1. Социальная стратификация.

Л. Отклоняющееся поведение и его типы.

о. У французского писателя и философа XVII в. Блеза Паскаля есть такие высказывания:

А) «Справедливо то, что установлено. Поэтому все наши законы, раз установленные, будут считаться за справедливые ».

Б) «Справедливость без силы не имеет никакой власти; сила без справедливости обращается в деспотизм». В) «Будучи не в состоянии сделать справедливое сильным, люди сделали сильное справедливым». Оцените суждения философа с позиций демократических ценностей и принципов правового государства.

1. Под социальной (стратификационной) структурой понимаются расслоение и иерархическая организация различных слоев общества, а также совокупность институтов и отношений между ними. Термин «стратификация» ведет свое происхождение от латинского слова 81га1;ит — «слой, пласт». Страты представляют собой большие группы людей, отличающихся по своему положению в социальной структуре общества.

Исторически стратификация, т. е. неравенство в доходах, власти, престиже и т. д., возникает с зарождением человеческого общества. С появлением первых государств она ужесточается, а затем, в процессе развития общества (прежде всего европейского), постепенно смягчается.

В социологии известны четыре основных типа социальной стратификации — рабство, касты, сословия и классы. Первые три характеризуют закрытые общества, а последний тип — открытые.

Первой системой социальной стратификации является рабство, возникшее еще в древности и в некоторых отсталых регионах сохраняющееся до сих пор. Различают две формы рабства: патриархальное, при котором раб обладает всеми правами младшего члена семьи, и классическое, при котором раб не имеет никаких прав и считается собственностью хозяина (говорящим орудием труда). Рабство было основано на прямом насилии, а социальные группы в эпоху рабовладения выделялись по наличию или отсутствию у них гражданских прав.

106

107

Второй системой социальной стратификации сле-1 дует признать кастовый строй. Кастой называют] такую социальную группу (страту), членство в кото-] рой передается человеку только по рождению. Пере-^ ход человека из одной касты в другую при жизни невозможен — для этого ему необходимо родиться» еще раз. Классическим примером кастового обществ^ является Индия. Там существуют четыре основные! касты, произошедшие, согласно легенде, из различных частей бога Брахмы: а) брахманы — священнослужители; б) кшатрии — воины; в) вайшьи — куп-1 цы; г) шудры — крестьяне, ремесленники, рабочие.

Особое положение занимают так называемые неприкасаемые, которые не входят ни в одну касту] и занимают низшую позицию.

Следующую систему стратификации составляют! сословия. Сословие — это группа людей, которая обладает закрепленными в законе или обычае правами и обязанностями, передаваемыми по наследству.] Обычно в обществе существуют привилегированные! и непривилегированные сословия. Например, в За-1 падной Европе к первой группе относили дворянство и духовенство (во Франции их так и называли —I первое сословие и второе сословие), ко второй — ремесленников, купцов и крестьян. В России до 1917 г., кроме привилегированных (дворянство, духовенство) и непривилегированных (крестьянство), существовали и полупривилегированные сословия' (например, казачество).

Наконец, еще одной стратификационной системой является классовая. Наиболее полное определение классов в научной литературе было дано В. И. Лениным: «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью за-| крепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам по-1 лучения и размерам той доли общественного богатст-| ва, которой они располагают». Классовый подход не-

редко противопоставляют стратификационному, хотя на самом деле классовое членение есть лишь частный случай социальной стратификации.

В зависимости от исторического периода в обществе выделяют в качестве основных следующие классы:

а) рабов и рабовладельцев;

б) феодалов и феодально-зависимых крестьян;

в) буржуазии и пролетариата;

г) так называемый средний класс.

Поскольку всякая социальная структура представляет собой совокупность всех функционирующих социальных общностей, взятых в их взаимодействии, в ней могут быть выделены следующие элементы:

• этническая структура (род, племя, народность, нация);

• демографическая структура (выделение групп производится по возрасту и полу);

• поселенческая структура (городские жители, сельские жители и т. д.);

• классовая структура (буржуазия, пролетариат, крестьяне и т. д.);

• профессионально-образовательная структура.

В самом общем виде в современном обществе можно выделить три стратификационных уровня: высший, средний и низший. В экономически развитых странах второй уровень является преобладающим, придавая обществу известную стабильность. В свою очередь внутри каждого уровня находится также иерархически упорядоченная совокупность различных социальных слоев.

2. В реальности поведение людей в обществе далеко не всегда соответствует установленным социальным нормам и даже, напротив, происходит их нарушение. В таком случае говорят об отклоняющемся поведении субъекта. Отклоняющимся (девиант-ным) называют такое поведение, которое не соответствует требованиям принятых в обществе социальных норм. Социологи дают и другое опреде-

108

109

ление: отклоняющееся поведение — это форма дезорганизации поведения индивида в группе или категории лиц в обществе, обнаруживающая несоответствие сложившимся ожиданиям, моральным и правовым требованиям общества. Иногда подобные отклонения могут иметь позитивный характер и » приводить к положительным последствиям. От деви-антного поведения следует отличать эксцентричность, под которой понимают индивидуальные особенности поведения, не приносящие вреда общественным от- I ношениям (например, особенности характера, тем- I перамента).

Однако в большинстве случаев об отклоняющемся поведении говорят как о негативном социальном явлении, наносящем вред обществу. Оно может проявляться и у отдельных людей (аморальный проступок), и в малых группах (семейные конфликты), и в деятельности государственных органов (коррупция, бюрократизм).

Особую опасность представляет делинквентное поведение — антиобщественное противоправное поведение индивида, воплощенное в его поступках (действиях или бездействии), наносящих вред как отдельным гражданам, так и обществу в целом. Раз- I личные виды делинквентного поведения подвергаются не только социальному осуждению. Они формализуются государством в нормах права посредством описания признаков, их характеризующих, и определения их в качестве правонарушений, за которые в законодательстве устанавливаются различные виды ответственности. Наиболее серьезными проявлениями такого поведения являются преступления. Преступлением называется общественно опасное уголовно противоправное виновное деяние, за которое предусмотрена ответственность в Уголовном кодексе РФ.

Вопрос о причинах девиантного поведения не нашел однозначного решения в науке. В конце XIX в. довольно популярными были различные биологиза-торские объяснительные модели. Так, известный итальянский ученый Ч. Ломброзо объяснял склон-

110

ность к преступлениям деградацией отдельного индивида до состояния, свойственного ранним стадиям человеческой эволюции. Для определения такой личности им было введено понятие «преступный человек», поведение которого объяснялось врожденными, биологическими особенностями. Наряду с такими трактовками девиации были сформулированы и иные объяснения. Известный французский социолог Э. Дюркгейм полагал, что объем негативного девиантного поведения резко возрастает в период кризисных ситуаций в развитии общества (революций, гражданских войн). В эти периоды социальные нормы разрушаются, люди теряют ориентацию, и это способствует возникновению отклоняющегося поведения. Некоторые ученые связывали отклоняющееся поведение с конфликтом между господствующей в обществе культурой и культурой какой-либо группы (субкультурой), отрицающей общепринятые нормы. В этом случае преступное поведение, например, может быть результатом преимущественного общения индивида с носителями преступных норм. Современное обществознание исходит из плюралистической концепции причин возникновения отклоняющегося поведения индивида: в каждом конкретном случае ведущую роль могут сыграть и генетические отклонения, и сложные личные психологические обстоятельства, и внешние, т. е. существующие в обществе социальные явления и процессы. По отношению к лицам, допускающим негативное отклонение от общепринятых норм, общество применяет социальные санкции. Под социальной санкцией обычно понимается реакция общества или социальной группы на поведение индивида в общественно значимой ситуации. По своему содержанию санкции могут быть позитивными (поощрительными) и негативными (наказывающими).

3. Известный французский мыслитель-рационалист Б. Паскаль (1623—1662) в своих афоризмах отразил утвердившееся в рационалистической философии новое представление о справедливости: в отличие от

111

античной и средневековой интерпретации, где она I обосновывалась авторитетом естественного закона и I божественной воли, справедливость оказывается за-1 висимой от воли человека. Соответственно утверж-1 дение справедливости того или иного общественного 1 порядка, учреждения, закона и т. д. в силу его «есте-1 ственного» или «божественного» происхождения I становилось невозможным. Именно в философии I Нового времени осознаны, с одной стороны, относи- I тельность всякого представления о справедливости, 1 а с другой — необходимость справедливости как не- I которой идеи, с точки зрения которой оценивается 1 то или иное общественное установление.

Таким образом, идея справедливости становится И необходимой для моральной оценки тех или иных I законов и учреждений. Такое понимание справедли- I вости связано с противопоставлением права и закона и позволяет ввести этическую оценку в законодательство. Но нельзя сводить справедливость к мора- I ли: она столь же тесно связана с исполнением долга I и неуклонным следованием социальным нормам, I т. е. имеет и правовой аспект. Поиск возможностей совмещения справедливости и силы (такого положе- I ния вещей, когда закон соответствовал бы нравственным нормам, а нравственные нормы могли бы стать действенными и реально воплощаться в жизнь I посредством закона) привел к формулированию ба- I зовых постулатов правового государства.

Билет № 17

1. Виды социальных норм. Социальный контроль.

2л. Понятие власти.

о. Существует точка зрения: «Если органы государст-1 венной власти совершают какие-либо действия, посягающие на естественные права человека, народ в ли- I це гражданского общества имеет право на сопротив- I ление и низложение тех, кто это делает». Разделяете I

ли вы это мнение? Поясните, что имеется в виду под естественными правами человека. Приведите примеры из жизни различных народов и стран, подтверждающие неизбежность выступления гражданского общества против ущемления естественных прав граждан.

1. Человеческое общество является сложной социальной системой. В структуру этой системы входит и совокупность многочисленных связей и отношений, в которые вступают люди в процессе своей жизнедеятельности. Многообразные формы взаимодействия индивидов, а также связи, возникающие между различными социальными группами (или внутри них), принято называть общественными отношениями. Значительная часть общественных отношений характеризуется противоречивыми интересами их участников. Одним из способов согласования интересов людей и сглаживания возникающих между ними и их объединениями конфликтов является нормативное регулирование, т. е. регулирование поведения индивидов при помощи определенных норм.

Норма (лат. погта — правило, образец) указывает на те границы, в пределах которых тот или иной объект сохраняет свою сущность, остается самим собой. Нормы могут быть разными — естественными, техническими, социальными. Действия, поступки людей и социальных групп, являющихся субъектами общественных отношений, регулируют социальные нормы.

Под социальными нормами понимают общие правила и образцы поведения людей в обществе, обусловленные общественными отношениями и являющиеся результатом сознательной деятельности людей.

Существуют различные классификации социальных норм. Наиболее важной является разделение социальных норм в зависимости от особенностей их возникновения и реализации. По данному основанию выделяют пять разновидностей социальных

5 —Клименко 113

норм: нормы обычаев, религиозные нормы, нормы морали, корпоративные нормы и правовые нормы.

Нормы обычаев представляют собой правила по-1 ведения, вошедшие в привычку в результате их многократного повторения. Реализация обычных норм обеспечивается силой привычки. Обычаи морально-1 го содержания называют нравами. Разновидностью] обычаев считаются традиции, которые выразкают стремление людей сохранить определенные идеи, ценности, полезные формы поведения. Другая разновидность обычаев — это ритуалы. Ритуалы представляют собой обычаи, регламентирующие поведение людей в бытовой, семейной и религиозной сфе-' рах.

Под религиозными нормалш понимаются правила поведения, содержащиеся в различных священных книгах либо установленные церковью. Реализация данного вида социальных норм обеспечивается внутренними убеждениями людей и деятельностью церкви.

Нормы морали — это правила поведения, которые являются производными от представлений людей о добре и зле, о справедливости и несправедливости, о хорошем и плохом. Их реализация обеспечивается общественным мнением и внутренним убеждением людей.

Корпоративными нормалш называют внутренние правила поведения, установленные организациями для своих работников или общественными объединениями — для своих членов. Реализация этих норм обеспечивается самими организациями или объединениями.

Правовые нормы — это правила поведения, установленные или санкционированные государством, а иногда и непосредственно народом. Реализация разовых норм обеспечивается авторитетом и принудительной силой государства.

Все социальные нормы представляют собой правила поведения общего характера, т. е. рассчитаны I на многократное применение и действуют непрерывно во времени в отношении персонально неопреде-

ленного круга лиц. Они характеризуются такими признаками, как процедурность и санкционирован-ность. Процедурность социальных норм означает наличие детально регламентированного порядка (процедуры) их реализации. Санкционирован-ностъ отражает тот факт, что каждый из видов социальных норм имеет определенный механизм реализации их предписаний.

