17. Этимологическое происхождение слова «ритуал» от латинского ritualis:

а) означает «обрядовый»

б) последовательный

в) жизненно необходимый

г) общественный

18. Чем же отличается ритуал от обряда?

а) ритуал – часть обряда

б) ритуал символичен

в) ритуал – упрощенный обряд

г) обряд – это совокупность ритуалов

19. Выберите основное значение обряда в обществе:

а) идеологическое

б) ритуальное

в) стабилизирующее общественные отношения

г) часть культуры

20. Что из перечисленного не относится к традиции?

а) элементы социального и культурного наследия

б) элементы, передающиеся от поколения к поколению

в) элементы, сохраняющиеся в оп­ределенных обществах в течение длительного времени

г) элементы, присущие обществу на протяжении всей его истории

21. Из перечисленного исключите то, что не относится к местоположению национальных традиций в обществе:

а) представляют особую форму социальных отношений

б) регулируют жизнедеятельность людей

в) охватывают сферу ма­териальной и духовной деятельности

г) привносятся природными законами

22. Каково современное значение традиций?

а) длительность существования традиции

б) жизнеспособность традиции

в) слепое преклонение перед традицией

г) каждое поколение по-своему относится к тем или иным традициям

23. Исключите из доказательств то, что не относится к следующему положению: традиции, а также обычаи – это те ценные жемчужины в океане жизни народа, которые он собрал на протяжении веков как ре­зультат постижения реальности.

а) они жизненно оправданны

б) за формой скрывается живое, рациональное зерно

в) они претенциозны и архаичны

24. Процесс изменения постоянного места жительства индивидов или социальных групп, выражающийся в их перемещении на иную территорию (город, регион, страну) называется миграцией:

а) да

б) нет

25. Перемещение людей в пределах территории какого-либо государства с целью постоянного или временного изменения места жительства:

а) внешняя миграция

б) внутренняя миграция

26. Характер протекания миграционного процесса зависит от того, какие причины вызывают этнические миграции:

а) иногда

б) да

в) нет

27. Если коренное (автохтонное) население с самого начала формировалось в результате миграций, путем смешения многих этносов, то впоследствии данный регион будет:

а) притягивать мигрантов

б) не имеет значения

в) отталкивать мигрантов

28. Протекание процесса межкультурной адаптации и его продолжительность зависит от характеристик мигрантов и особенностей культур:

а) нет

б) да

29. Какой характер имеет Концепция государственной национальной политики:

а) правовой

б) рекомендательный

в) политический

г) доверительный

30. К какой сфере общественных отношений имеет принцип федерализма:

а) деловой

б) многонациональный

в) семейный

г) межрелигиозный

31. Входит ли в компетенцию федеральных органов государственной власти содействие сохранению родных языков, создание условий для их изучения и развития:

а) вероятно

б) нет

в) да

г) не знаю

32. Имеют ли право органы государственной власти субъектов РФ принимать законы и иные нормативные правовые акты по обеспечению условий развития этнических общностей:

а) да

б) нет

в) может быть

г) в отдельных случаях

33. Целесообразно ли органам местного самоуправления создавать консультативные общественные советы по реализации государственной политики в сфере межэтнических отношений:

а) нет

б) по необходимости

в) по инициативе представителей национальных меньшинств

г) да

34. Разрешено ли национально-культурным автономиям устанавливать и поддерживать контакты с соотечественниками за рубежом?

а) да

б) нет

в) в исключительных случаях

г) по разрешению правоохранительных органов

35. Может ли национально-культурная автономия учреждать всероссийские, региональные и местные средства массовой информации на родном языке?

а) нет

б) да, в установленном порядке

в) при наличии финансовых средств

г) под контролем органов государственной власти

36. Обязаны ли национально-культурные автономии культивировать уважение национального достоинства граждан?

а) да

б) нет

в) в некоторых случаях

г) по указанию органов власти

37. Допустима ли дискриминация граждан по национальному признаку при приеме на работу, на учебу и т.д.?

а) да

б) нет

в) по необходимости

г) по решению администрации

38. Позволительны ли унижения граждан той или иной национальности?

а) да

б) нет

в) если он заслуживает

г) в редких случаях

39. Какая роль русских в сплочении других народов является приоритетной?

а) геополитическая

б) организационная

в) экономическая

г) социальная

40. Согласны ли Вы с лозунгом «Россия для русских»?

а) да

б) в исключительных случаях

в) нет

г) не знаю

41. Какие качества русских больше всего ценятся другими народами?

а) мужество

б) трудолюбие

в) гостеприимство

г) всечеловечность

42. Из каких источников формируется терпимость русских?

а) из науки

б) из опыта совместного проживания с другими народами

в) из морального кодекса

г) из библии

43. Какие основные средства влияния русских на сплочение других народов?

а) политика

б) сила

в) русская культура

г) экономика

44. Соответствует ли поведение русских высокой культуре межнационального общения?

а) да

б) нет

в) не полностью

г) не знаю

45. По каким каналам происходит формирование культуры межнационального общения?

а) школа

б) семья

в) средства массовой информации

г) по всем доступным каналам

46. Что определяет культуру межнационального общения?

