
- •Вопрос 1.Предыстория социологической науки.
- •Вопрос 2 Миллс ч. Райт «Социологическое воображение».
- •Вопрос 3. О.Конт и его роль в создании социологии.
- •Вопрос 4. Г.Спенсер и его основы социологии.
- •Вопрос 5. Вклад к. Маркса в становление социологии.
- •Вопрос 6. Школы «одного фактора» и их роль в развитии социологии.
- •Вопрос 7. Основные понятия и принципы социологии Дюркгейма. Работа Дюркгейма «Метод социологии».
- •Вопрос 8. Социальная аномия (э.Дюркгейм, р.Мертон).
- •Вопрос 9. Развитие социологии в творчестве ф.Тенниса, г. Зиммеля, в. Парето.
- •Вопрос 10. «Понимающая социология» м.Вебера. Идея рациональности. Работа м.Вебера «Основные социологические понятия».
- •Вопрос 11. Проблема становления капитализма у м.Вебера. Работа м.Вебера «Протестантская этика и «дух капитализма».
- •Вопрос 12. Учение м.Вебера о типах господства. Теория рациональной бюрократии.
- •Вопрос 13. М.Вебер и Россия.
- •Вопрос 14. Основные парадигмы классического социологического анализа.
- •Вопрос 15. Структурно- функциональный анализ (т. Парсонса и р. Мертона)
- •Вопрос 16.Концепция символического интеракционизма
- •Вопрос 17.Теория структурации э. Гидденса
- •18. Периодизация развития современной западной социологии.
- •Вопрос 20.Чикагская школа
- •Вопрос 21.Колумбийская школа
- •Вопрос 22.Франкфуртская школа социальной критики
- •Вопрос 23. Д. Белл и его концепция постиндустриального общества
- •Вопрос 24. Тоффлер о. "Третья волна".
- •Вопрос 25.Теория «сетевого общества» м.Кастельса
- •Вопрос 26:м. Фуко как основоположник постструктурализма.
- •Вопрос 27 Особенности социологии модерна. Социологический постмодерн.
- •Вопрос 28. Образ общества в постмодернистской социологии.
- •Вопрос 29. Нетрадиционные подходы в современной социологии. Конспирология.
- •Вопрос 30.М.М. Ковалевского как социолог
- •Вопрос 31.Социология па. Сорокина
- •Вопрос 33.Субъективная социология п.Л. Лавров, н. К. Михайловский, с. Н. Южаков.
- •Вопрос 34.Н.И. Кареев как социолог
- •Вопрос 36. Юридическая социология в России
- •Вопрос 37. Марксистская социология в России
- •Вопрос 38.Социальная теория анархизма " (м.А. Бакунин, п.А. Кропоткин)
- •Вопрос 39. Социальная теория либерализма б.Н.Чичерина.
- •Вопрос 40. Развитие социологии в России в хх веке.
- •Вопрос 41.Общество как система Социологические теории общества
- •Вопрос 42.Типология Обществ Традиционное и современное общество. Работа Тенниса ф. "Община и общество".
- •Вопрос 43 . Информационное общество
- •Вопрос 44. Социальные отношения и социальные взаимодействия.
- •Вопрос 45. Глобализация как понятие и процесс. Глобализация.
- •Вопрос 45л. Глобализация как понятие и процесс.
- •Вопрос 46. Работа и. Валлерстайна «Анализ мировых систем и ситуация в современном мире»
- •Вопрос 47. Неолиберальный проект глобализации.
- •Вопрос 49. Бодрийяр ж. "Общество потребления".
- •Вопрос 50. Бауман з. "Индивидуализированное общество".
- •Вопрос 52. У. Бек. "Общество риска: на пути к другому модерну" (или "Что такое глобализация?").
- •Вопрос 53. Теория макдональдизации Дж. Рицера.
- •Вопрос 55. Понятие культуры. Основные элементы и функции культуры.
- •Вопрос 56. Типология и динамика культуры. Массовая культура
- •Вопрос 59. Понятие социальной группы. Типология социальных групп.
- •Вопрос 60. Малая социальная группа. Лидерство и взаимодействие в малой группе.
- •Вопрос 61. Организация как социальная группа. Формальные и неформальные
- •Вопрос 62. Понятие социальной структуры. Социальное неравенство и социальная стратификация. Типы социальной стратификации.
- •Вопрос 63. Теории социальной стратификации. Проблема критериев социальной стратификации. Информационная стратификация.
- •Вопрос 63л. Основные стратификационные теории
- •Вопрос 65. Социально-стратификационная структура современного российского общества. Новые социальные классы и слои.
- •Вопрос 66. Богатство и бедность в современной России.
- •Вопрос 67. Средний класс в России
- •Вопрос 68. Социальная мобильность, основные типы и виды.
- •Вопрос 69. Социальные институты и процесс институционализации
- •Вопрос 70.Образование как социальный институт. Реформа образования на основе Болонского процесса.
- •Вопрос 71. Семья и как социальные институты общества
- •Вопрос 72. Семья и брак в современной России.
- •Результаты социологических исследований в России.
- •Вопрос 73. Социальные статусы и социальные роли
- •Вопрос76. Социальные нормы, социальный контроль, девиация.
- •Вопрос 74.Социализация
- •Вопрос 77. Основные подходы к объяснению причин девиации
- •Вопрос 78. Аддиктивное поведение: основные формы и стадии развития.
- •Вопрос 79 Особенности демографических процессов в России
- •Вопрос 80. Гендер. Гендерные стереотипы и гендерные роли.
Вопрос 28. Образ общества в постмодернистской социологии.