Социальные нормы составляют один из элементов механизма регуляции отношений индивида и общества, который называется социальным контролем. Под социальным, контролем, понимают систему предписаний, запретов, убеждений, мер принуждения, которая обеспечивает соответствие действий индивида принятым образцам и упорядочивает взаимодействие между индивидами. При помощи социального контроля осуществляется целенаправленное воздействие общества на поведение людей с целью укрепления порядка и стабильности. Различают внешний и внутренний социальный контроль. Средствами первого выступают санкции. Они могут быть формальными (налагаются в соответствии с установленными правилами) и неформальными (проявляются в эмоционально окрашенном отношении окружающих), позитивными (поощрения) и негативными (направлены на пресечение нежелательного поведения).

Важное место в механизме социального контроля занимает самоконтроль — самостоятельное регулирование индивидом своего поведения в соответствии с социальными нормами.

2. Власть — это способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность и поведение людей с помощью каких-либо средств. Существенными признаками отношений власти можно считать:

1) наличие не менее двух партнеров;

2) приказ, который является выражением воли отдающего его по отношению к тому, кем этот при-

114

115

каз должен быть выполнен, с угрозой санкции за неповиновение;

3) общественные нормы, устанавливающие, что отдающий приказ имеет право это делать, а тот, к кому относится приказ, должен его исполнить;

4) подчинение воле, выраженной в приказе.

С одной стороны, власть в обществе представляет собой механизм, предназначенный для сглаживания и урегулирования социальных конфликтов (конфликтный аспект власти), с другой — организацию для достижения общих целей (целевой аспект власти). Всякое общество нуждается во власти, которая является необходимым условием его функционирования как социальной системы и поэтому возникает вместе с ним.

В первобытном обществе власть носила непосредственно общественный характер, поскольку все основные вопросы решались на родовых собраниях. Специального же аппарата, который бы занимался только управлением общественными делами, в родовой организации не было. Однако созывались родовые собрания крайне редко. Их ход, как правило, регулировался и направлялся советом старейшин, который разрешал споры, согласовывал действия членов рода при проведении сельскохозяйственных работ и т. д. Постепенно первобытное общество отошло от принципа равенства всех своих членов как в работе, так и в быту. Власть сосредоточилась в руках вождей, которыми становились мужчины, имевшие высокий общественный статус и признание. Они выделялись среди своих сородичей даже внешне: носили отличавшую их от других людей одежду. В родовом обществе вожди в основном занимались организацией военных походов и распределением добытого как на войне, так и в процессе хозяйственной деятельности рода, а также осуществляли контроль за обменом и торговлей. В выполнении этих функций им помогал особый штат помощников.

Вождество представляло собой особый тип влас ти, сложившийся в первобытном обществе на позд

116

нем этапе его развития, и являлось одной из разновидностей политической власти.

Политической называется такая власть, которая основана на принуждении одной группы людей в отношении другой. Политическая власть начинается там, где способность влиять становится не межличностной (в семье), не узкогрупповой (в отдельной группе, коллективе), а распространяется на отдельные общественные группы и общество в целом. Для осуществления политической власти необходимо:

1) общественное разделение между группой, осуществляющей власть, и группами, в отношении которых эта власть осуществляется;

2) организованное принуждение в общественном масштабе.

Политическая власть обладает свойствами обязательности и принудительности для всех членов общества, правом узаконенного применения силы по отношению к ним.

Политическая власть подразделяется на государственную и общественную. Государственной называется политическая власть, осуществляемая посредством специального аппарата (государства). Общественная власть формируется партийными структурами, общественными организациями, СМИ, общественным мнением и т. д.

Источники {или ресурсы) власти — реальные и потенциальные средства, которые используются для укрепления власти. Широко распространена классификация ресурсов власти на экономические, социальные, культурно-информационные и силовые. К экономическим ресурсам относят материальные ценности в самом широком смысле; к социальным — систему различных привилегий и льгот, престижные и высокооплачиваемые должности и т. д., к культурно-информационным — знания и информацию; к силовым — институты физического принуждения (армия, полиция и т. п.).

Однако эффективность власти во многом зависит и от ее легитимности (лат. Ш^Штив — законный). Власть признается легитимной, если она не

117

навязывается силой, а принимается массами и опирается на их добровольное согласие подчиняться ее велениям. Легитимная власть воспринимается населением как правомерная и справедливая. Термин «легитимность» был введен в научный оборот известным немецким социологом М. Вебером (1864— 1920) применительно к господству. Сам Вебер выступал против отождествления понятий «власть» и «господство». Последнее, по его мнению, предполагает, что одна из взаимодействующих сторон требует повиновения, а другая — добровольно повинуется. В зависимости от мотивов добровольного подчинения М. Вебер выделял три типа легитимного господства.

Традиционное господство обусловлено традициями, обычаями, привычкой. Этот тип легитимности опирается на веру не только в законность, но и в святость издревле существующих порядков. Традиционные нормы имеют обязывающую силу по отношению как к населению, так и к правящей элите.

Легальное (или рационально-легальное) господство основывается на признании добровольно установленных юридических норм, регулирующих отношения власти. При таком типе легитимности законам подчиняются не только управляемые, но и управляющие. Проводником основных принципов рационально-легального господства является бюрократия. В наиболее полном виде легальное господство воплощено в правовом государстве.

Харизматическое господство (греч. спаг1зта — божественный дар) опирается на авторитет лидера, которому приписываются исключительные черты. Харизма рассматривается как качество и способность, дарованные Богом, природой и судьбой. Харизматический лидер руководствуется в своей деятельности не действующими юридическими нормами, а собственным вдохновением. Неудачи такой власти могут привести к исчезновению веры в необыкновенные качества вождя и разрушению основ харизматического господства. Харизматические лидеры приходят к власти, как правило, в условиях социально-политического кризиса. Поэтому харизма-

118

тическая легитимность политической власти не дает оснований для прогноза ее длительного существования. После общественной стабилизации харизматическое господство трансформируется в традиционное или легальное. В отличие от харизматического, традиционный и рационально-легальный типы легитимности более долговременны.

Описанные выше типы политического господства редко встречаются в чистом виде: в реальной политической практике они переплетаются и взаимно дополняют друг друга.

Легитимность может быть как обретена властью, так и утрачена. Поэтому предметом постоянной заботы правящих групп является легитимизация власти, т. е. обеспечение ее признания и одобрения со стороны управляемых. О степени легитимности власти можно судить по уровню принуждения, необходимого власти для проведения собственной политики, по силе проявления гражданского неповиновения (как в активных, так и в пассивных формах), по результатам выборов и т. д.

Легитимность следует отличать от легальности (законности), которая понимается как формальное, правовое закрепление власти в соответствующих государственных актах. Получить юридическую законность (легальность) для тех, кто взял в свои руки власть, несложно. Легальность может быть присуща и нелегитимной власти.

3. Традиция противопоставления гражданского общества и государства была заложена еще философами-просветителями. В соответствии с их взглядами государство возникло в результате общественного договора, по которому люди, находившиеся до этого в «естественном» состоянии, отказались от части своих прав и свобод в пользу государства в обмен на гарантии личной безопасности. Но это были не односторонние обязательства: в случае нарушения условий этого договора одной из сторон, другая имела право на ответные действия: народ — на восстание против деспота, монарх — на наказание виновных.

119

История подтвердила неизбежность выступления гражданского общества (там, где оно сформировано) против ущемления естественных прав граждан: Великая французская революция конца XVIII в. была вызвана как деспотическим абсолютистским режимом Бурбонов, так и всем существовавшим строем социальной несправедливости, сословным неравенством. Новейшая история также знает немало примеров гражданского протеста против нарушения незыблемых прав и свобод личности. Например, в 1950—1960-е гг. в США развернулось движение за равноправие афроамериканцев, которое было поддержано лучшими представителями белого населения страны.

Билет № 18

1. Социальный конфликт.

2. Государство, его функции.

о. Экономисты утверждают, что отношения распределения и потребления людьми товаров и услуг существенно влияют на производство. Подтвердите данную связь с помощью конкретных примеров и ситуаций социальной жизни.

Социальная неоднородность общества, различия в уровне доходов, собственности, власти, престижа, горизонтальная и вертикальная мобильность закономерно приводят к обострению общественных противоречий и возникновению конфликтов.

Социальные конфликты представляют собой особый тип социального взаимодействия, субъектами которого являются общности, организации и отдельные личности с реально или предположительно несовместимыми целями.

Участниками конфликта могут быть как отдельные личности, так и социальные группы, организации и государства. Основные субъекты конфлик-

120

та называются оппонентами или противоборствующими сторонами. Противоборствующие стороны могут быть неравнозначными, т. е. иметь разные ранги. Ранг — это сила оппонента в конфликте, обусловленная его социальным статусом, имеющимися в его распоряжении ресурсами и властью. Например, личность может конфликтовать с группой и даже государством и победить, если ее ранг окажется выше.

Не все участники конфликта обязательно находятся в непосредственном противоборстве друг с другом. В конфликте также есть свидетели, посредники, подстрекатели и пособники. Свидетели — это люди, наблюдающие за конфликтом со стороны. Подстрекатели — те, кто подталкивает других участников к конфликту. Пособники — люди, содействующие развитию конфликта советами, технической помощью или иными способами. Наконец, посредников, которые своими действиями пытаются предотвратить, остановить или разрешить конфликт, также относят к его участникам.

Анализируя причины поведения людей в различных конфликтах, социологи выяснили, что мотивами бытовых столкновений обычно являются такие чувства, как обида, месть, ревность, зависть и корысть. В групповых конфликтах мотивами выступают политические симпатии и антипатии либо желание перераспределения экономических ресурсов. Причины же социальных конфликтов лежат в существующем общественном неравенстве, порождающем различия в отношениях собственности и власти. Это неравенство может быть различным по типу и масштабам, но оно всегда присутствует.

Предметом конфликта в социологии принято считать объективно существующую или воображаемую проблему, которая является причиной разногласий между оппонентами. Каждая из сторон конфликта заинтересована в разрешении этой проблемы в свою пользу. Объект конфликта представляет собой некоторый дефицитный ресурс (или контроль над таким ресурсом).

121

Возникновению любого конфликта предшествует такое сочетание объективных условий и обстоятельств, которое создает реальный предмет конфликта. Это сочетание социологи называют конф ликтной ситуацией. Конфликтная ситуация складывается постепенно и, как правило, на фоне социальной напряженности. Социальная напряженность — это особое состояние массового сознания, вызванное обострением социальных противоречий в обществе. Она характеризуется:

1) распространением среди населения недовольства существующими порядками;

2) утратой доверия к властям;

3) массовыми стихийными действиями (митинги, забастовки, погромы и т. п.).

Уровень социальной напряженности в обществе может изменяться — снижаться или увеличиваться. Чем выше уровень социальной напряженности, тем более вероятной является опасность социального взрыва. Однако даже очень высокий уровень социальной напряженности необязательно приводит к конфликту.

Любой конфликт, как правило, начинается с инцидента. Инцидентом {или поводом) конфликта называется событие или обстоятельство, в результате которого латентные (т. е. скрытые) противоречия между сторонами переходят в стадию открытого противостояния. Повод может быть реальным или придуманным. В последнем случае речь идет о провокации конфликта. Обычно провокация строится по следующей схеме: сторона, желающая развязать конфликт и реализовать в нем свои интересы, придумывает некую ситуацию, которую легко объяснить, как проявление враждебности со стороны оппонента.

Само конфликтное поведение сторон состоит из противоположно направленных действий оппонентов. Все они могут быть разделены на основные и вспомогательные. К основным социологи относят те, которые непосредственно направлены на предмет конфликта; вспомогательные — обеспечивают вы-

122

полнение основных. Также все конфликтные действия подразделяют на наступательные и оборонительные. Наступательные состоят в нападении на противника, захвате его собственности и т. п.; оборонительные — в удержании спорного объекта за собой либо в его защите от уничтожения. Возможен и такой вариант, как отступление, сдача позиций, отказ от защиты своих интересов.

Если ни одна из сторон не пытается пойти на уступки другой и уклониться от конфликта, то последний переходит в острую стадию. Он может закончиться сразу после обмена конфликтными действиями, но может длиться и достаточно долго, изменяя форму (война, перемирие, опять война и т. д.) и разрастаясь. Разрастание конфликта называется эскалацией. Эскалация конфликта, как правило, сопровождается увеличением числа его участников.

Завершение конфликта не всегда означает его разрешение. Разрешением конфликта называют решение его участников о прекращении противоборства. Конфликт может закончиться примирением сторон, выигрышем одной из них, постепенным затуханием или перерастанием в другой конфликт.

