10 Соотношение социального и биологического в природе человека

В философии, социологии, психологии и других науках об обществе сложились три концепции соотношения социального и био-логического в человеке (обществе):

=человек -- прежде всего биологическое существо, подчиненное законам природы;

=человек -- чисто социальное существо;

=человек имеет двойственную социально-биологическую природу, является биосоциальным существом;

1. Понимание человека как биологического, природного существа преобладало в философии французских материалистов XVIII в. и Л. Фейербаха. Оно противостояло идеалистической концепции Гегеля: с его точки зрения, человек -- прежде всего духовное, мыслящее существо, а общество -- это закономерный этап развития абсолют-ной идеи. В XIX в. биологическое понимание человеческой сущности использовали социальные дарвинисты, которые пытались объяснить развитие цивилизации открытыми Ч. Дарвином законами естественного отбора и борьбы за существование. тот подход оказался явно устаревшим

2. Определение человека как чисто социального существа никогда не пользовалось широкой поддержкой ученых.

3. Представление о человеке как биосоциальном, или социально-биологическом существе широко распространено в российской науке. Иногда к биологическому и социальному добавляют еще третье, психическое начало, т. е. человек понимается как единство биологи-ческого, психического и социального.

11 Человек, индивид, личность, индивидуальность

Понятие личности тесно связано с родственными ему понятиями человек, индивид и индивидуальность. В чем сущность и отличия этих понятий? Человек – высшая ступень развития живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Исследователи отмечают двойственную природу человека, как биосоциального существа. Важно также и то, что человек является не только продуктом (результатом воздействия) определенных общественных отношений, но и творцом самих этих отношений. Индивид – отдельный, обособленный член социальной общности: народа, класса, группы или всего общества. Индивидуальность – неповторимое сочетание природных и социальных свойств индивида.

Личность - это конкретный человек, который является носителем сознания, способный к познанию, переживаниям, преобразованию окружающего мира и строящий определенные отношения с этим миром и с миром других личностей.

Личность рассматривается как воплощение в конкретном человеке социальных качеств, которые приобретаются в процессе деятельности и общения с другими индивидами. Личностью не рождаются, личностью становятся.

12 Структура сознания. Мышление, язык, эмоции, воля

Сознание как философский термин — высшая, свойственная только человеку форма отражения объективной действительности

Основные компоненты сознания. В структуре сознания можно выделить три уровня сознания отражающие действительность:

1. чувственно-эмоциональный: это непосредственное отражение объекта органами чувств в его конкретности, уникальности, многообразии характеристик;

2. рационально-дискурсивный: опосредованное отражение объекта,

3. интуитивно-волевой: определяет самосознание человека, обеспечивает целостность опыта восприятия объекта, гарантирует единство чувств и разума

Мышление – высшая форма активного отражения объективной реальности, Возникает и реализуется в процессе постановки и решения практических и теоретических проблем. Эмоции -субъективные реакции человека и животных на воздействие внутренних и внешних раздражителей, проявляющиеся в виде удовольствия или неудовольствия, радости, страха и т. д. Воля – сознательное регулирование человеком своей деятельности, требующей преодоления внутренних и внешних трудностей. Волевые действия характеризуются наличием цели, а также препятствий, трудностей, своеобразного Напряжения, переживаемого в ходе их выполнения.

Язык может быть как естественным, так и искусственным. Под естественным языком понимается язык повседневной жизни, служащий формой выражения мыслей и средством общения между людьми. Искусственный язык создается людьми для каких-либо узких потребностей. Язык - явление социальное.

Язык является средством фиксирования и сохранения накопленных знаний и передачи их от поколения к поколению.