Оглавление

Введение 2

Описание феномена 3

Исследование болезни 7

Лечение 11

Раздвоение личности в культуре 12

Заключение 15

Список литературы 16

Введение

Всем нам порой кажется, что в нас живет как будто несколько людей, которые спорят между собой и не дают нам покоя. В определенной степени это нормально, но порой встречаются отклонения, которые серьезно мешают жить спокойной жизнью. Это отклонение - раздвоение личности, или диссоциативное расстройство идентичности, когда в больном уживается (порой с трудом) несколько разных личностей, обладающих совершенно разными характерами и воспоминаниями, сменяя друг друга и иногда не подозревая о существовании друг друга.

Эта болезнь до сих пор мало исследована и вызывает споры между специалистами по поводу ее диагностирования, идентификации и способов лечения. Поэтому эта проблема актуальна. Также ее актуальность обусловлена тем, что хотя эта болезнь встречается сравнительно редко, она представляет собой любопытный материал для исследования психологии личности.

Описание феномена

Нет ничего удивительного, что костюм можно взять напрокат. Оказывается “напрокат” можно взять не только костюм, но и тело. Бывает, на одно тело претендуют сразу несколько личностей.

Диссоциативное расстройство идентичности (англ. dissociative identity disorder, или DID) — психиатрический диагноз, принятый в «Диагностическом и статистическом справочнике психических расстройств», описывающий феномен множественной личности. Чтобы определить у человека диссоциативное расстройство идентичности, необходимо наличие хотя бы двух личностей, которые регулярным образом по очереди контролировали бы поведение индивида, а также потеря памяти, выходящая за пределы нормальной забывчивости. Потеря памяти обычно описывается как «переключение». Симптомы должны происходить вне зависимости от злоупотребления какими-либо веществами (алкоголем или наркотиками) или общего медицинского состояния.

В мозгу одного человека могут жить две разных личности, и каждая из них, по-видимому, использует собственную нервную структуру с целью подавлять или воскрешать воспоминания.

Не только народная молва, но и история психиатрии даёт богатый материал для изучения этого феномена - множественности «я». В одной и той же физической оболочке, т.е. в одном человеческом теле, сосуществуют два, три, пять и более ментальных двойников. Они могут «сожительствовать» годами, десятилетиями, а то и всю жизнь. Поочерёдно происходит «смена власти», и один из конкурентов как бы захватывает господство над телом – на несколько часов, дней, а то и месяцев.

Спустя какой-то период времени случается нечто вроде кратковременного обморока, который не всегда даже замечают, и человек вдруг становится совершенно другой личностью - с другим характером, другими интересами, другими привязанностями. Впрочем, зачастую он и не знает, что минуту назад был другим, т.е. даже и не подозревает о существовании в себе нескольких «двойников».

Одно «я» может не ведать о том, каким образом в другое время ведёт себя второе (или третье) «я» и что оно вытворяет. Иногда, конечно, бывает и так, что по каким-то косвенным признакам, по рассказам родственников или знакомых один «двойник» догадывается или даже прекрасно осведомлён о других своих «соседях», но воспринимает их не как разные проявления своего же «я», а как отдельных, независимых людей: знает их имена, характер, привычки, симпатии и антипатии. Между собой такие ментальные двойники могут дружить, а могут быть настроены друг к другу недоброжелательно или даже враждебно.

Имея множественные личности, индивид может переживать альтернативные личности с индивидуально различимыми характеристиками: такие альтернативные личности могут иметь разный возраст, психологический пол, разное состояние здоровья, разные интеллектуальные способности и даже разный почерк.

Сама возможность сосуществования таких множественных «я» есть твёрдо установленный факт, однако причина возникновения феномена всё ещё выясняется. Чтобы добраться до сути, необходимо научиться как бы «послойно» препарировать сознание, но этого, кажется, пока ещё не умеет делать даже самый талантливый психиатр, так что остаётся только строить версии: то ли это особый род контактёрства, то ли тут замешаны чужие души, то ли ещё что.

Но что особенно интересно, так это различия, которые нередко наблюдаются в способностях (знаниях, умениях, навыках) сосуществующих в теле личностей: один из ментальных дойников может оказаться весьма одарённым в той области, где другой просто ничего не знает и не понимает.

По-видимому, во многих случаях при раздвоении личности значительную роль играет жестокое обращение с больным в детстве, приводящее к психической травме.

Североамериканские исследования показывают, что 97—98 % взрослых с диссоциативным расстройством идентичности описывают ситуации насилия в детстве и что факт насилия может быть задокументирован у 85 % взрослых и у 95 % детей и подростков с расстройством множественной личности и другими сходными формами диссоциативного расстройства. Эти данные указывают на то, что насилие в детстве выступает в роли главной причины расстройства среди североамериканских пациентов, тогда как в других культурах большую роль могут играть последствия войны или природной катастрофы. Некоторые пациенты могли не испытывать случаев насилия, но пережить раннюю потерю (например, смерть родителя), серьёзную болезнь или другое крайне стрессовое событие.

Обычно «раздвоение» представляет собой некий защитный механизм сознания: иногда, когда ситуация не поддается контролю, человек может решить, что он — больше не он и, следовательно, громоздящиеся друг на друга проблемы его отныне не касаются.

Жертвы насилия и жестокого обращения довольно часто переживают слабую форму раздвоения — отсюда весьма распространенное выражение: «Я чувствовал, как будто это происходит не со мной». Если начинаются психозы, больной перестает осознавать, что он — больше не он, и происходит замена личности.