Самым оптимальным разрешением конфликта социологи считают достижение консенсуса. Консенсус — это согласие значимого большинства представителей некоторого сообщества относительно важных аспектов его функционирования, выраженное в оценках и действиях. Консенсус не означает единогласия, поскольку добиться полного совпадения позиций сторон практически невозможно, да и не нужно. Главное, чтобы ни одна из сторон не высказывала прямых возражений; также при разрешении конфликта допускается нейтральная позиция сторон, воздержание от голосования и т. п.

В зависимости от основания, по которому проводится типология, социологи выделяют следующие виды конфликтов:

а) по длительности — долгосрочные, краткосрочные, разовые, затяжные и повторяющиеся;

123

б) по источнику возникновения — объективные, субъективные и ложные;

в) по форме — внутренние и внешние;

г) по характеру развития — преднамеренные и спонтанные;

д) по объему — глобальные, локальные, региональные, групповые и личные;

е) по используемым средствам — насильственные и ненасильственные;

ж) по влиянию на ход развития общества — прогрессивные и регрессивные;

з) по сферам общественной жизни — экономические (или производственные), политические, этнические, семейно-бытовые.

В предотвращении и своевременном разрешении общественных конфликтов большую роль играет социальная политика, проводимая государством. Ее функциями являются регулирование социально-экономических условий жизни общества и забота о благосостоянии всех его граждан.

Социология конфликта как особая часть социологической науки возникла сравнительно недавно, но оказалась быстро востребована современным обществом. Сегодня конфликтологи участвуют в переговорных процессах в «горячих точках», помогают разрешать групповые и межличностные конфликты. Актуальность и важность их работы постоянно возрастают в связи с ростом социальной напряженности и социальной поляризацией российского общества.

2. Государство — важнейший институт политической системы общества. В политической науке до сих пор нет единого мнения по вопросу об определении понятия «государство». Различные теории выдвигают на первый план какой-то один из аспектов социальной сущности государства: либо служение общему благу, интересам общества и личности, либо организованное принуждение, подавление эксплуататорскими классами выступлений эксплуатируемых. Наиболее распространенным является представление о государстве как о политико-территори-

альной суверенной организации власти в обществе, располагающей специальным аппаратом для осуществления своих функций и способной делать свои веления обязательными для населения всей страны. Государство выступает как политическая, структурная и территориальная организация общества, как его своеобразная внешняя оболочка. Поэтому, когда речь идет о государстве, надо иметь в виду не столько государство как особый аппарат, своеобразную «машину», сколько государственно-организованное общество (или, иначе, политике-, территориально-и структурно-организованную форму общества).

Самые первые государства возникли на рубеже IV—III тыс. до н. э. в долинах крупных рек мира — Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Янцзы. В этих климатических зонах для успешного земледелия необходимо было создание больших ирригационных сооружений (каналов, дамб, водоподъемников и др.). Объем работ по созданию таких сооружений был велик и существенно превышал возможности отдельно взятых родоплеменных образований. Последнее и предопределило необходимость их объединения под единым началом государства. Таким образом, основными причинами возникновения государства на Востоке были:

1) потребность в осуществлении масштабных ирригационных работ в связи с развитием орошаемого земледелия;

2) необходимость объединения для достижения этих целей значительных масс людей на больших территориях;

3) необходимость централизованного руководства этими массами.

Ученые отмечают и особенности возникновения государства у древнегерманских племен. Процесс появления государства у них был ускорен завоеванием значительных территорий Римской империи, которое со всей очевидностью показало неспособность родоплеменного строя обеспечить господство на большой территории и необходимость создания государственных административно-территориальных

125

структур. Такая форма возникновения государства I не была исключительной: таким же путем появи- 1 лось государство в Древней Руси, Ирландии и неко- I торых других странах Европы. Типичным считается I путь возникновения государства на Древнем Восто- I ке, появление же рабовладельческих (Греция и Рим) I и феодальных государств (германцы и славяне) пред- I ставляло собой уникальное явление.

От догосударственных (первобытнообщинной, родовой) форм общества государство отличается еле- I дующими признаками:

1) деление населения по территориальному принципу, что порождает такой институт, как граждан- I ство (подданство);

2) наличие особой публичной власти, отделенной от общества;

3) наличие специального слоя, разряда людей, профессионально занятых управлением (бюрокра- I тия);

4) введение налогов, предназначенных для обеспечения осуществления государством своих функций;

5) наличие государственных атрибутов (гимн, герб, флаг).

Признаками государства, отличающими его от других политических организаций современного об- I щества (политических партий, профсоюзов и др.), I являются:

1) суверенитет (т. е. полновластие государства внутри страны и его независимость на международ- I ной арене);

2) монополия на правотворчество (только государ- I ство может издавать нормативно-правовые акты, ' обязательные для исполнения всем населением стра- | ны);

3) монополия на легальное применение насилия. Функциями государства называются основные

направления его деятельности, выражающие сущ- ' ность государства и соответствующие главным зада- I чам определенного исторического этапа развития. , По объекту воздействия функции государства могут быть разделены на внутренние и внешние. К внут- '

ренним относятся: экономические (координация экономических процессов, а иногда и управление экономикой); социальные (организация системы социального обеспечения); культурные (формирование условий для удовлетворения духовных потребностей населения); охранительные (поддержание стабильности существующих общественных отношений, охрана прав и свобод человека, охрана правопорядка). Среди внешних функций можно выделить осуществление международного сотрудничества и организацию обороны государства.

Попытки превратить государство во всеобъемлющую систему, полностью контролирующую жизнь общества, ведут к установлению тоталитарных диктатур, порабощению личности всесильным государством. Поэтому в демократических обществах в руках государства должны оставаться лишь деятельность по охране основ существующего порядка, защита прав и свобод личности. Государство уступает многие свои функции самоуправляющемуся и самоорганизующемуся гражданскому обществу, «уходя» из экономики, социальной сферы, культуры, лишаясь идеологических и воспитательных функций. Но в кризисные моменты развития страны (например, в годы экономического спада, во время общественных беспорядков и волнений) государство должно прийти на помощь, оказав стабилизирующее внешнее воздействие на общественные отношения.

3. Экономическая жизнь общества представляет собой производство, распределение, обмен и потребление материальных благ и услуг. В процессе производства происходит преобразование природных материалов, придание им свойств, благодаря которым они могут удовлетворять потребности людей. Распределение понимается как выявление доли труда каждого человека в произведенном продукте, обмен — как процесс обмена одних продуктов на другие, а потребление — как использование людьми произведенного продукта для удовлетворения своих потребностей.

127

Отношения распределения и само потребление людьми товаров и услуг существенно влияют на производство. Они могут либо стимулировать, либо сдерживать его развитие. Например, принцип распределения по количеству и качеству труда, используемый во всех развитых странах, существенно стимулирует труд наемных работников, порождает материальную заинтересованность в повышении производительности труда, в творческом влиянии на производственный процесс. Напротив, уравнительный принцип распределения не порождает таких мотивов. Конечной целью производства является потребление товаров и услуг населением. Потребление влияет на рост масштабов производства, развитие его отраслей. Так, например, увеличение цен на бензин в последние годы стимулировало рост спроса на модели автомобилей с экономичными двигателями. Таким образом, в условиях рыночной экономики, перед выходом на рынок, производитель должен определиться: что, как и для кого производить. Люди, выступая потребителями товаров и услуг, участвуют в экономической жизни общества, причем не в пассивной, а в активной роли.

Билет № 19

1. Молодежь как социальная группа, особенности молодежной субкультуры.

2л. Типология политических режимов.

о. Из приведенных суждений выберите близкие по смыслу. В чем, по-вашему, проявляется эта близость? Чем суждения отличаются друг от друга? А) «Образование не дает ростков в душе, если оно не проникает до значительной глубины» (Протагор). Б) «Человек, обученный основательно, есть дерево, имеющее свой собственный корень, питающее себя собственным соком и поэтому постоянно (сильнее и

128

■

сильнее со дня на день) растущее, зеленеющее, цветущее, приносящее плоды» (Я. А. Коменский). В) «Только тот постигал истину, кто внимательно изучал природу, людей и самого себя» (Н. И. Пирогов).

1. Молодежь — это большая социальная группа, специфические социальные и психологические черты которой определяются как возрастными особенностями молодых людей, так и тем, что их социально-экономическое и общественно-политическое положение, духовный мир находятся в состоянии становления, формирования. К молодежи в статистике и социологии обычно относят людей в возрасте 16—30 лет.

Молодежь является не особым классом современного общества, а, скорее, его «слепком», повторяя в основных чертах классовую или стратовую структуру данного конкретного общества. Молодежь представляет собой социально-демографическую группу общества, выделяемую на основе совокупности характеристик, особенностей социального положения и обусловленных теми или другими социально-психологическими свойствами, которые в свою очередь определяются уровнем социально-экономического, культурного развития, особенностями социализации молодых людей в том или ином обществе.

Процесс становления социальной зрелости молодежи, выбор ею жизненного пути происходят во всех основных сферах жизнедеятельности личности, реализуясь посредством обучения и воспитания, усвоения и преобразования опыта старших поколений. Основными социально-психологическими регуляторами данного процесса и одновременно показателями положения молодежи в обществе и в структуре исторического процесса развития выступают ценностные ориентации, социальные нормы и установки. Они определяют тип сознания, характер деятельности, специфику проблем, потребностей, интересов, ожиданий молодежи, типичные образцы поведения. Выбор будущего, его планирование — характерная

129

черта молодого возраста; он не был бы таким притягательным, если бы человек заранее знал, что с ним будет завтра, через месяц, через год.

В возрастной психологии молодость характеризуется как период формирования устойчивой системы ценностей, становления самосознания и формирования социального статуса личности. Сознание молодого человека обладает особой восприимчивостью, способностью перерабатывать и усваивать огромный поток информации. В этот период развиваются критичность мышления, стремление дать собственную оценку разным явлениям, найти аргументацию, оригинальное решение. Вместе с тем еще сохраняются некоторые установки и стереотипы, свойственные предшествующему возрасту. Это связано с тем, что период активной ценностно-созидательной деятельности сталкивается у молодого человека с ограниченным характером практической, созидательной деятельности, неполной включенностью молодого человека в систему общественных отношений. Отсюда в поведении молодежи наблюдается сочетание противоречивых черт и качеств — стремление к идентификации и обособление, конформизм и негативизм, подражание модным стереотипам и отрицание общепринятых норм, стремление к общению и уход в себя, отрешенность от внешнего мира.

Неустойчивость и противоречивость молодежного сознания оказывают влияние на многие формы поведения и деятельности личности. Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов. Ее определяющей характеристикой является

130

феномен субъективной «размытости», неопределенности, отчуждения от основных нормативных ценностей (ценностей большинства). Так, у немалого числа молодых людей отсутствует четко выраженная личностная самоидентификация, сильны поведенческие стереотипы, обусловливающие деперсонализацию установок. Одна из характеристик молодежной субкультуры — стремление заявить о себе, своей непохожести, отличии от предыдущих поколений, что выражается в особом стиле жизни, молодежной моде, музыкальных пристрастиях.

Сложность и противоречивость процесса вступления молодежи в самостоятельную жизнь порождает различные формы молодежного протеста, в том числе асоциальные (преступность, наркомания, «сексуальная свобода»).

Однако нельзя забывать, что молодежь является наиболее мобильной частью общества, оказывая воздействие на динамику социальной структуры, изменения состава социальных слоев населения. Поэтому молодежь является субъектом социального развития общества, от которого зависят перспективы и тенденции этого развития, а также устойчивое функционирование всех элементов социальной системы.

2. Политико-правовой режим, представляет собой совокупность политико-правовых средств и способов осуществления государственной власти, выражающих ее содержание и характер.

Политико-правовые режимы по степени политической свободы личности и соблюдения государством ее прав и свобод делятся на демократические и антидемократические.

Термин «демократия» (греч. йётоз — народ и кга1оз — власть) означает «власть народа». В современной политической науке под демократией понимается политико-правовой режим (иногда говорят о политической системе, форме государственно-политического устройства), основанный на признании народа источником и субъектом власти. Главными чертами демократического режима являются: фор-

131

мирование органов власти выборным путем, свобода деятельности различных субъектов политической жизни, признание и гарантирование государством политических прав и свобод личности.

Антидемократическим называют политико-правовой режим, основанный на попрании прав и свобод личности и установлении диктатуры одного человека или группы лиц. Антидемократические режимы разделяются на тоталитарные, авторитарные и военные.

