеалом. Степень соответствия или несоответствия образцу позволяет нам вообще кого-то критиковать и оценивать, способствует с точки зрения морали приемлемому уровню построения взаимоотношений между людьми.
Поступок — центральный момент нравственного поведения, характеризующий способность человека к сознательной постановке целей, выбору соответствующих средств и самостоятельному внутренне свободному, морально ответственному действию. Кроме поступка в нравственном поведении личности важное место занимают мотивация и оценка (самооценка). Мотивация (мотив, намерение) играет роль импульса, побудителя к действию: мотив предшествует поступку и продолжает свое действие во время его совершения. Это очень сильный регулятор человеческого поведения, не менее важный, чем сам покупок: немотивированных поступков не существует. Однако мотивы и поступки могут не соответствовать друг другу, связь между ними неоднозначна.
Оценка в системе нравственной регуляции выражает осуждение или одобрение поступка человека, его поведения, образа мысли или жизни на основе требований морали. Основанием для оценок выступают моральные принципы, нормы и идеалы, предписывающие человеку должное поведение. Сама же оценка характеризует соответствие сущего (того, что совершено) должному. Возможна оценка будущих действий, выступающая как способность предвидения последствий поступка; в этом она может одновременно служить его мотивацией.