- •Проблема бытия в истории философии
- •Виды бытия. Материальное и идеальное
- •1) Бытие человека;
- •Пространство, движение и время как философские категории. Теории относительности о связи пространства, времени и массы
- •5 Детерминизм индетерминизм. Понятие закона
- •6 Человек как предмет философского анализа. Проблема человека в истории философии
- •7 Философия о происхождении человека. Концепции происхождения человека в естествознание, религии, дарвинизме, марксизме
- •Основные факторы эволюции по Дарвину
- •8 Сознание, его происхождение и сущность. Сознание и самосознание.
- •9Сознание, подсознательное и бессознательное. Фрейд о бессознательном. К. Юнг о коллективном бессознательном
- •10 Соотношение социального и биологического в природе человека
- •11 Человек, индивид, личность, индивидуальность
- •12 Структура сознания. Мышление, язык, эмоции, воля
- •13 Природа и культура. Субъекты культуры
- •14 Культура и общество (о. Шпенглер)
- •15 Общество как объект философского анализа. Социальная философия и науки об обществе
- •16 Социальная структура общества. Структура общественных отношений
- •17 Соц. Институты и их роль в обществе.
- •19 Гражданское общество и государство
- •20 Человек и исторический процесс
- •21 Проблема субъекта в истории. Роль личности в истории.
- •22.Концепции общественного развития. Общественно-экономические формации (к.Маркс) и цивилизации (а.Тойнби)
- •23.Понятие деятельности и его виды. Субъект и объект деятельности.
- •24.Свобода и необходимость. Философские дискуссии о свободе воли. Фатализм и волюнтаризм
- •25.Понятие практики. Структура практической деятельности и ее формы
- •27. Познание как форма освоения мира человека. Структура познания и его формы
- •28.Понятие познаваемости мира. Скептицизм и агностицизм
- •29.Многообразие форм познания. Знание, мнение, вера
- •30. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности
- •31. Чувственное и рациональное в познании. Формы чувственного и рационального познания. Рационализм р.Декарта и сенсуализм Дж.Локка
- •32.Проблемы истины в познании. Понятие объективной, абсолютной и относительной истины. Критерии истины
- •34.Научное познание, его уровни и формы. Эмпирический и теоретические уровни. Гипотеза и теория как формы научного познания
- •35.Методы научного познания
- •36.Проблема судьбы судьбы человека в истории философии
- •37.Проблема смысла жизни человека. Жизнь. Смерть. Бессмертие
- •39.Ценностные ориентации человека в мире. Иерархии ценностей. Ценности человека и человечества .Понятие идеала
- •40.Этические проблемы в истории философии
- •Основные проблемы этики
13 Природа и культура. Субъекты культуры
Взаимодействие природы и культуры - одна из ключевых тем философии культуры.
Рассматривая вопрос культуры и природы, под природой следует понимать совокупность естественных условий существования человеческого общества. Природа имеет свою историю, неотделимую от истории человеческого общества. Это освоенная человеком, вовлеченная в орбиту его жизнедеятельности часть мира. В ходе истории человечества все новые и новые пласты окружающего мира входят в эту сферу, становятся природой. Культура выступает своеобразным посредником между природой, с одной стороны, и обществом с другой. Влияние общества на природу, равно как и влияние природной среды на общество, опосредуется культурой. Природа и культура неразрывны. Они связаны генетически, ибо человек – высший цвет развития природы, а культура – величайшее из творений человека..
Субъект — носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или соц. группа), источник активности, направленной на объект.
14 Культура и общество (о. Шпенглер)
Шпенглер выделяет в мировой истории восемь культур, достигших зрелости: это египетская, индийская, вавилонская, китайская, "магическая" (арабо-византийская), "аполлоновская" (греко-римская), "фаустовская" (западноевропейская) культуры и культура майи. Это культуры "завершенные", полностью исчерпавшие свои возможности. (В дальнейшем Шпенглер собирался направить свое внимание на будущую русско-сибирскую культуру.)
"культура" у Шпенглера — это сложившаяся в веках историко-культурная целостность(Синонимом культуры в этом ее значении - пожалуй, даже более употребительным - является термин "цивилизация"
В своем втором значении "культура" — становление творческих возможностей, расцвет, линия подъема. "Культура" (и затем "цивилизация" как нисходящая линия развития) полностью совпадает у Шпенглера с понятиями "история" и "общество".
15 Общество как объект философского анализа. Социальная философия и науки об обществе
Общество - совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности
Вопросы общественного развития были в поле зрения философов с древнейших времен. Платон, Аристотель, Августин Блаженный, Н.Макиавелли, Т.Мор, Б.Спиноза и многие другие рассматривали проблемы человека и общества как важные составляющие своих философских систем. По мере развития и дифференциации знания выделилась специальная философская дисциплина – социальная философия.
Социальная философия обладает относительной самостоятельностью в системе философского знания, что проявляется во внутренней логике ее развития.. Главными из этих течений являются: социологический идеализм, натурализм, исторический материализм, техницизм. Попытаемся кратко охарактеризовать эти течения, опираясь на конкретные идеи, концепции и теории исторического развития
Идеализм в социологии опирается, прежде всего на факт того, что деятельность человека всегда носит осмысленный, сознательный характер. Каждому материальному, практическому результату деятельности предшествует идеальный образ, проект, выступающий в качестве цели, в соответствии с которой происходит выбор тех или иных средств ее достижения.
Натуралистическое направление характеризуется пониманием общества как естественного продолжения природы, природных условий, космоса.