Тоталитарный — это политический режим, претендующий на полный контроль над личностью со стороны государства. Западные политологии (3. Бжезинский и К. Фридрих) выделяют следующие признаки тоталитарного режима:

• наличие единственной массовой партии, фактически сросшейся с государственным аппаратом, во главе с харизматическим лидером-диктатором; обожествление лидера, его пожизненная несменяемость;

• наличие официальной, господствующей в обществе тоталитарной идеологии (коммунизм, национал-социализм, фашизм). Для данной идеологии характерна вера в скорое наступление «светлого будущего». Общественное развитие представляется как телеологический (греч. 1е1ов — цель и 1о^ов — наука), т. е. направленный к определенной цели процесс. Идеология не подлежит критике, и отступление от нее строго карается государством;

• монополия власти на информацию, ее полный контроль над средствами массовой информации;

• монополия государства на средства вооруженной борьбы;

• наличие мощного аппарата контроля и принуждения, массовый террор по отношению к так называемым врагам народа;

• подчинение экономики государству, командно-административная система управления.

В современной философско-политической литературе существует и иной подход к объяснению феномена тоталитаризма. В его основе лежит анализ

132

положения личности в тоталитарном обществе (Э. Фромм, К. Ясперс, X. Ортега-и-Гасет, Ф. Хайек и др.). Основное внимание приверженцы этой концепции уделяют анализу механизма рождения массового общества и появлению «человека толпы», который является опорой тоталитарного режима. Существование тоталитаризма данная точка зрения связывает не с подавлением и уничтожением личности «сверху», государством, а с востребованностью обществом тоталитарной системы в те исторические периоды, когда наиболее остро проявляют себя противоречия его модернизации.

Тоталитарный режим может сохранять видимость демократии, в частности, регулярно обращаться к такой ее форме, как проведение референдума.

Хотя тоталитарный режим претендует на установление всеобщего равенства и ориентирован на создание социально однородного общества, на самом деле он порождает глубокое неравенство между бюрократическим аппаратом и населением.

Авторитарным называется политический режим, сохраняющий монополию на власть и контроль над политической жизнью государства, но не претендующий на тотальный контроль над обществом. Носителем власти при авторитарном режиме является один человек или группа лиц (правящая элита). Народ отчужден от власти, и она не подконтрольна гражданам. Деятельность политической оппозиции запрещена. Режим потенциально опирается на силу, которая, однако, не всегда используется в форме систематического полицейского террора. Государство отказывается от тотального контроля над обществом, не вмешивается во внеполитические сферы жизни. Режим в основном занимается обеспечением собственной безопасности и стабильности.

Авторитаризм представляет собой переходный режим от тоталитарного к демократическому. Общество, освободившееся от тотального контроля государства, не всегда готово воспользоваться властью. Во многих посттоталитарных обществах отсутствуют необходимые предпосылки для демократии (по-

133

литическая культура масс, гражданское общество, уважение к закону). Попытка «перескочить» авторитарный режим приводит к анархии и, как следствие, к новой диктатуре.

Военный — это политический режим, при котором во главе государства стоит военная группировка (хунта), получившая свою власть в результате государственного переворота. Признаками военного режима являются:

1) переход власти в результате военного переворота к хунте;

2) отмена конституции и замена ее актами военных властей;

3)роспуск политических партий, парламента, местных органов власти и замена их военными;

4) ограничение действия политических прав и свобод человека;

5) создание при хунте консультативных органов из технократов.

Нередко военные перевороты происходят под прогрессивными лозунгами проведения экономических реформ, установления политической стабильности, ликвидации коррупции.

о. По смыслу из приведенных высказываний близки друг другу суждения А и Б. В них речь идет о роли образования в формировании личности, подчеркивается необходимость прочного и глубокого овладения знаниями. При этом следует отметить, что образование связано с формированием духовного облика людей путем передачи сложившейся в обществе системы знаний и ценностей, умений и навыков, необходимых в их жизнедеятельности. Только образование, которое продолжается всю жизнь, формирует динамичную и творческую личность, способную гибко и адекватно реагировать на вызовы времени.

В высказывании В речь идет о процессе человеческого познания, итогом которого и является постижение истины, а также о необходимости не только целенаправленного изучения природы и общества, но и самопознания. Безусловно, получение знаний

134

в процессе образования приближает нас к пониманию сущности процессов и явлений (и в этом смысле суждения А и Б не противостоят суждению В), но познавательная деятельность человека не ограничивается приобщением к знанию о мире в рамках школы и вуза. Наоборот, получение некоторой суммы знаний зачастую не приближает нас к пониманию истины, не меняет качественно нагл образ мышления: речь при этом, скорее, идет об обученности, чем об образованности. Познание окружающего мира возможно только при активном и творческом отношении самого познающего субъекта к своей деятельности. _

Билет № 20

1. Этнические общности. Межнациональные отношения, этносоциальные конфликты, пути их разрешения.

2. Политическая система.

3. О. де Бальзак писал, что воля «может и должна быть предметом гордости гораздо больше, нежели талант. Если талант — это развитая природная склонность, то твердая воля — это ежеминутно одерживаемая победа над инстинктами, над влечениями, которые воля обуздывает и подавляет, над прихотями и преградами, которые она осиливает, над всяческими трудностями, которые она героически преодолевает». Почему Бальзак считал волю предметом гордости? Разделяете ли вы его мнение? Аргументируйте свой ответ, опираясь на факты социальной жизни и личный опыт.

1. Наряду с классами, сословиями и другими группами социальную структуру общества составляют и исторически сложившиеся общности, называемые этническими. Этносы — большие группы людей, выделяемые на основе общности культуры, языка, сознания нерасторжимости исторической судьбы. Среди этнических общностей выделяют роды, пле-

135

мена, народности и нации. В основе рода и племени лежат кровнородственные связи. Род — этническая группа, объединяющая людей по действительному или предполагаемому родству, общности имущества и труда. Племя, как правило, объединяло несколько родов. В основе народности лежит уже общность территории. На этих стадиях еще очень слаба общность языка, культуры и ментальности.

Нации являются наиболее развитыми этническими образованиями, возникшими на основе языковой, территориальной, культурной, экономической и социально-психологической общности. Они наиболее характерны для современного мира, в котором существуют не менее двух тысяч различных этносов. Характер национальных отношений определяют две взаимосвязанные тенденции — к дифференциации и к интеграции.

Каждая нация стремится к саморазвитию, к сохранению национального своеобразия, языка, культуры. С одной стороны, эти стремления реализуются в процессе их дифференциации, которая может принимать форму борьбы за национальное самоопределение и создание самостоятельного национального государства. С другой стороны, саморазвитие наций в условиях современного мира невозможно без их тесного взаимодействия, сотрудничества, обмена культурными ценностями, преодоления отчуждения, поддержания взаимовыгодных контактов. Тенденция к интеграции усиливается в связи с необходимостью решения глобальных проблем, стоящих перед человечеством, с успехами научно-технической революции. Эти две тенденции взаимосвязаны: многообразие национальных культур не ведет к их изоляции, а сближение наций не означает исчезновения различий между ними.

Межнациональные отношения — материя особенно тонкая. Нарушение или ущемление национальных интересов, дискриминация отдельных наций порождают чрезвычайно сложные проблемы и конфликты.

136

В современном мире, в том числе и в России, существуют межнациональные конфликты, вызванные различными причинами. Это:

1) территориальные споры;

2) исторически возникшая напряженность в отношениях между народами;

3) политическая дискриминация, проводимая господствующей нацией в отношении малых наций и народов;

4) попытки местных политических элит использовать национальные чувства в целях собственной популярности;

5) стремление народов к выходу из многонационального государства и к созданию собственной государственности .

При решении межнациональных конфликтов международное сообщество исходит из приоритета государственной целостности, нерушимости сложившихся границ, недопустимости сепаратизма и связанного с ним насилия.

При решении межнациональных конфликтов необходимо соблюдение гуманистических принципов политики в области национальных отношений, таких как:

• отказ от насилия и принуждения;

• поиск согласия на основе консенсуса всех участников;

• признание прав и свобод человека важнейшей ценностью;

• готовность к мирному урегулированию спорных проблем.

2. Под политической системой общества понимают совокупность различных политических институтов, социально-политических общностей, форм взаимодействий и взаимоотношений между ними, в которых реализуется политическая власть.

Функции политической системы общества разнообразны:

1) определение целей, задач, путей развития общества;

137

2) организация деятельности общества по достижению поставленных целей;

3) распределение материальных и духовных ресурсов;

4) согласование разнообразных интересов субъектов политического процесса;

5) разработка и внедрение в общество различных норм поведения;

6) обеспечение стабильности и безопасности общества;

7) политическая социализация личности, приобщение людей к политической жизни;

8) контроль за выполнением политических и иных норм поведения, пресечение попыток их нарушения.

Основаниями классификации политических систем выступают, как правило, политический режим, характер и способ взаимодействия власти, личности и общества. По этим критериям все политические системы могут быть разделены на тоталитарные, авторитарные и демократические.

Политическая наука выделяет четыре основных элемента политической системы, называемых подсистемами: институциональную, коммуникативную, нормативную и культурно-идеологическую.

К институциональной подсистеме относятся политические организации (институты), среди которых особое место занимает государство. Из негосударственных организаций большую роль в политической жизни общества играют политические партии и общественно-политические движения. Все политические институты можно условно разделить на три группы. К первой группе — собственно политическим — относятся организации, непосредственной целью которых является осуществление власти или воздействие на нее (государство, политические партии и общественно-политические движения).

Ко второй группе — несобственно-политическим — относятся организации, осуществляющие свою деятельность в экономической, социальной или культурной сферах жизни общества (профсоюзы, религи-

138

озные и кооперативные организации и т. п.). Они не ставят перед собой самостоятельных политических задач, не участвуют в борьбе за власть. Но их цели не могут быть достигнуты вне политической системы, а поэтому подобные организации должны участвовать в политической жизни общества, отстаивая свои корпоративные интересы, добиваясь их учета и реализации в политике.

Наконец, к третьей группе относятся организации, имеющие в своей деятельности лишь незначительный политический аспект. Они возникают и функционируют для реализации личных интересов и склонностей какого-либо слоя людей (клубы по интересам, спортивные общества). Политический оттенок они приобретают как объекты воздействия со стороны государства и других собственно политических институтов. Сами же они не являются активными субъектами политических отношений.

Коммуникативная подсистема политической системы общества — это совокупность отношений и форм взаимодействия, складывающихся между классами, социальными группами, нациями, индивидами по поводу их участия в осуществлении власти, выработке и проведении политики. Политические отношения являются результатом многочисленных и разнообразных связей субъектов политики в процессе политической деятельности. Вступать в них людей и политические институты побуждают их собственные политические интересы и потребности.

Выделяют первичные и вторичные (производные) политические отношения. К первым относятся различные формы взаимодействия между социальными группами (классами, нациями, сословиями и др.), а также внутри них, ко вторым — отношения между государствами, партиями, другими политическими институтами, отражающими в своей деятельности интересы определенных социальных слоев или всего общества.

Политические отношения строятся на основе определенных правил (норм). Политические нормы и традиции, определяющие и регулирующие полити-

139

ческую жизнь общества, составляют нормативную подсистему политической системы общества. I Наиболее важную роль в ней играют правовые нор- I мы (конституции, законы, иные нормативно-правовые акты). Деятельность партий и других общественных организаций регламентируется их уставными и программными нормами. Во многих странах (особенно в Англии и ее бывших колониях), наряду с писаными политическими нормами, большое значение имеют неписаные обычаи и традиции. Еще одну I группу политических норм представляют этико-мо- I ральные нормы, в которых закреплены представле- I ния всего общества или его отдельных слоев о добре I и зле, правде, справедливости. Современное общество приблизилось к осознанию необходимости возврата в политику таких нравственных ориентиров, как I честь, совесть и благородство.

Культурно-идеологическая подсистема поли- I тической системы представляет собой совокупность I различных по своему содержанию политических I идей, взглядов, представлений, чувств участников I политической жизни. Политическое сознание субъектов политического процесса функционирует на I двух уровнях: теоретическом (политическая идеология) и эмпирическом (политическая психология). I К формам проявления политической идеологии относятся взгляды, лозунги, идеи, концепции, теории, а к политической психологии — чувства, эмоции, настроения, предрассудки и традиции. Но в политической жизни общества они равноправны. В идео- I логической подсистеме особое место занимает по- I литическая культура, понимаемая как комплекс I типичных для данного общества укоренившихся образцов (стереотипов) поведения, ценностных ориен- I таций, политических представлений. Политическая культура — это передаваемый из поколения в поколение опыт политической деятельности, в ко- I тором соединены знания, убеждения и модели поведения человека и социальных групп.

