- •Есин б.И. История русской журналистики (1703—1917)
- •Предисловие к учебному пособию
- •Возникновение и развитие русской журналистики в XVIII в.
- •Русская журналистика в начале XIX в.
- •Журналистика 1840-х годов
- •Вольная русская пресса за границей. «полярная звезда» и «колокол» а.И. Герцена
- •Журналистика эпохи реформ 60-х годов
- •Журналистика пореформенной эпохи
- •Пресса 90-х годов
- •Журналистика в начале XX в.
- •Итоговые контрольные работы
- •Ключ к тестам
- •Литература
- •Литература по всему курсу
- •Возникновение и развитие русской журналистики в XVIII в.
- •Русская журналистика в начале XIX в.
- •Журналистика 1840-х годов
- •Вольная русская пресса за границей. «Полярная звезда» и «Колокол»
- •Журналистика эпохи реформ 60-х годов
- •Журналистика пореформенной эпохи
- •Пресса 1890-х годов
- •Журналистика начала XX в.
- •Справочники
- •Предисловие к хрестоматии
- •Хрестоматия
- •Первая русская печатная газета «Ведомости» (1703—1727)
- •2 Января 1703 года
- •20 Июля 1708 года
- •2 Июля 1709 года
- •М. В. Ломоносов
- •Рассуждение об обязанностях журналистов при изложении ими сочинений, предназначенное для поддержания свободы философии
- •Н. И. Новиков6[6]
- •Ведомости Из Кронштадта7[7]
- •Подряды
- •Продажа
- •Рецепт для г. Безрассуда8[8]
- •Рецепт:
- •Копия с отписки9[9] Государю Григорию Сидоровичу!
- •Копия с другой отписки10[10] Государю Григорью Сидоровичу!
- •Копия с помещичьего указа11[11] Человеку нашему Семену Григорьевичу!
- •Отрывок путешествия в*** и*** т***12[12]
- •Глава XIV
- •Письмо уездного дворянина13[13] Сыну моему Фалалею
- •Д.И. Фонвизин
- •Вопросы Предисловие издателей журнала
- •А.Н. Радищев
- •Беседа о том, что есть сын Отечества
- •Письмо первоенадесять От гнома Зора к волшебнику Маликульмульку
- •Письмо двадцать четвертое От сильфа Дальновида к волшебнику Маликульмульку
- •XIX век (первая половина)
- •Н.М. Карамзин
- •Политика Известия и замечания
- •Сочинитель
- •А.П. Куницын
- •Замечания на нынешнюю войну15[2]
- •Из «сына отечества» Корреспонденции о военных действиях16[3]
- •К.Ф. Рылеев
- •К временщику17[4]
- •А.А бестужев
- •Взгляд на русскую словесность в течение 1824 и начале 1825 годов22[9]
- •Н.М. Муравьев
- •Любопытный разговор35[22]
- •А.C. Пушкин
- •О журнальной критике36[23]
- •О записках Видока38[25]
- •Торжество дружбы, или Оправданный Александр Анфимович Орлов43[30]
- •Несколько слов о мизинце г. Булгарина и о прочем52[40]
- •П.Я. Чаадаев
- •Философические письма65[53] Письмо первое
- •Н.В. Гоголь
- •О движении журнальной литературы в 1834 и 1835 году68[56]
- •В.Г. Белинский
- •Ничто о ничем, или отчет г. Издателю «Телескопа» за последнее полугодие (1835) русской литературы72[60]
- •Николай Алексеевич Полевой76[64] (Отрывок)
- •Взгляд на русскую литературу 1846 года78[66]
- •Письмо к Гоголю81[69]
- •А.И. Герцен
- •Письма из Avenue Marigny Письмо второе87[75]
- •Вольное русское книгопечатание в Лондоне94[82] Братьям на Руси
- •Крещеная собственность95[83]
- •Объявление о «Полярной звезде»97[85]
- •Предисловие к «Колоколу»99[87]
- •Под спудом101[89]
- •Нас упрекают107[95]
- •От редакции116[104] Предисловие к Письму из провинции
- •Милостивый государь,
- •Ископаемый епископ, допотопное правительство и обманутый народ120[108]
- •Н.Г. Чернышевский127[115]
- •Н.П. Огарев
- •Что нужно народу?130[118]
- •К.С. Аксаков
- •Опыт синонимов Публика — народ
- •И.С. Аксаков
- •Об издании в 1859 году газеты «Парус»133[121]
- •XIX век (вторая половина)
- •Н.Г. Чернышевский
- •Русский человек на randez—vous138[1] Размышления по прочтении повести г. Тургенева «Ася»
- •Новые периодические издания139[2] «Время», журнал политический и литературный, № 1
- •Не начало ли перемены?140[3]
- •Письма без адреса143[6]
- •Н.А. Добролюбов
- •Литературные мелочи прошлого года145[8]
- •Что такое обломовщина?153[16]
- •Из письма с.Т. Славугинскому156[19] первая половина марта i860 Петербург
- •Д.И. Писарев
- •Московские мыслители159[22] (Критический отдел «Русского вестника» за 1861 год)
- •Пчелы165[28]
- •Реалисты181[44] (Отрывок)
- •М.Н. Катков
- •Ф. М. Достоевский
- •Ряд статей о русской литературе.183[46] Введение
- •Г.З. Елисеев
- •Хроника прогресса184[47] Милостивые государи!
