Вопрос 50. Бауман з. "Индивидуализированное общество".

Основная работа – "Индивидуализированное общество". Это основная характеристика современного общества. Речь не идет о рождении нового, автономного, свободного, ответственного индивида; наоборот: Бауман пишет о появлении "негативного" индивида. 3 основные характеристики: 1) человек лишен способности думать о другом ("отщепившийся от социальной ткани"); 2) человек лишен чувства ответственности (незрелый индивид); 3) человек ставит только краткосрочные задачи. Бауман попытался подумать, что предсказал бы Оруэлл.

Возможности свободы оказались столь соблазняющим в современном обществе, что западный капитализм начал отходить от своих веберовских начал (ориентирующих капитализм на экономическую рациональность и на моральность). Современный капитализм все больше напоминает черты погони за новыми благами и доходами.

Индивидуализированное общество складывается действием объективных сил и процессов (главное из них – глобализация).

Основная черта индивидуализированного общества – формирование эгоистического индивида. Индивидуализация без социализации. Такой индивид становится источником фрагментации общества. Один из главных тезисов Баумана: общество фрагментарно; развитие перестает быть единым процессом.

Индивидуализированному обществу присущи 3 черты: 1) утрата человеком контроля над социальными процессами; 2) ситуация неопределенности, в которой человеку приходится жить; 3) неспособность человека к планированию и достижению долговременных целей, подмена их немедленными результатами. Неопределенность и небезопасность делают это общество обществом риска.

Что может помочь объяснить и понять сегодняшние общественные процессы. Одни социологи говорят, что надо делать акцент на экономических факторах, другие предлагают обратиться к культуре, третьи считают, что необходимо психологическое объяснение глобальных процессов. Четвертая точка зрения: в мире стабильной осталась только биологическая природа человека. Использовать генетическое изменение для достижения социальных целей.

Вопрос 52. У. Бек. "Общество риска: на пути к другому модерну" (или "Что такое глобализация?").

Бек не столь радикален, как Фуко. Мир не вышел за рамки модерна, но перешел в стадию общества риска. Мир находится в сфере неодетерминизма и нелинейного развития.

Риски модерна уходят корнями не в прошлое, а в будущее. Мы говорим о том, что могло бы произойти, если не изменить направление движения.

Логика производства благ доминирует над логикой производства рисков, но выгода от НТП оттесняется ростом рисков модерна. Новые риски не привязаны к конкретному времени и месту (Чернобыль).

Риски распределяются по социальному принципу в обратной пропорции с богатством (как среди людей, так и между странами и регионами). Рано или поздно риски затрагивают и тех, кто получает от них выгоду.

Вопрос 53. Теория макдональдизации Дж. Рицера.

Макдональдизация – тип рациональности. Распространение принципов работы ресторана быстрого обслуживания на другие сферы жизни: Макдональдс, макдональдизация прессы, высшего образования.

Принципы: эффективность, калькулируемость, предсказуемость, контроль.

Иррациональная рациональность: дегуманизация экологии, принятия пищи, межличностных отношений, образования, зачатия. Дегуманизация человеческой личности может привести к непредвиденным последствиям.

На первый взгляд эти принципы представляются настолько само собой разумеющимися, что не заметить их просто невозможно: стремясь к наибольшей эффективности, вы, очевидно, должны рассчитывать свои усилия, стараясь действовать предсказуемым образом и осуществляя в этой связи необходимый контроль. Более близкое рассмотрение позволяет увидеть здесь более сложную картину.

Возьмем, например, принцип калькулируемости. Он, очевидно, требует от тех, кто берет его на вооружение, действительно точного расчета, что, в свою очередь, означает, что 1) это должен быть расчет, который также позволяет выразить остальные три принципа количественно (по отношению к месту и времени и т.д.); 2) все, что не поддается точному вычислению (а это могут быть очень важные вещи!), должно быть отброшено, оставаясь тем самым за пределами планирования; 3) поскольку расчет состоялся, то он должен стать руководством к действию для неукоснительного исполнения; 4) что, в свою очередь, предполагает иерархичную организацию действия, когда инициатива принадлежит тем, кто «наверху», а другие должны выступать в роли послушных исполнителей.

Концепция макдональдизации оказывается, тем самым, современным прочтением известного просветительского разделения общества на «воспитателей», с одной стороны, и «воспитуемых» как «продуктов» их деятельности, с другой. Если поначалу она стала выражением коммерческих преимуществ системы быстрого питания (иногда неправильно, то есть упуская из виду суть дела, говорят  «быстрого обслуживания»), то затем ее принципы получили более широкое распространение, проявляя свой иррелевантный характер.

Макдональдизация - управленческая концепция, и иррелевантность ее содержания проявляется, соответственно, в возможности ее применения в различных областях жизни в качестве средства управления. Информатизация как ведущая сторона глобализации имеет при этом ключевое значение.

Основной перевод латинского informo – давать вид, образовывать. То, что распространение средств инфокоммуникации должно было принять глобальный характер, ясно уже из потенциала этих средств.

Макдональдизация, тем самым, - вещь парадоксальная. С одной стороны, она является проявлением вполне определенной социально-экономической специфики, с другой – она распространяется «как таковая», используя сами по себе иррелевантные управленческие возможности.

Продвижение макдональдизации неслучайно соотносится с размыванием предметной среды, традиционно означавшей высокое или, по крайней мере, удовлетворительное качество жизни. Как показывает практика, успехи макдональдизации более заметны там, где нет прочных социальных гарантий, противостоящих задаваемым ею превращением исполнителей калькуляций в бессловесные «продукты», то есть там, где нет прочных препятствий человеческой роботизации. Особое значение приобретает в этой связи сопоставление нравственно-психологического климата России и Запада, социальной защищенности, как она сложилась здесь и там.

Это обстоятельство заставляет пристальнее взглянуть на условия и факторы, позволяющие макдональдизации успешно «держаться на плаву» в качестве стратегии выживания в условиях глобальной информатизации.

Макдональдизация превращает современный капитализм в микросистемы «железных клеток». Подобные ей системы распространяются в процессе дальнейшего превращения мира в инфокоммуникационную «глобальную деревню».