Основы политической системы в нашей стране оп- I ределены Конституцией РФ, принятой на рефе- I

140

рендуме 12 декабря 1993 г. Она провозглашает наше государство демократическим федеративным правовым с республиканской формой правления (ст. 1). Носителем суверенитета и единственным источником власти в России является народ, осуществляющий свою волю непосредственно (через выборы и референдум), через органы государственной власти и органы местного самоуправления (ст. 2). В России свободными выборами, в которых участвуют все граждане с 18 лет (кроме признанных судом недееспособными и содержащихся в местах лишения свободы по приговору суда), избирается Президент РФ, депутаты Государственной Думы РФ, члены высших законодательных органов власти субъектов РФ, органы местного самоуправления, главы городских и районных администраций. В Конституции нашего государства закреплены и гарантированы фундаментальные права и свободы человека. Основами конституционного строя объявляются политический и идеологический плюрализм, многообразие и равноправие различных форм собственности, разделение властей.

3. Воля — это желание и способность человека действовать в направлении сознательно поставленной цели, преодолевая внутренние и внешние препятствия. Она выражается в способности активно противодействовать объективным препятствиям, возникающим на пути к достижению целей. Кроме этого, сила воли традиционно понимается как способность личности противостоять также и собственным, стихийно складывающимся импульсивным побуждениям, носящим деструктивный характер. Именно фактом наличия воли объясняется потенциал устойчивости людей по отношению к неблагоприятным внешним обстоятельствам их жизни и личной судьбы. В преодолении себя, своих слабостей и заключается смысл жизни, это то, что делает из человека Личность, помогает ему твердо стоять на ногах в этом мире. Заслуга таких людей состоит в том, что, встретившись с преградами на своем жизненном пу-

141

ти, они не остановились, не перестали стремитыи к высокой цели, но преодолели их, стали силыкт и увереннее в себе.

Наличие таланта, «развитой природной склонное ти», еще не является залогом успеха. Талант как драгоценный камень дорог и редок, но чтобы он стал цениться гораздо больше, его нужно обработать,! придать ему форму, а для этого необходимо много трудиться, проявляя волю к успеху.

Билет № 21

1. Семья и брак.

А. Демократия, ее основные ценности и признаки.

О. Утверждают, что к концу XX в. лидерство в общест-1 венном производстве перешло к духовному производ ству и человеческий интеллект, его возможности про вратились в фактор, определяющий масштабы и обч лик современного производства. Разделяете ли вы данную точку зрения? Аргументируйте свою позицию.

1. Семья является одновременно и социальным институтом, и малой группой. Социальным институ том называется относительно устойчивый тип или форма социальной практики, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается устойчивость связей и отношений в рамках социаль-] ной организации общества. Под малой группой в социологии понимается малочисленная по своему! составу социальная группа, члены которой объединены общей деятельностью и находятся в непосредственном личном общении друг с другом, что явля-| ется основой для возникновения как эмоциональ-* ных отношений, так и особых групповых ценностей! и норм поведения.

Селгъя как социальный институт удовлетворяем важнейшую потребность людей в воспроизведении

рода, как малая группа — играет огромную роль в воспитании и становлении личности, ее социализации, является проводником тех ценностей и норм поведения, которые приняты в обществе.

В зависимости от характера супружества, особенностей родительства и родства выделяют следующие типы семейных структур:

1) моногамное супружество и полигамию. Моногамное супружество представляет собой брак одного мужчины с одной женщиной. Полигамия бывает двух видов: полигиния — брак одного мужчины с несколькими женщинами и полиандрия — брак одной женщины с несколькими мужчинами;

2) патрилинеальные и матрилинеальные семьи. В патрилинеальных семьях наследование фамилии, имущества и социального положения ведется по отцу, а в матрилинеальных — по матери;

3) патриархальные и матриархальные семьи. В патриархальных семьях главой является отец, в матриархальных — наивысшим авторитетом и влиянием пользуется мать;

4) гомогенные и гетерогенные семьи. В гомогенных семьях супруги являются выходцами из одной социальной страты, в гетерогенных они происходят из разных социальных групп, каст, классов;

5) малодетные (1—2 ребенка), среднедетные (3— 4 ребенка) и многодетные семьи (5 и более детей).

Самыми распространенными в современных городах являются так называемые нуклеарные семьи, состоящие из родителей и их детей, т. е. из двух поколений.

Семья выполняет целый ряд функций, среди которых главными являются репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-экономическая и рекреационная (снятие стрессовых ситуаций). Ученые-социологи различают специфические и неспецифические функции семьи. Специфические вытекают из сущности семьи и отражают ее особенности как социального явления. К ним относят рождение, содержание и социализацию детей. Неспецифическими называют те функции, выполнять которые семья оказыва-

143

ется принужденной в определенных исторических к обстоятельствах. Эти функции связаны с накоплени- I ем и передачей собственности, статуса, организаци- I ей производства и потребления и т. п.

С институтом семьи тесно связан другой общест- I венный институт — брак. Как правило, именно брачная пара составляет основу семьи. Под браком в социологии понимают санкционированную общест- | вом, социально и личностно целесообразную, устойчивую форму половых отношений.

2>. Демократия — политический резким, основан- I ный на признании народа источником и субъектом I власти. Демократия предполагает признание прин- I ципа равенства и свободы всех людей, активное I участие народа в политической жизни страны. Демократический резким обычно присущ странам с ры- I ночной экономикой, в социальной структуре кото- I рых значительное место занимает средний класс.

Демократический режим складывается лишь I в государствах, в которых достигнут высокий уро- I вень социально-экономического развития, способ- I ный обеспечить необходимое благосостояние всем I гражданам, без чего невозможно достижение обще- I ственного согласия, стабильности и прочности базо- I вых демократических принципов. Подлинная демократия может функционировать только в обществе с высокой степенью развития общей и политической культуры, значительной социальной и политической активностью индивидов и их добровольных объединений, готовых встать на защиту институтов демократии. Еще одной предпосылкой демократии является многообразие форм собственности, , обязательное признание и гарантированность права I частной собственности: только в этом случае возможно реальное обеспечение всех прав и свобод человека и его, пусть даже и относительная, независимость от государства.

Демократия характеризуется следующими при- I знаками:

1) провозглашением народа источником власти и носителем суверенитета. Именно народу принадлежит учредительная, конституционная власть в государстве, он выбирает своих представителей и может периодически сменять их;

2) формально-юридическим равноправием граждан и их равной возможностью участия в политической жизни страны;

3) наличием фундаментальных прав и свобод человека, их признанием, гарантированностью и защитой со стороны государства;

4) принятием важнейших властных решений по принципу большинства — именно большинство, а не меньшинство выражает через институты демократии свою волю;

5) правом меньшинства на оппозицию при подчинении решениям большинства;

6) политическим плюрализмом, под которым понимается наличие различных автономных социально-политических партий, движений, групп, находящихся в состоянии свободной конкуренции;

7) системой разделения властей, при которой различные ветви государственной власти достаточно независимы и уравновешивают друг друга, препятствуя установлению диктатуры;

8) гласностью действий государственных органов и должностных лиц, возможностью беспрепятственного контроля за ними со стороны общества. Этому способствуют: открытые для прессы заседания коллегиальных государственных органов, публикация их стенографических отчетов, представление чиновниками деклараций о своих доходах, существование свободных от цензуры и независимых от власти неправительственных средств массовой информации;

9) выборностью основных органов власти на основе всеобщего, прямого, равного избирательного права при тайном голосовании;

10) развитой системой органов местного самоуправления, наиболее приближенных к народу и компетентных в решении местных проблем.

Ь —Клименко 145

На страже демократических принципов и форм организации политической жизни должна стоять сильная государственная власть. Иначе может возникнуть угроза перерождения демократии в охлократию (греч. осЫоа — масса, толпа и кгайоа — власть, могущество, т. е. власть толпы). При охлократии принцип гражданской свободы подменяется принципом произвола толпы. Именно она выступает хозяином положения, диктуя свою волю политикам и государственным органам.

Для того чтобы указанные признаки могли быть реально воплощены в жизнь, необходимо существование всеобщих институтов демократии.

Всеобщие институты демократии — это организационные формы, с помощью которых реализуются демократические принципы. К ним относят: выборность высших органов государства, без которой невозможно выявить волю большинства и организовать нормальное функционирование демократического режима; ответственность или отчетность выборных органов перед избирателями или их уполномоченными (депутатами); сменяемость состава выборных государственных органов по истечении срока их полномочий. Все это укрепляет демократический режим, препятствует попыткам узурпации государственной власти.

В соответствии со способом осуществления народом своей власти выделяют две формы демократии: прямую (непосредственную) и косвенную (представительную). Институтами прямой демократии, в рамках которой народ непосредственно принимает политические решения и осуществляет свою власть, являются выборы и референдумы. К ним же можно отнести собрания, митинги, шествия, демонстрации, пикетирования, обращения в органы власти (петиции) и народное обсуждение важнейших вопросов.

Косвенная {представительная) демократия подразумевает возможность народа осуществлять власть через своих представителей в различных государственных органах. Особую роль среди них

146

играет парламент — высший законодательный и представительный (выборный) орган власти в стране.

Конституция Российской Федерации 1993 г. закрепила еще одну форму народовластия — систему органов местного самоуправления. Они отделены от органов власти на местах и обеспечивают участие населения в принятии решений местного значения.

о. Под духовным производством обычно понимают производство сознания в особой общественной форме, осуществляемое специализированными группами людей, профессионально занятыми квалифицированным умственным трудом. Цель духовного производства — воспроизводство общественного сознания в его целостности. Его отличительная особенность состоит в том, что продуктами такого производства являются идеальные образования, которые не могут быть отчуждены от их непосредственного производителя. Кроме того, духовное производство направлено на совершенствование всех остальных сфер общественной жизни — экономической, политической и социальной, что само по себе обусловливает степень важности именно духовного производства сегодня. Создаваемые в его рамках идеи и технологии позволяют обществу саморазвиваться, что тоже весьма актуально.

Основным свойством духовного производства, отличающим его от производства материального, является всеобщий характер его потребления. В отличие от материальных ценностей, размер которых ограничен, ценности духовные не уменьшаются пропорционально количеству людей, ими овладевающими, и потому они доступны всем индивидам без исключения, являясь достоянием всего человечества.

В наши дни важнейшим видом духовного производства стала наука. На начальных этапах своего существования наука не оказывала сколько-нибудь заметного влияния на развитие общества. Однако с те-

6* 147

чонием времени положение изменилось. Примерно с XIX в. наука начинает играть заметную роль, опережая развитие материального производства, которое в свою очередь изменяется в соответствии с логикой развития науки. Наука становится особым видом духовного производства, продукция которого предопределяет появление новых отраслей матери- I ального производства (химии, радиотехники, ракетостроения, электроники, атомной промышленности и т. д.). Огромную роль приобретают так называемые научные модели общественного развития, с помощью которых общество получает возможность, не прибегая к таким методам познания, как эксперимент, определять цели и направление своего развития.

В экономической сфере также произошли значительные позитивные изменения. Экономические перемены являются прежде всего следствием научно-технической революции, реального превращения науки в непосредственную производительную силу. Компьютеризация, информатизация стали реальностью общественного производства. Появились не только совершенно новые технологии, но и значительно возросла скорость их внедрения. На рубеже 1990-х гг. родилась экономика, основанная на знаниях, позже названная новой экономикой. Ее отличительной чертой является ускоренное развитие нематериальной сферы и нематериальной среды хозяйственной деятельности. Производство, распределение я использование знаний составляют основу новой экономики.

На базе всех этих перемен резко возросло материальное и духовное богатство человечества. Во многих регионах мира сложились общества, обеспечивающие высокие стандарты потребления, комфорта и услуг (государства благосостояния). Перемены в общественном производстве требуют развития творческих, индивидуальных качеств я способностей основного участника производства — человека.

148

Билет № 22

1. Право в системе социальных норм.

2. Гражданское общество и государство.

3. Изучая вопрос, почему люди объединяются в группы, а не работают каждый сам по себе, ученые отмечают, что группы помогают удовлетворению таких универсальных потребностей каждого индивида, как потребности во внимании, признании и самовыражении. Опираясь на знания курса и свой жизненный опыт, докажите, что группы действительно способны удовлетворить эти потребности.

1. Самым распространенным видом социальных норм являются правовые нормы, с помощью которых в современном обществе регулируются все наиболее значимые общественные отношения — экономические, политические, социально-культурные и др. В отличие от иных видов социальных норм, нормы права носят общеобязательный характер, формально определены, устанавливаются государством и подкрепляются его принудительной силой. Опираясь на право, государство формулирует и издает законы, в которых отражаются общественные представления о дозволенном и запрещенном. Нормы права определяют также и систему государственного аппарата, принципы и основные направления его деятельности, компетенцию отдельных звеньев государственного механизма, устанавливают юридическую основу взаимоотношений государства и граждан.

Таким образом, право представляет собой систему общеобязательных норм (правил) поведения, установленных или санкционированных государством (а иногда и непосредственно народом) и обеспеченных его авторитетом и принудительной силой.