- •B.C. Курочкин
- •Жалоба чиновника185[48]
- •Проницательные читатели186[49]
- •Козьма прутков187[50] Плоды раздумья188[51] Мысли и афоризмы
- •М.Е. Салтыков-щедрин
- •Дневник провинциала в Петербурге189[52]
- •Устав Вольного Союза Пенкоснимателей
- •§1. Цель учреждения Союза и его организация
- •§ 2. О членах Союза
- •§ 3. О приличнейшей для пенкоснимательства арене
- •§ 4. Об обязанностях членов Союза
- •§ 6. Что сие означает?
- •§ 7. Цель учреждения Союза и его организация*
- •За рубежом197[60]
- •Мальчик в штанах и мальчик без штанов Разговор в одном явлении (Эта пьеса рекомендуется для детских спектаклей)
- •Письма к тетеньке198[61] (Из письма одиннадцатого)
- •Приключение с Крамольниковым199[62] (сказка-элегия)
- •Г.И. Успенский
- •Равнение «под-одно»201[64] (из памятной книжки)
- •Г.В. Плеханов
- •Современные задачи русских рабочих202[65] (Письмо к Петербургским рабочим кружкам)
- •На «скупке» Скупка, ее логика и ее разговоры
- •Мултанское жертвоприношение204[67]
- •А.П. Чехов
- •Из Сибири205[68]
- •Остров Сахалин207[70] (из VIII главы)
- •А.М. Горький
- •На арене борьбы за правду и добро209[72]
- •Между прочим210[73] (Мелочи, наброски и т.П.)
- •Беглые заметки211[74]
- •Среди металла212[75] (в машинном отделении)
- •С всероссийской выставки213[76] (впечатления, наблюдения, наброски, сцены и т.Д. От нашего специального корреспондента)
- •В.М. Дорошевич
- •Старый палач219[1] (Сахалинский тип)
- •А.В. Амфитеатров
- •Господа Обмановы222[4]
- •В.Я. Брюсов
- •Свобода слова223[5]
- •А.И. Богданович226[8]
- •Текущие заметки227[9]
- •А.А. Блок
- •Литературные итоги 1907 года
- •От новой редакции журнала «Вестник Европы»
- •30 Октября 1908 г. К. Арсеньев**
- •Л.З. Слонимский230[12]
- •Периодическая печать и капитализм
- •В.В. Розанов234[16]
- •М.О. Мельников
- •Красивая жизнь236[18]
- •Героическая жизнь237[19]
- •А.Б. Петрищев
- •Каламбуристы (отрывок)
- •Ф.И. Шаляпин
- •Пресса и я Мнение Фед. Ив. Шаляпина
- •А.М. Горький Несвоевременные мысли238[20]
- •Нельзя молчать!240[22]
- •Курсовые работы
- •Темы курсовых работ
Не начало ли перемены?140[3]
<...> Кажется, если бы г. Успенский написал только эти три-четыре страницы о народе141[4], мы и тогда должны были бы назвать его человеком, которому удалось так глубоко заглянуть в народную жизнь и так ярко выставить перед нами коренную причину ее тяжелого хода, как никому из других беллетристов. Когда вы прочтете эти страницы, вы вспомните, что было кое-что о том же предмете замечаемо и другими, начиная с знаменитой сцены в «Мертвых душах», когда Чичиков расспрашивает у мужика о дороге в деревню Маниловку. Но то все говорилось мимоходом, и смысл сказанного сглаживался резким выставлением других подробностей народной жизни. А г. Успенский заботливо всмотрелся в эту главную черту и дал нам вдоволь полюбоваться на нее, не отвлекая от нее нашего пристального взгляда ничем другим более разнообразным или живым.
<...> Только немногие, очень горячо и небестолково любящие народ, поймут, как достало у г. Успенского решимости выставить перед нами эту черту народа без всякого смягчения. Да понимал ли он, что делает? Только в том случае, если не понимал он, и могут простить ему этот отрывок квасные патриоты, разряд которых гораздо обширнее, чем воображают разные господа, подсмеивающиеся над квасными патриотами, а сами принадлежащие к их числу. Ведь г. Успенский выставил нам русского простолюдина простофилею. Обидно, очень обидно это красноречивым панегиристам русского ума, — глубокого и быстрого народного смысла. Обидно оно, это так, а все-таки объясняет нам ход народной жизни и, к величайшей досаде нашей, ничем другим нельзя объяснить эту жизнь, кроме тупой нескладицы в народных мыслях. Если сказано «простофиля», вся его жизнь понятна:
Я в деревню: мужик! ты тепло ли живешь?