Постмодернизм впервые появился в архитектуре, отражал протест против бетонных "коробок", которые были построены после Второй Мировой Войны. Модернизм – использование дешевых материалов: сталь, стекло, бетон. Конец модернизма датируется 1972 годом, когда в одном из штатов США был взорван целый квартал бетонных коробок, потому что люди отказались туда вселяться. Затем постмодернизм появился в других видах искусства.
В 80-е годы ХХ века постмодернизм сформировался как теоретическое течение, связанное определенным единством философских предпосылок и методологических подходов. Ведущие теоретики постмодернизма – постструктуралисты (М. Фуко, Ж. Деррида, Лиотар) и постмодернисты (Ж. Бодрияр, З. Бауманн). Наши ученые – Панарин, М. Ильин.
Общим для всех постмодернизмов является утверждение, что в современном обществе начались серьезные фундаментальные изменения, которые кардинальным образом отличаются от изменений, свойственных предшествующим фазам развития человечества. Какие это изменения: люди больше не верят в неотвратимость прогресса, в возможность рациональной организации общества, в способность науки решать все проблемы; люди стали более пессимистичными относительно своего будущего и гораздо менее склонны верить в то, что истина может быть найдена с помощью великих теорий и идеологий; сейчас существует гораздо большее разнообразие теорий, и большинство людей не склонны признавать, что одна совокупность идей – абсолютно истинна, а другие ложны. Мир вошел в новую эпоху – эпоху постмодерна, где годится все, дозволены все моды, все стили, пока ни один не воспринимается слишком серьезно. Не существует абсолютных правил и критериев оценки. Характерны качественные неопределенности многих социальных реалий. Отношения в современном мире – мимолетные социальные взаимодействия, по своей сути отрывочные. Становится очевидной многовариантность и альтернативность социального развития.
Постмодерн – характеристика западного общества, особенность – неопределенность в структуре общества. Для анализа реалий эпохи постмодерна требуется новый тип теоретезирования – постмодернистский тип. Синергетика лежит в его основе. В отличие от классических теорий, постмодернистские теории нацелены не на поиск исчерпывающих ответов, а на выявление характерных тенденций современного общественного развития. Мир фрагментарный, поэтому все, что может сделать социология – описать характерные теории социологического развития. Особенное значение у этих теорий приобретает семиотика
Вопрос 29. Нетрадиционные подходы в современной социологии. Конспирология.
Александр Дугин. Конспирология объединяет широкий круг социологических теорий, в которых развитие общества рассматривается как борьба тайных и явных сил. Рейган: "страна Мордор" – о Советском Союзе. Наши идеологи перевели это как "империя зла". Члены тайных обществ пытаются создать новый порядок. Тайное общество состоит не просто из плохих людей, а из гениев зла. Постулаты:
Начальная аксиома конспирологии – идея о существовании некого тайного общества. Одна из особенностей членов этого общества – в их анормальности. Гении зла.
Масонский заговор.
Теория масонского заговора начала складываться с эпохи Французской Революции. Труды (авторы): Барберь, Робинсон. Суть критики: масонство – не филантропическая организация, а тайное общество антихристианской направленности, цель которого – уничтожение церкви, монархических европейских держав, установление кровавой диктатуры и сатанинских культов. Сатанизм выроз из кабалистических сект иудаизма (Платонов). Сатанизм затем отпочковался от иудаизма и примкнул к масонству. По мнению Барбеля и Робинсона, все катастрофы европейского христианского общества – последствия масонских заговоров.
Изначально это профессиональный союз, затем союз каменщиков. Позже масонские ложи перестали быть профессиональными. 33 уровня. В атрибутике преобладают строительные символы.
В России самый известный антимасон – Нилус (опубликовал Протоколы Сионских Мудрецов – считается подделкой Рачковского, составленной с использованием документов тайный обществ).
Еврейский заговор.
Дугин считает, что к возникновению концепции привел упадок христианской церкви.
Заговор банкиров.
Чаще всего заговорщиками считают банкиров международного уровня.
Заговор нищетыв
Книги – Суворов (Ре(и)взун).
Существует особый социальный тип людей, которые не имеют необходимых качеств ни для организации производства, ни для участия в производстве. У них нет сил, чтобы эффективно вписаться в общественную систему. Но этот маргинальный тип стремится взять реванш и организовать свою диктатуру.
В некоторых работах анализируется мистический характер этого заговора (в т.ч. и коммунистического заговора). Выделяются работы Игоря Ша(е)фаревича. Также Шишкин.
Заговор мондиалистов (глобалистов).Существует движение мондиалистов, которые стремятся всем странам мира навязать один и тот же образец общественного устройства. Новый мировой порядок, основанный на власти технической элиты и на тотальном контроле за социальными процессами.Объединение Европы с точки зрения антимондиалистов – типичный пример результата этого заговора. Распространение по миру идеологии Уолта Диснея – внедрение в массовое сознание искусственной беззаботности, страстного внимания к самым незначительным деталям повседневного поведения, провозглашение легкого развлекательного стиля образа жизни. У конспирологов даже Микки Маус – фигура зловещая. Диснея считают одним из самых известных американских масонов, который выработал специальную методику деформирования сознания ребенка, когда акценты переставляются с традиционных христианских ценностей на несущественные детали жизни. Главными элементами жизни становятся деньги и борьба за власть. Благодаря этой особой идеологии происходит разрушение врожденных чувств доброты, сострадания, красоты, совестливости и т.д.
Оккультная модель.
Особый подвид – уфологический заговор.
Другой подвид – секта Аум Сенрике (Секуа Сахара). Члены этой секты хотели захватить власть сначала в Японии, затем и в других странах (газовая атака в токийском метро). В России в свое время секта насчитывала несколько тысяч сторонников.Существует три пути разоблачения заговора: человек порывает с ним, человек оказывается там по ошибке и раскаивается, заговор раскрывается в ретроспективе.