Право характеризуется следующими признаками:

149

1) нормативностью — право состоит из норм, т. е. правил поведения общего характера, адресованных персонально неопределенному кругу лиц, попадающих в ситуацию, регулируемую данными нормами;

2) общеобязательностью — правовые нормы обязательны для исполнения любыми лицами и организациями, которым они адресованы, — вне зависимости от того, как те к ним относятся;

3) формальной определенностью — правовые нормы выражаются в словесно-письменной форме в текстах различных источников права и благодаря этому отличаются большой степенью определенности и ясности;

4) системностью — все правовые нормы логически неразрывны, взаимосвязаны и соподчинены, они вытекают друг из друга, образуя целостную систему законодательства;

5) гарантированностью государством — реализация правовых норм обеспечивается авторитетом государства и возможностью применения принуждения к лицам, которые нарушают правовые нормы или уклоняются от их исполнения;

6) многократностью применения — нормы права рассчитаны на неограниченное количество случаев.

Право призвано быть стабилизирующим фактором общественного развития. В соответствии со своим предназначением правовые нормы выполняют в обществе следующие функции:

1) регулятивную, которая проявляется в способности воздействовать на поведение членов общества правовыми средствами;

2) охранительную, заключающуюся в способности охранять положительные, общественно полезные и вытеснять вредные отношения;

3) гуманистическую, которая выражается в том, что право смягчает возникающие в обществе социальные противоречия и конфликты;

4) воспитательную, отражающуюся в подготовке подрастающего поколения к восприятию существующих в обществе ценностей и идеалов;

150

5) идеологическую, в рамках которой право способствует формированию в общественном сознании представлений о необходимых и желательных принципах и правилах поведения.

Все функции права находятся во взаимодействии и дополняют друг друга.

Являясь универсальным регулятором общественных отношений, право закрепляет основы существующего строя. Устанавливая права и обязанности конкретных лиц и организаций, оно вносит определенный порядок в общество и государство, создает предпосылки для их активной и эффективной деятельности.

В практической работе государственных органов (и прежде всего судов) право выступает в качестве критерия правомерного и неправомерного поведения людей и их коллективов, является основанием применения мер государственного принуждения к нарушителям правопорядка.

Наконец, право развивает в людях чувства справедливости, добра и гуманности. В этом заключается ценность права для всего общества. Для отдельной личности ценность права состоит в том, что оно способствует созданию условий для нормальной жизни и всестороннего развития любого члена общества, закрепляет и охраняет права и свободы человека, ограждает его от произвола со стороны государства.

2. Идея гражданского общества возникла в Новое время в противовес всевластию государства. Концепцию гражданского общества в наиболее полном виде разработал немецкий философ Г. Гегель (1770—1831). Он определял гражданское общество как связь (общение) лиц через систему потребностей и разделение труда, правосудие, внешний порядок (полицию и т. п.).

В современной политической науке утвердилось следующее определение: гражданское общество — это сфера самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, огражденных соответствующими законами от прямого вмешательства и произвольной рег-

151

ламентации со стороны государственной власти. В пространстве гражданского общества индивиды реализуют свои частные интересы и осуществляют индивидуальный выбор. Понятия «гражданское общество» и «государство» отражают различные стороны жизни общества, противостоящие друг другу.

Важнейшей основой гражданского общества является самостоятельный и полноправный гражданин. Однако для функционирования гражданского общества необходимо наличие и иных предпосылок. Среди них выделяют:

1) экономические (частная собственность, многоукладная экономика, свободный рынок и конкуренция);

2) социальные (большой удельный вес в обществе средних классов);

3) политико-правовые (юридическое равенство граждан, полное обеспечение прав и свобод человека, их защита, децентрализация власти, политический плюрализм);

4) культурные (обеспечение права человека на информацию, высокий образовательный уровень населения, свобода совести).

На первом этапе формирования гражданского общества (XVI—XVII вв.) складывались экономические и политические предпосылки его существования, произошел переворот в общественной идеологии (появление буржуазной этики).

Второй этап (XVIII — конец XIX в.) характеризовался формированием гражданского общества в наиболее развитых странах Европы и США в виде капитализма свободной конкуренции. В это время в качестве основы политической жизни утверждаются принципы и ценности либерализма.

На третьем этапе (XX в.) происходят значительные изменения в социальной структуре общества: средний класс превращается в основную социальную группу, идет процесс становления правового социального государства.

Гражданское общество функционирует на нескольких уровнях: производственном, социокуль-

152

турном и политико-культурном. На первом уровне граждане создают ассоциации или организации (частные, акционерные предприятия, профессиональные объединения) для удовлетворения своих базовых потребностей в пище, одежде, жилье; на втором — возникают такие общественные институты, как семья, церковь, средства массовой информации, творческие союзы для удовлетворения потребностей в духовном совершенствовании, знаниях, информации, общении и вере; на третьем — формируются политико-культурные отношения, в которых реализуются потребности граждан в политической деятельности. Для этого граждане создают политические партии и движения, являющиеся элементами политической системы общества.

3. Важной причиной формирования групп является естественное стремление человека к объединению с другими людьми, к формированию устойчивых форм взаимодействия с ними. Группа дает человеку ощущение защищенности, от группы он ждет поддержки, помощи в решении своих задач, а также предостережений. В группе человеку легче добиться «вознаграждения» в виде признания, похвалы или же материального поощрения. В группе человек учится, перенимая опыт других, лучше осознавая свои возможности и потенциал. Группа придает человеку больше уверенности в себе во внешних взаимодействиях. Наконец, группа предоставляет человеку возможность проводить время в приятном для него окружении, возможность избежать одиночества и состояния потерянности, ненужности. Каждый человек стремится к тому, чтобы быть любимым кем-то, нужным кому-то, иметь единомышленников. И группа может быть источником решения этих проблем человека.

Одной из причин объединения людей в группы является получение ими определенного статуса. Признание социального ранга личности в группе имеет для людей огромное значение.

153

Отсутствие внимания, чувство неполноценности, одиночество становятся причиной объединения молодых людей в криминальные группы, например в националистические экстремистские движения. В коллективной агрессивности растворяется неуверенность в себе, в группе подростки получают простую систему ценностей, отвечающую уровню их психического развития.

Самой первой причиной вступления в неформальную группу является удовлетворение потребности в чувстве принадлежности. Люди, чья работа не дает возможности устанавливать и поддерживать социальные контакты, склонны быть неудовлетворенными. Возможность принадлежать к группе, поддержка с ее стороны тесно связаны с удовлетворенностью сотрудника. И все же, несмотря на то, что потребность в принадлежности широко признается, большинство формальных организаций сознательно лишают людей возможности социальных контактов. Поэтому люди часто вынуждены обращаться к неформальным организациям, чтобы обрести такие контакты.

Билет № 23

1. Система российского права.

Л. Политические партии и движения.

о. В городе А. собирались разместить базу по уничтожению двигателей твердотопливных ракет стратегического назначения. Следствием этого неизбежно стало бы ухудшение экологического состояния местности. В то же время база предоставила бы несколько сотен новых рабочих мест жителям города, и это улучшило бы их материальное положение. В местной прессе началась дискуссия. Одни считали, что нельзя рисковать своей жизнью и здоровьем, другие настаивали на размещении базы при установлении контроля со сто-

154

роны Комитета по экологии. Кого бы поддержали вы? Почему?

1. Система права — это внутренняя структура права, выражающаяся в единстве и согласованности составляющих его норм, а также в их дифференциации на отрасли и институты. В системе права можно выделить три уровня: первый (низший) уровень составляют нормы права; второй — правовые институты; третий (высший) — отрасли права. Первичным, исходным элементом системы права являются нормы права. Они объединяются в правовые институты и в отрасли права. Последние выступают в качестве подсистем единой системы права. Отраслью права называется совокупность взаимосвязанных правовых норм и институтов, регулирующих относительно самостоятельную сферу однородных общественных отношений.

Разделение права на отрасли обусловлено тем, что общественные отношения весьма разнообразны и соответственно юридические нормы, входящие в систему права, как бы «специализируются» в регулировании какого-то вида общественных отношений. По этой причине они относительно обособляются друг от друга.

Современная система российского права включает в качестве подсистем следующие отрасли права.

1. Конституционное (государственное) право — совокупность правовых норм, закрепляющих основы общественного и государственного строя, правовое положение личности, порядок и деятельность высших органов государственной власти в стране, национально-государственное устройство и т. п. Основным источником конституционного права Российской Федерации является Конституция РФ 1993 г.

2. Административное право — совокупность правовых норм, регулирующих управленческие отношения, складывающиеся в сфере исполнительной

155

иласти (в деятельности органов государственного управления). Важнейший источник административного права — Кодекс РФ об административных правонарушениях.

3. Гражданское право — отрасль права, регулирующая имущественные, а также некоторые личные неимущественные отношения. Отношения в сфере гражданского права регулируются Гражданским кодексом РФ, Жилищным кодексом РФ, федеральным гражданским законодательством.

4. Семейное право — отрасль права, регулирующая имущественные и личные неимущественные отношения в сфере брачно-семейных отношений. В основе семейного права Российской Федерации лежит Семейный кодекс РФ.

5. Трудовое право — совокупность правовых норм, определяющих условия возникновения, изменения и прекращения трудовых отношений, продолжительность рабочего времени и времени отдыха, вопросы охраны труда и т. п. Основным нормативно-правовым актом трудового права является Трудовой кодекс РФ.

6. Финансовое право — отрасль права, регулирующая отношения, которые возникают в процессе финансовой и бюджетной деятельности государства, деятельности банков и других финансовых учреждений. Нормы финансового права содержатся в Конституции РФ, Бюджетном кодексе РФ, законах о государственном бюджете, налогах и сборах и иных нормативно-правовых актах.

7. Уголовное право — совокупность юридических норм, установленных высшими органами государственной власти и определяющих, какие общественно опасные деяния являются преступными и какие наказания за их совершение могут быть назначены. Источником уголовного права является Уголовный кодекс РФ.

8. Земельное право — отрасль права, регулирующая общественные отношения, объектом которых является земля, выступающая одновременно как природный ресурс и как объект хозяйствования.

156

Важнейшим источником помольного 111)111111 иилнстси Земельный кодекс РФ.

Все указанные отрасли относятся к отряси им мч териалъного права, так как содержит мрипош.н-нормы, непосредственно регулирующие попадем нс-субъектов права.

Отраслями процессуального права, содержащими правила применения государственными органами, должностными лицами норм материального права, являются следующие.

1. Гражданско-процессуальное право — совокупность норм права, регулирующих деятельность судов в связи с рассмотрением в них споров, возникающих в сфере гражданских, семейных, трудовых, финансовых отношений, а также деятельность арбитражных судов и нотариата. Отношения в сфере гражданского судопроизводства регулируются Гражданским процессуальным кодексом РФ.

2. Уголовно-процессуальное право — совокупность юридических норм, регулирующих деятельность правоохранительных органов и судов по расследованию и рассмотрению уголовных дел. Основным источником права данной отрасли является Уголовно-процессуальный кодекс РФ.

Особой отраслью права является международное право, которое не входит в систему права ни одного государства, поскольку представляет собой совокупность правовых норм, регулирующих отношения между государствами. Источниками международного права служат международные договоры, соглашения, конвенции, заключаемые между государствами, а также уставы международных организаций. 2. Политическая партия — это специализированная, организационно упорядоченная группа, объединяющая активных приверженцев тех или иных целей, идей, лидеров и служащая для борьбы за политическую власть.

Признаками партии являются:

1) наличие программы, в которой сформулированы цели и стратегия партии;

157

2) наличие устава, содержащего важнейшие нормы внутрипартийной жизни;

3) фиксированное членство;

4) разветвленная сеть первичных местных организаций.

История политических партий в современном понимании этого слова начинается с XVIII—XIX вв., когда в условиях формирования буржуазной демократии появилась необходимость привлечения широких общественных слоев к участию в управлении государством. Первоначально политические партии формировались в результате объединения парламентских фракций с комитетами по поддержке кандидатов на местах. Сейчас, наряду с этим «парламентским» путем создания партий, существует еще несколько. Партии возникают в результате трансформации непартийных структур (профсоюзов, религиозных, промышленных обществ, клубов). Довольно часто партии создаются популярными и влиятельными политическими деятелями под собственные кандидатуры. Особой разновидностью политических партий стали массовые партии, формирующиеся «снизу», в результате оформления стихийных социальных движений.

Среди функций политических партий выделяют:

1) политическую — овладение государственной властью с целью осуществления своей программы;

2) социального представительства — каждая партия либо выражает в политической жизни интересы какого-то социального слоя, либо пытается создать себе прочную опору в обществе;

3) социальной интеграции — примирение интересов различных социальных групп, достижение консенсуса в обществе;

4) политического рекрутирования — подготовка и выдвижение кадров для различных политических институтов;

5) идеологическую — разработка партийной идеологии и программ;

6) электоральную — организация и участие в избирательных кампаниях;

158

7) набора новых членов в партию и их политическое воспитание.

