Интеракционистская ориентация в социальной психологии.
Интеракция – социальное взаимодействие. Является основным понятием в данной ориентации. Границы данной ориентации нечёткие. Критерии выделения:
наиболее значимый критерий– общий теоретический источник – социально-психологическая концепция Дж Мида.
Собственный понятийный аппарат.
Своя проблематика.
Отправной пункт анализа – не отдельный индивид, а социальный процесс интеракции индивидов в группе. Основной интерес обращён на процесс социального взаимодействия. Исследуется, какими специфическими для человека средствами осуществляется и регулируется процесс социальной интеракции. В рамках данного подхода охватывается широкий круг проблем: коммуникация при помощи символов, языка; структура личности; ролевое поведение; референтная группа как источник формирования норм социального взаимодействия и социальных установок. Отдельные направления интеракционистской ориентации отличаются как спецификой подхода к решению социально-психологических проблем, так и проблематикой исследования.
Символический интеракционизм
Г.Блумер, Н.Дензин, М.Кун, А.Роуз, А.Стросс, Т.Шибутани.
Разрабатывают подход Мида. Основное внимание уделяют проблемам «символической коммуникации». Одно из основные положений – личность, индивид всегда социальны. Выражение лица человека, его отдельные движения могут выражать его состояния и являются символами. При этом значение символа следует искать в реакции того лица, которому этот символ адресован. Символы может создавать только человек и только тогда, когда у него есть партнёр по общению. Символическая коммуникация – это конституирующее начало человеческой психики, она выделяет человека из животного мира. Подчёркивается существование человека не только в природном, но и символическом окружении. Символы играют опосредующую функцию в социальном взаимодействии В научных работах важное место занимают исследования процессов формирования значений, интерпретации ситуации и другие когнитивные аспекты символической коммуникации. Для её успешного осуществления человек должен быть способен принять роль другого – войти в положение того, кому адресована коммуникация. Только в этом случае индивид превращается в личность. Он становится способным отнестись к себе как к объекту: сознавать смысл собственных слов, поступков и представлять, как они воспринимаются другим человеком.
Для успешного осуществления группового взаимодействия, члену группы приходится как бы обобщать позицию большинства членов данной группы. Эти частные установки кристаллизуются в одну – так называемую установку «обобщённого другого». Она определяет поведение человека в группе.
Выделяются 3 основные компонента структуры личности:
I - «Я» - импульсивное, активное, творческое, движущее начало личности.
Me – Меня – каким меня видят другие люди; основана на учёте ожиданий и требований других людей; Это нормативное Я.
Self – Самость – это совокупность I и Me . Их активное взаимодействие.
Данная структура личности перекликается со структурой личности Фрейда. Однако существуют значительные различия в трактовке Me и Сверх-Я. Сверх-Я подавляет подсознательное начало, Ме – направляет действия личности для достижения успешной социальной интеракции. У Фрейда Я – поле борьбы Оно и Сверх-Я, для интеракционистов Самость – это поле сотрудничества. Главное внимание последователей Фрейда направлено на исследование внутренней напряжённости, а в интеракционизме – на успешное сотрудничество личности с другими людьми.
Активное творческое начало лежит как в основе развития личности, так и в основе изменений, происходящих в обществе. Импульсивное Я приводит к возникновению отклонений от принятых шаблонов ролевого поведения, которые могут становиться нормой для многих, и таким образом, для общества в целом. Т.о., изменения в обществе по их мнению носят случайный характер.
Достоинства теории: внимание специфически человеческому в поведении человека, подход к человеку как к социальному явлению, поиск социально-психологических механизмов формирования личности в процессе взаимодействия в группе, обществе, подчёркивание активного начала личности. Недостатки: социальные связи сводятся только к межличностному общению, игнорирование содержания общения, предметной деятельности, исторических и социально-экономических условий, роли эмоций в человеческом поведении, неопределённость многих понятий.