Холодно, странничек, холодно,
Холодно, родименький, холодно!
Я в другую: мужик! хорошо ли ешь, пьешь?
Голодно, странничек, голодно,
Голодно, родименький, голодно!
Уж я в третью: мужик! что ты бабу бьешь?
С холоду, странничек, с холоду,
С холоду, родименький, с холоду!
Я в четверту: мужик! что в кабак ты идешь?
С голоду, странничек, с голоду,
С голоду, родименький, с голоду!142[5]
Жалкие ответы, — слова нет, но глупые ответы. «Я живу холодно, холодно». — А разве не можешь ты жить тепло? Разве нельзя быть избе теплою? — «Я живу голодно, голодно». — Да разве нельзя тебе жить сытно, разве плоха земля, если ты живешь на черноземе, или мало земли вокруг тебя, если она не чернозем, — чего же ты смотришь? — «Жену я бью, потому что рассержен холодом». Да разве жена в этом виновата? — «Я в кабак иду с голоду». — Разве тебя накормят в кабаке? Ответы твои понятны только тогда, когда тебя признать простофилею. Не так следует жить и не так следует отвечать, если ты не глуп <...>
Но не забудьте, о чем мы говорим: мы говорим о том, хорошо ли идет жизнь и умеют ли люди скоро сообразить, отчего она идет дурно и чем можно поправить ее, скоро ли и легко ли растолкуешь им это, если сам понимаешь, или скоро ли поймешь чье-нибудь дельное толкование, если еще не понимаешь. Вот только об этом мы говорим; только тут люди оказываются чрезвычайно несообразительны, просто сказать, тупоумны...
<...> Заслуга г. Успенского состоит в том, что он отважился без всяких утаек и прикрас изобразить нам рутинные мысли и поступки, чувства и обычаи простолюдинов. Картина выходит вовсе непривлекательная: на каждом шагу вздор и грязь, мелочность и тупость.
Но не спешите выводить из этого никаких заключений о состоятельности или несостоятельности ваших надежд, если вы желаете улучшения судьбы народа, или ваших опасений, если вы до сих пор находили себе интерес в народной тупости и вялости. Возьмите самого дюжинного, самого бесцветного, слабохарактерного, пошлого человека: как бы апатично и мелочно ни шла его жизнь, бывают в ней минуты совершенно другого оттенка, минуты энергических усилий, отважных решений. То же самое встречается и в истории каждого народа <...>
Мы остановились на том, что в жизни каждого дюжинного человека бывают минуты, когда нельзя его узнать, так он изменяется или порывом благородного чувства, или мимолетным влиянием чрезвычайных обстоятельств, или просто наконец тем, что не может же навек хватить ему силы холодно держаться в неприятном положении. Это все равно, что смирная лошадь (если позволите такое сравнение). Ездит, ездит лошадь смирно и благоразумно — и вдруг встанет на дыбы или заржет и понесет; отчего это с ней приключилось, кто ее разберет: быть может, укусил ее овод, быть может, она испугалась чего-нибудь, быть может, кучер как-нибудь неловко передернул вожжами. Разумеется, эта экстренная деятельность смирной лошади протянется недолго: через пять минут она останавливается и как-то странно смотрит по сторонам, как будто стыдясь за свою выходку. Но все-таки без нескольких таких выходок не обойдется смирная деятельность самой кроткой лошади. Будет ли какой-нибудь прок из такой выходки, или принесет она только вред, это зависит от того, даст ли ей направление искусная и сильная рука. Если вожжи схвачены такою рукой, лошадь в пять минут своей горячности передвинет вас (и себя, разумеется) так далеко вперед, что в целый час не подвинуться бы на такое пространство мерным, тихим шагом. Но если не будет сообщено надлежащее направление порыву, результатом его останутся только переломленные оглобли и усталость самой лошади.
Чтобы не заблудились мы относительно приложений, какие мы имеем в виду, укажем достославный пример из отечественной истории, именно незабвенный 1812 год, когда были такие удивительные морозы.
<...> Очерки г. Успенского производят тяжелое впечатление на того, кто не вдумается в причину разницы тона у него и у прежних писателей. Но, вдумавшись в дело, чувствуешь, что очерки г. Успенского — очень хороший признак. Мы замечали, что решимость г. Успенского описывать народ в столь мало лестном для народа Духе свидетельствует о значительной перемене в обстоятельствах, о большой разности нынешних времен от недавней поры, когда ни у кого не поднялась бы рука изобличать народ. Мы замечали, что резко говорить о недостатках известного человека или класса, находящегося в дурном положении, можно только тогда, когда дурное положение представляется продолжающимся только по его собственной вине и для своего улучшения нуждается только в его собственном желании изменить свою судьбу. В этом смысле надобно назвать очень отрадным явлением рассказы г. Успенского, в содержании которых нет ничего отрадного.
Чернышевский Н.Г. Полн. собр. соч.
Т. 7. С. 873—876, 884.