Таким образом, партия является одним из важнейших институтов гражданского общества, осуществляющих связь между ним и государством.

Существуют несколько классификаций политических партий в соответствии с различными критериями:

1) в зависимости от способа организации внутренней жизнедеятельности партии подразделяются на кадровые и массовые. Кадровые представляют собой немногочисленные, аморфные и состоящие из авторитетных политических деятелей организации, в которых отсутствуют институт фиксированного членства, членские взносы, отработанный механизм приема. Организационная структура таких партий крайне проста, их центр — парламентские фракции. Массовые партии имеют сложную организационную структуру, они многочисленны, основным источником их финансирования являются членские взносы. Управление такими партиями ведется из центральных органов, не совпадающих с парламентскими фракциями. В соответствии с Федеральным законом «О политических партиях» в политической партии должно состоять не менее 50 тыс. членов, при этом более чем в половине субъектов РФ она должна иметь региональные отделения численностью не менее 500 чел.;

2) в зависимости от степени участия в осуществлении политической власти партии делятся на правящие и оппозиционные. Последние могут быть легальными (деятельность которых разрешена государством и которые официально зарегистрированы) и нелегальными (запрещенные государством и действующие подпольно);

3) по устойчивости существования политические партии подразделяются на стабильные и неустой чивые;

4) по характеру членства политические партии могут быть открытыми (со свободным членством представителей различных социальных слоев) и за

159

крытыми (с большим количеством формальных требований к кандидатам в члены партии и сложным механизмом приема);

5) по характеру целей и отношению к существующему общественно-политическому строю партии делятся на революционные (выступают за коренное и насильственное преобразование существующего общественного строя), реформистские (выступают за постепенные изменения в существующих порядках), консервативные (выступают за сохранение основ прежней системы или за такие преобразования, которые приспосабливают ее к изменяющимся реалиям без особых потрясений) и реакционные (выступают за восстановление старых, отживших общественных структур);

6) по месту в политическом спектре общества партии можно условно подразделить на левые (коммунистические, социалистические, социал-демократические и другие партии, которые выступают за интересы трудящихся, социализацию производства, создание основ социалистического общества), правые (партии, отстаивающие неприкосновенность частной собственности, основы буржуазного порядка, сильную государственную власть) и центристские (пытающиеся примирить крайние интересы в политике).

Совокупность всех существующих и действующих в стране партий называется партийной системой. При авторитарных и тоталитарных режимах у власти, как правило, бессменно находится одна партия. Остальные либо запрещены, либо функционируют под жестким контролем правящей партии.

Одним из признаков демократического режима является многопартийность, под которой понимаются существование и легальная деятельность в государстве двух и более партий. При этом реально в осуществлении власти могут принимать участие всего две партии (Республиканская и Демократическая партии — в США, Консервативная и Лейбористская партии — в Великобритании). Такие системы

160

называют двухпартийными, что, однако, не исключает свободного функционирования и участия в политической жизни других партий (например, коммунистических) .

В Конституции РФ (принята на референдуме 12 декабря 1993 г.) признаются политическое многообразие и многопартийность (ст. 13). Все общественные объединения равноправны. В настоящее время в нашей стране действуют десятки политических партий, но говорить о стабильности партийной системы пока не приходится. У многих партий отсутствует реальная социальная база, нет разветвленной сети первичных организаций, крайне невелика численность. В то же время интересы социальных групп представлены в партийной системе не в полной мере.

3. Этот спор носит мировоззренческий характер и не может быть разрешен однозначно. Позиции каждой из сторон уязвимы. Противники размещения базы по уничтожению двигателей твердотопливных ракет стратегического назначения оперируют категориями экологического мышления, поскольку масштабы возможной угрозы окружающей среде действительно велики. С одной стороны, требования экологической безопасности заставляют задуматься о негативных последствиях для жизни и здоровья населения. Но с другой — решение проблем утилизации вредных веществ также необходимо. Надо отметить, что требования различных экологических движений часто становятся преградой на пути промышленного развития. Лидеры этих движений не принимают во внимание интересы отдельных территорий в размещении производственных ресурсов, которые не только обеспечат работой значительную часть населения, но и смогут стать дополнительным источником пополнения доходов местного бюджета. Кроме того, нельзя забывать и о техническом прогрессе в сфере средств нейтрализации негативных экологических последствий техногенного вмешательства человека в природную среду.

161

Сторонникам размещения экологически вредных производств хотелось бы напомнить о необратимости многих отрицательных последствий непродуманных экономических решений. Необходим жесткий государственный контроль за действиями крупных предприятий, хищнически относящихся к окружающей среде. В природе нельзя видеть лишь неисчерпаемую кладовую естественных богатств. Самим же предпринимателям стоит максимально нейтрализовать негативное общественное мнение, осуществляя экологические программы.

Билет № 24

1. Порядок и условия заключения и расторжения брака. Правовое регулирование отношений супругов. 2к. Понятие культуры. Культура и духовная жизнь.

О. Французскому писателю А. Камю принадлежат слова: «Познать себя до конца — значит умереть». Данное высказывание в одном из выпускных классов стало предметом дискуссии о самопознании. Одни усматривали в высказывании идею бесперспективности самопознания, другие мысль о необходимости самопознания на протяжении всей жизни человека. Кого бы поддержали вы? Аргументируйте свою позицию.

Брак представляет собой юридически оформленный добровольный и свободный союз женщины и мужчины, направленный на создание семьи и порождающий взаимные личные, а также имущественные права и обязанности супругов.

Брачно-семейные отношения в Российской Федерации регулируются семейным правом, основным источником которого является Семейный кодекс РФ.

В соответствии с законодательством о семье в Российской Федерации признается только светский брак, т. е. брак юридически оформленный, заклю-

162

ченный и зарегистрированный в органах записи актов гражданского состояния.

Брак может быть заключен только при соблюдении врачующимися ряда условий, установленных законом. Различают две группы таких условий. К первой относят позитивные условия, наличие которых обязательно для заключения брака:

а) взаимное добровольное согласие вступающих в брак;

б) достижение брачного возраста, т. е. 18 лет; при наличии уважительных причин по просьбе врачующихся брачный возраст может быть снижен до 16 лет. Семейный кодекс РФ предусматривает возможность вступления в брак и в более раннем возрасте. Это допускается в виде исключения с учетом особых обстоятельств, если законами субъектов РФ установлены порядок и условия заключения таких браков.

Вторую группу составляют негативные условия, т. е. обстоятельства, препятствующие заключению брака. К ним относят следующие условия:

а) состояние в другом зарегистрированном браке хотя бы одного из лиц, вступающих в брак;

б) наличие близкого родства между лицами, вступающими в брак;

в) наличие отношений усыновления или удочерения между лицами, желающими вступить в брак;

г) признание судом недееспособности хотя бы одного из врачующихся вследствие психического расстройства.

Государственная регистрация брака производится любым органом записи актов гражданского состояния (загс) на территории Российской Федерации по выбору лиц, вступающих в брак.

Семейное законодательство устанавливает ряд оснований, при наличии которых брак может быть признан недействительным. К их числу относятся:

а) несоблюдение лицами, вступившими в брак, установленных законом условий его заключения;

б) сокрытие лицом, вступающим в брак, наличия венерической болезни или ВИЧ-инфекции;

163

в) заключение фиктивного брака, т. е. в который супруги или один из них вступили без намерения создать семью.

Брак признается недействительным со дня его заключения. Однако если к моменту рассмотрения дела о признании брака недействительным отпали те обстоятельства, которые в силу закона препятствовали его заключению, то суд может признать брак действительным.

От оснований признания брака недействительным следует отличать основания прекращения брака. Последними, согласно Семейному кодексу РФ, являются смерть или объявление одного из супругов умершим, а также расторжение брака в установленном законом порядке. Брак расторгается или в органах загса, или в судебном порядке.

В органах загса расторжение брака производится в следующих случаях:

1) при взаимном согласии на расторжение брака супругов, не имеющих общих несовершеннолетних детей;

2) по заявлению одного из супругов, если другой супруг признан судом безвестно отсутствующим, недееспособным или осужденным за совершение преступления к лишению свободы на срок свыше трех лет. Расторжение брака в этих случаях производится независимо от наличия у супругов общих несовершеннолетних детей.

Во всех случаях расторжение брака производится по истечении месяца со дня подачи заявления в органы загса о расторжении брака.

В случае возникновения споров между супругами (например, о разделе имущества) расторжение брака рассматривается судом.

В судебном порядке расторжение брака производится в следующих случаях:

1) при наличии у супругов общих несовершеннолетних детей, за исключением отмеченных выше случаев;

2) при отсутствии согласия одного из супругов на расторжение брака;

164

3) если один из супругов уклоняется от расторжения брака в органах загса, хотя и не возражает против такого расторжения (например, отказывается подать соответствующее заявление и т. п.).

Расторжение брака производится в случае, если судом будет установлено, что дальнейшая совместная жизнь супругов и сохранение семьи невозможны. При этом суд вправе принимать меры по примирению супругов. Для такого примирения судом назначается срок в пределах трех месяцев, и разбирательство дела на это время откладывается. Если меры по примирению супругов оказались безрезультатными и супруги (или один из них) настаивают на расторжении брака, то суд принимает решение о расторжении брака. При наличии взаимного согласия на расторжение брака супругов, имеющих общих несовершеннолетних детей, суд расторгает брак без выяснения мотивов развода.

При рассмотрении дела о расторжении брака суд решает вопросы о том, с кем из родителей после развода будут проживать несовершеннолетние дети, с кого из родителей и в каких размерах взыскивать алименты на детей, а также о разделе имущества, находящегося в общей собственности супругов. По всем этим вопросам супруги могут сами заключить соглашение и представить его на рассмотрение суда.

Расторжение брака судом производится по истечении месяца со дня подачи супругами заявления о расторжении брака.

2. Латинское слово си1Шга ведет свое происхождение от глагола со1о, который означает «обрабатывать», «возделывать почву». Первоначально слово «культура» обозначало процесс очеловечивания природы как среды обитания. Однако постепенно, как и многие другие слова, оно изменило свой смысл. В современном языке понятие «культура» употребляется в широком и узком смыслах.

В узком смысле, говоря о культуре, обычно подразумевают те области творческой деятельности, которые связаны с искусством.

165

В широком смысле культурой общества принято называть совокупность форм и результатов человеческой деятельности, закрепившихся в общественной практике и передаваемых из поколения в поколение при помощи определенных знаковых систем (языковых и неязыковых), а также путем обучения и подражания.

Традиционно культуру принято подразделять на материальную и духовную.

Под материальной культурой понимают технику, производственный опыт, а также те материальные ценности, которые в своей совокупности составляют искусственную среду обитания человека. К духовной культуре обычно относят науку, искусство, религию, мораль, политику и право. Говоря о духовной культуре, следует различать ее материальную форму и идеальное содержание. Форма характеризует то, в чем воплощены феномены данного вида культуры, а содержание — то, что они значат для личности и общества.

Духовную культуру можно классифицировать так же, как и материальную, т. е. на основании степени творчески-преобразующей деятельности создавшего ее человека. Исходя из этого критерия выделяют следующие подвиды духовной культуры:

1) произведения монументального искусства, обладающие материальной формой, которую придал художник естественно-природным или искусственным материалам (скульптура, архитектура);

2) театральное искусство (театральные образы);

3) произведения изобразительного искусства (живопись, графика);

4) музыкальное искусство (музыкальные образы);

5) различные формы общественного сознания (идеологические теории, философские, эстетические, нравственные и другие знания, научные концепции и гипотезы и т. д.);

6) общественно-психологические явления (общественное мнение, идеалы, ценности, социальные привычки и обычаи и т. д.).

В развитии культуры важны как культурные традиции — элементы социального и культурного наследия, которые сохраняются на протяжении дли-

« тельного времени, передаются из поколения в поко-

ление (они обеспечивают преемственность в культурном развитии), так и новаторство (оно является основой обновления культуры). Культурные традиции предохраняют общество от манкуртизации (манкурты — люди, лишенные исторической памяти и понимания собственного «Я», утратившие нравственные и духовные ценности, ориентиры, связь со своим народом и превратившиеся в связи с этим в воплощение зла). Большое влияние на развитие культуры той или иной страны оказывает диалог культур — взаимодействие различных культур всех времен и народов, обогащение и развитие на этой основе национальных культур отдельных народов, формирование транс-культуры (органическое единство всех культурных традиций).

