- •Вопрос 2: Предмет и функции философии
- •Вопрос 3:Природа философского знания, проблемное поле философии
- •Вопрос 4:Происхождение философии
- •Вопрос 5:Основные особенности философии:
- •Вопрос 6:Структура философского знания.
- •Вопрос 9: Философия Платона. Методологическое значение теории эйдосов для теории практики правового государства
- •Вопрос 10:Философия Аристотеля, её методологическое значение в современном мире.
- •25 Вопрос.Философия Спинозы: истоки европейской философии права.
- •26 Вопрос.Этика Канта
- •27 Вопрос. Соотношение понятий «свобода» и «право» в философии права Канта.
- •28 Вопрос. Кант виды свободы: -свобода мышления и совести - это свобода не регулируется право
- •30 Вопрос .Мировоззренческие и методологическое значение классической философии свободы для совремеренной правовой политики.
- •31 Вопрос. Проблема истины в философии и в юристпруденции. Основные философские концепции истины.
- •32 Вопрос.Гносеология нового времени: сенцуализм и рационализм.
- •33 Вопрос.Диалектика материалистическая теория познания, истина как процесс.
- •Онтология Канта.
25 Вопрос.Философия Спинозы: истоки европейской философии права.
Спиноза: «свобода - это позданное необходимость». Спиноза: в основе такого подхода лежит след.философия:
-спиноза развил аристотелевскую идею субстанции: дав такое определение субстанция это в ничем не в себя обусловленное бытие, бустанция это причина самой себя.
-«природа это субстанция, значит бог не сотворял природу» Спинозовская философия называется пантеизм. Пантеизм: бог у Спинозы это и есть субстанция, мыслящаяся начало природы. Бог — это субстанция.
Спиноза выделял 2 вида бытия (как Платон):
=субстанция — по Спинозе субстанция не имеет границ и она только одна. Субстанция безконечна и она одна.
=модусы — это отдельные вещи, субъекты, это бытие зависимое, взаимодействующее.
-Спиноза всю жизнь исследовал вопрос что есть свобода человека и пришел к выводу в работе «этика»: Воля которую мы называем свободной, это вола основанная на разуме.
Комментарий к рисунку: продолжая сократовскую традицию Спиноза доказывал что субъект свободен настолько поскольку он действует в соответствии с законами субстанции.
Учение Спинозы в юриспруденции.
Спиноза употоблял государство субстанции (вслед за Аристотелем). А гражданина — модусу. И пришел к выводу что гражданин настолько свободен насколько он соблюдает законы государства.
Комментарий: «Индивидуальное человеческое свобода подразделяется на: а)свободу реализации сиюминутных страстей, влечений, вожделений; б)на свободу самореализации. Первое всегда мешает второй, а вторая всегда органичивает первую».
Следующий комментарий: «Человек свободен но должен учитывать объективные закономерности, обстоятельства, соблюдать меру. Пример с нарущением меры.»
На деятельность законодателя существенно влияют философские концепции.
Право по всоей сущности это сфера свободу, но это особая свобода: ее особенность показана в Кантовском определении права. В этом определении 2 принципа.
26 Вопрос.Этика Канта
26 вопрос.Этика Канта — предпосылка философии права. Кант 1724-1804. Кант основоположник европейской философии права, который создал этическую систему послужившую философским основаниям новой научной отрасли — философии права.
Этика Канта:
-есть 2 вида поступков: а)моральные — это поступки основным мотивам которых является только один — стремление следовать нравственной норме, даже вопреки своим страстям, выгоде и потребностям. При этом Кант удовлетворение от морального поступка называл «сверхвыгода».
б)легальные — это ненарушают моральных нормам, но в основе их другой мотив страсть, корысть и выгода.
А история говорит что моральные нормы меняются от эпохи к эпохе, но в отличие от правовых норм они складываеются стихийно — за счет постепенного нарастающего нарушения, устаревших моральных норм.
Основное условие того что нарушение старой моральной нормы может стать «ростком» нового морального законодательства. Соответствие поступка категорическому императиву Канта, а также необходимым, неотъемлемым от него принципам, в которых отражены приоритеты человеческих ценностей (ценности человеческой жизни, достоинства, суверенности личности):
-Категорический императив Канта «действует так что максима своей воли могла бы стать актом всеобщего морального законодательства».
Императив — это объективный принцип долженствовании.
Долженствование — это способность подчиняться нормам без принуждения.
Максима — (буквально принцип) — это субъективный принцип долженствовании, т.е индивидуальный закон конкретного поступка.
-Категорический императив Канта — это принцип «самозаконности», своеволия без неотъемлемых от него требований: относись к человечеству в своем лице и в лице всякого другого как к цели, а не как к средству (иногда называют практический императив Канта).
Кантовская этика это учение о человеческой свободе, основанный на разуме. Она является концептуальным основание европейской философской праву (до революции философии права была обязательной академической дисциплиной в специальном юридическом образовании).
Последняя философии права сохраняет свое большое значение для мировой и отечественной юриспруденции, она вернулась в высшее юридическое образование в России в середине 90-х годов.