В современной культуре можно выделить:

1) народную культуру, для которой характерны анонимность большинства произведений и коллективность творческих процессов;

2) элитарную культуру, отличающуюся сложностью языка и форм художественного освоения, рассчитанную на узкий крут знатоков, отражающую стремление ее создателей к творческому самовыражению и не ставящую перед собой коммерческих целей (хотя многие произведения элитарной культуры приносят прибыль их создателям);

3) массовую культуру, являющуюся порождением XX в. с его массовым производством и потреблением, ориентированную на запросы и вкусы широкого круга потребителей, а также на извлечение прибыли.

От форм культуры следует отличать субкультуру — культуру групп, объединений в пределах более крупного культурного образования (например, молодежная субкультура).

166

167

о. В этой дискуссии, безусловно, правы те учащиеся, которые отстаивали мысль о необходимости самопознания на протяжении всей жизни человека, поскольку он является одним из самых сложных объектов познания. О важности процесса самопознания для развития личности пишет известный российский поэт Е. Евтушенко, утверждающий, что человек, собственно говоря, может быть определен как «знание, которое познает самое себя». Да и сам предмет спора представляется несколько абстрактным: человек занимается самопознанием, далее не всегда отдавая себе отчет в том, что осуществляет этот вид деятельности. Процесс самопознания начинается с самоузнавания, различения себя от внешнего мира и сопровождает человека всю его сознательную жизнь; в ходе этого процесса нередко меняется самооценка личности.

Понятно и что имеют в виду оппоненты, отстаивающие тезис о бесперспективности самопознания: еще в античной философской мысли были сильны позиции сторонников агностицизма, отрицавших полностью или частично возможность познания мира. Они были убеждены в том, что наши представления — лишь пелена иллюзии субъективного взгляда на мир. Тем более проблематично самопознание, объект и субъект которого совпадают, а значит, доля субъективизма в суждениях о себе гораздо больше, чем, например, в естественнонаучном познании.

Так можно ли достичь истины в процессе самопознания. Думается, да. Правда, для этого необходимо соблюдение ряда процедурных требований. Самопознание должно включать как самооценку (т. е. эмоциональное отношение к собственному образу), так и самоисповедь (внутренний отчет перед собой, с помощью которого можно оценить свои качества, утвердиться или изменить оценку своего поведения) и завершаться формированием «Я-концепции» (относительно устойчивое, осознанное и зафиксированное в словесной форме представление человека о самом себе, итог познания и оценки самого себя через от-

168

дельные образы себя в условиях разнообразных ситуаций, а также через мнения других людей).

Кроме того, необходимо заметить, что сам спор в классе разгорелся не совсем по существу приведенной цитаты французского писателя А. Камю. Известный философ-экзистенциалист не ставил под сомнение возможность самопознания, он, скорее, подчеркивал бесконечность данного процесса. Об этом свидетельствует и полная цитата из записной книжки писателя: «Психология, сводящаяся к копанию в мелочах, ошибочна. Люди ищут себя, изучают. Чтобы познать себя, чтобы самоутвердиться. Психология есть действие, а не самокопание. Человек пребывает в поиске в течение всей жизни. Познать себя до конца — значит умереть».

Билет № 25

1. Международная защита прав человека в условиях мирного и военного времени.

2. Научное познание. Основные особенности научного мышления.

3. Противоречат ли друг другу следующие утверждения? А) Смысл жизни заключается в наслаждении всевозможными материальными и духовными благами, создании своего личного уютного мира, обособленного от большого мира человеческих идеалов и страстей. Б) Человека не может радовать счастье общества, если у него нет своего личного счастья. Аргументируйте свой ответ.

1. Права человека давно стали одной из глобальных проблем современности, одним из приоритетных направлений сотрудничества различных государств. Представления мирового сообщества о правах и свободах человека отражены во Всеобщей декларации прав человека (принята ООН в 1948 г.), в международных пактах об экономических, социальных и

169

культурных правах и о гражданских и политических правах 1966 г., Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950 г., а также в ряде региональных документов.

Всеобщая декларация прав человека впервые отразила понятие о связи и взаимообусловленности всего комплекса прав и свобод человека. Она стала своеобразным кодексом поведения государств в области прав человека, основой для составления национальных актов о правах человека, юридической базой для заключения новых международных договоров и пактов о правах человека. Декларация — это своеобразный регулятор отношений между государствами, неисполнение ее норм роняет престиж государства в глазах мирового сообщества.

Велико значение и международных пактов 1966 г. Оно заключается в том, что впервые:

а) государства взяли на себя юридические обязательства перед международным сообществом содействовать осуществлению прав своих граждан;

б) государства наделили международные органы правом контроля за выполнением принятых на себя обязательств;

в) жертвы нарушений прав человека получили возможность обращаться за помощью в органы, не подведомственные притесняющим их властям.

В отличие от названных документов, ценность Европейской конвенции о защите прав человека состоит не в каталоге прав и свобод человека, которые она зафиксировала, а в создании механизма их имплементации (лат. 1тр1ео — наполняю, исполняю; термин означает осуществление государством международных правовых норм).

Международные акты о правах человека определяют механизмы их защиты. По общему правилу приоритет в обеспечении правового статуса личности всегда принадлежит национальному законодательству. Все иные — наднациональные — системы защиты прав человека носят субсидиарный, т. е. дополнительный, характер. Это означает, что частное лицо, ставшее жертвой нарушения прав человека,

может обратиться в международные инстанции лишь в том случае, если все внутригосударственные средства правовой защиты им уже исчерпаны и не привели к удовлетворяющему его результату. При этом оно имеет право свободно выбирать между различными международными контрольными органами на региональном и универсальном уровнях, помня, однако, о том, что, как правило, международные документы исключают подачу жалобы одновременно в несколько международных инстанций, занимающихся расследованием конкретных случаев нарушения прав человека в целях избежания двойной работы.

Наиболее важным из существующих механизмов защиты прав человека является процедура, созданная в рамках Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод (протокол № 11 к Конвенции). Дела о нарушении прав человека рассматриваются в Европейском суде по правам человека. Обращаться в него могут как отдельные лица, так и неправительственные организации. Для того чтобы жалоба была принята к рассмотрению, должны быть исчерпаны все доступные средства внутригосударственной защиты и истечь 6-месячный срок после принятия решения на национальном уровне. Не принимаются к производству анонимные жалобы, а также те жалобы, которые уже расследовались или же рассматривались в соответствии с другой процедурой международного разбирательства. Решения, принимаемые судом, обязательны для исполнения государствами — участниками Европейской конвенции. За их осуществлением наблюдает Комитет министров Совета Европы. В случае необходимости Европейский суд может обязать государство скорректировать свое законодательство и практику его применения. Любое государство, вступающее отныне в Совет Европы, должно не только присоединиться к этой Европейской конвенции, но и внести в свое законодательство необходимые изменения, вытекающие из решений, принятых Европейским судом по правам человека.

170

171

Из национальных механизмов защиты прав и законных интересов граждан от произвола государственных органов управления и злоупотребления властью со стороны чиновников особое место занимает институт омбудсмена — уполномоченного по правам человека, или, как он еще именуется в других странах, парламентского комиссара (Великобритания), народного защитника (Австрия), медиатора (Франция) и т. д. Созданный впервые в начале XIX в. в Швеции (1809) институт омбудсмена в период после Второй мировой войны получил широкое распространение в европейских странах (в 1992 г. он появился в системе органов Европейского союза) и других регионах мира. Особая популярность и авторитет данного института объясняются многими демократическими чертами, характеризующими его статус:

• независимым положением в системе государственных органов;

• несменяемостью в течение всего срока полномочий парламента, которым он назначается;

• правом законодательной инициативы;

• открытостью и доступностью для всех граждан, нуждающихся в защите своих прав и свобод;

• бесплатным оказанием помощи гражданам и т. д.

Россия, провозгласившая себя правовым государством, последовала опыту развитых демократий и закрепила в Конституции РФ должность Уполномоченного по правам человека.

16 апреля 1996 г. Государственная Дума РФ приняла Федеральный конституционный закон «Об Уполномоченном по правам человека в Российской Федерации». Закон определяет порядок назначения на должность и освобождения от должности Уполномоченного по правам человека, его компетенцию, организационные формы и условия его деятельности. Как сказано в Законе, должность Уполномоченного по правам человека учреждается в целях обеспечения гарантий государственной защиты конституционных прав и свобод граждан, их соблюдения и ува-

жения государственными органами, органами местного самоуправления и должностными лицами.

2. Наука является основной формой человеческого познания. Научное познание отличается от обыденного:

а) стремлением к максимальной объективности в описании изучаемых предметов и явлений;

б) особым (научным) языком, используемым для их описания;

в) специфическими способами обоснования истинности полученных знаний;

г) желанием получить знания, которыми удовлетворяются не только сиюминутные потребности общества, но и важные для будущих поколений.

Выделяют два уровня научного познания — эмпирический и теоретический. Главной задачей эмпирического уровня научного познания является описание предметов и явлений, а основной формой получаемого знания — эмпирический (научный) факт. На теоретическом уровне происходит объяснение изучаемых явлений, получаемое знание фиксируется в форме законов, принципов и научных теорий, в которых раскрывается сущность познаваемых объектов.

Основными методами, используемыми в процессе эмпирического познания, являются методы наблюдения, эмпирического описания и эксперимента.

Наблюдение представляет собой целенаправленное изучение отдельных предметов и явлений, в ходе которого происходит получение знаний о внешних свойствах и признаках изучаемого объекта. Оно опирается на такие формы чувственного познания, как ощущение, восприятие и представление. Итогом наблюдения является эмпирическое описание, в процессе которого полученные сведения фиксируются с помощью средств языка либо в других знаковых формах.

Особое место среди перечисленных методов занимает эксперимент. Экспериментом называется такой метод изучения явлений, который осуществля-

172

173

ется в строго определенных условиях, причем последние могут при необходимости воссоздаваться и контролироваться субъектом познания (ученым). Его особый вид — это мыслительный эксперимент, при котором заданные условия являются воображаемыми, но обязательно соответствующими законам науки и правилам логики. При проведении мыслительного эксперимента ученый оперирует не реальными объектами познания, а их образами или теоретическими моделями. На этом основании данный вид эксперимента относят не к эмпирическим, а к теоретическим методам научного познания. Можно сказать, что он является как бы связующим звеном между двумя уровнями научного познания — теоретическим и эмпирическим.

Из других методов, относящихся к теоретическому уровню научного познания, молено выделить метод гипотезы, а также формулирование научной теории.

Сущностью метода гипотезы являртся выдвижение и обоснование некоторых предположений, с помощью которых рассчитывают объяснить те эмпирические факты, которые не укладываются в рамки прежних учений. Целью проверки гипотезы является формулирование законов, принципов или теорий, объясняющих явления окружающего мира. Такие гипотезы называют объяснительными. Наряду с ними существуют так называемые экзистенциальные гипотезы, представляющие собой предположения о существовании явлений, которые еще не известны науке, но, возможно, вскоре будут открыты (примером такой гипотезы может служить предположение о существовании еще не открытых химических элементов периодической таблицы Д. И. Менделеева).

На основе проверки гипотез происходит построение научных теорий. Научной теорией называется логически непротиворечивое описание явлений окружающего мира, которое выражено особой системой понятий. Любая научная теория, помимо описательной функции, выполняет еще и функцию про-

гностическую: она помогает определить направление дальнейшего развития общества, происходящих в нем явлений и процессов. В этом состоит ее основное значение.

3. Оба высказывания соответствуют примерно одинаковому представлению о смысле жизни и базируются на этике гедонизма. В основе гедонизма как системы взглядов и образа жизни лежит представление о том, что стремление к удовольствию и отвращение от страдания — смысл человеческих действий, реальная основа счастья. Гедонизм называют этикой удовольствия. Согласно логике гедонизма, все, что существует в окружающем мире, создано для его наслаждения. Этическое содержание гедонизма выражается в двух принципах:

1) «Наслаждение составляет цель жизни, и добром является все, что доставляет наслаждение и ведет к нему»;

2) «Поступай так, чтобы испытывать как можно большее наслаждение ».

Ничего предосудительного в этой позиции нет: ведь счастье и удовольствие — тесно взаимосвязанные состояния человеческой души. Наслаждение само по себе не аморально, и потому критика гедонизма не означает отказа от принципа удовольствия. Без него вообще невозможна общественная жизнь. Но гедонизм должен быть разумным, подчиняться этическому требованию: стремясь к осуществлению своих желаний, не допускай произвола и уважай право других на наслаждение. Именно такое представление о смысле жизни отражает второе из приведенных в вопросе высказываний. Общественное и личное счастье здесь не противопоставляются друг другу: второе является условием первого. В первом же высказывании сформулирована крайняя точка зрения на проблему соотношения личного и общественного счастья, исходящая из неограниченного эгоизма личности, который никак не может быть признан разумным.

174

175