а) вежливость

б) равноправие

в) уважение

г) терпимость

47. Какую основную функцию выполняет русский язык в межнациональном общении?

а) сплачивает народы

б) мобилизует народы

в) подавляет народы

г) манипулирует сознанием народов

48. Что ослабляет воздействие русского языка на формирование культуры межнационального общения?

а) слабое владение русским языком

б) засорение русского языка иностранными словами

в) ненормативная лексика

г) насильственное насаждение русского языка

49. Национальный стереотип это:

а) исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение устойчивые нормы и принципы взаимоотношения людей в обществе;

б) устойчивый, эмоционально насыщенный, обобщенный образ этнической группы;

в) тенденция судить о поведении других национальных групп по стандартам собственной группы.

50. Национальные стереотипы на межнациональное общение оказывают:

а) только негативное воздействие;

б) только позитивное воздействие;

в) как негативное, так и позитивное воздействие.

51. Стереотипы формируются:

а) в сознании человека;

б) на бессознательном уровне;

в) на границе сознательного и бессознательного.

52. Национальные стереотипы проявляются в форме:

а) стереотипов поведения и восприятия;

б) стереотипов восприятия;

в) стереотипов поведения.

53. Стереотипная реакция может стать неэффективной в случае:

а) осознания культурных различий между представителями различных наций;

б) неоднозначности и усложнения ситуации этнокультурного общения;

в) отсутствия межкультурных взаимосвязей.

54. Религиозная толерантность явилась началом всех других видов терпимости:

а) нет;

б) да;

в) в некоторых случаях.

55. Толерантность предполагает терпимость к различиям между индивидами, культурами, традициями народов:

а) да;

б) нет.

56. Необходимым условием ликвидации межэтнической напряженности и воспитания у людей национальных, общенациональных, гражданско-патриотических и общечеловеческих чувств и сознания является:

а) установление в стране цивилизованных общественных отношений, законности и правопорядка, внедрения морально-этических норм и правил в отношениях между гражданами федеративного многонационального государства.

б) не иметь контактов с людьми, которые отличаются от превалирующего типа или не придерживаются общепринятых мнений.

57. Специфика толерантности зависит:

а) только от внешних обстоятельств, влияющих на человека.

б) от уровня воспитанности человека и его способности к идентификации с внешними обстоятельствами.

58. Толерантность формируется на четырех уровнях – это личность, семья, общество и государство:

а) нет;

б) частично;

д) да.

59. Зависят ли этнические стереотипы и установки, складывающиеся у разнонациональных супругов по отношению к этнической группе брачного партнера, от особенности личностных взаимоотношений супругов, и специфики их межнациональных контактов во внесемейной социальной среде?

а) зависят

б) не зависят

в) иногда

60. Основными источниками социализации несовершеннолетних являются:

а) семья

б) школа

в) семья, школа и неформальное окружение

61. В межэтнической семье происходит пересечение двух различных культур:

а) иногда

б) нет

в) да

62. Межнациональное общение предполагает:

а) наличие навыков и умений взаимодействия с представителями иной национальности

б) замыкание в рамках собственной традиции

63. В межэтнической социализации личности участвуют:

а) реальные условия межэтнической социализации ее граждан

б) стихийный элемент влияния сложившейся среды, и сознательная деятельность, направленная на ее улучшение

64. Этническая социализация предусматривает:

а) что человек усваивает культурные ценности и образцы поведения своего и других народов

б) что человек усваивает культурные ценности других народов

65. Система расселения народов России способствует осуществлению межэтнических контактов:

а) нет

б) да

в) иногда

66. Является ли принцип национального равноправия принципом, пронизывающим основы конституционного строя РФ?

а) да

б) нет

67. Является ли правовая культура разновидностью духовной культуры?

а) да

б) нет

68. Правосознание – это:

а) форма взаимоотношений между людьми, социальными группами, нациями, связанная с проявлениями власти

б) категория, включающая в себя совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей, наций, народов к праву

69. Основным критерием ценности демократического общества является:

а) властеотношения

б) человекосбережение

70. Включена ли правовая психология в содержательную сторону правосознания?

а) да

б) нет

71. Что следует понимать под гуманизмом в сфере межнациональных отношений?

а) человеколюбие

б) сохранение национальной самобытности

в) сотрудничество

72. Что можно отнести к гуманистическим ценностям в межнациональном общении?

а) искреннее уважение к людям другой национальности

б) соблюдение прав и свобод человека любой национальности

в) согласие в межнациональном общении

73. Как влияет гуманизм на культуру межнационального общения?

а) отрицательно

б) положительно

в) малозаметно

74. В чем заключается гуманистическое отношение к людям другой национальности?

а) в стремлении сотрудничать и оказывать помощь

б) в совместном проведении праздников

в) в организации миротворческих акций

75. Что надо делать, чтобы утверждать гуманизм в сфере межнационального общения?

а) читать лекции, проводить беседы о гуманизме

б) быть примером в гуманном отношении к людям другой национальности

в) изучать культуру другого народа

76. В чем проявляются негуманные отношения в межнациональном общении?

а) в грубости, оскорблении к людям других национальностей

б) в нарушении прав и свобод человека

в) в игнорировании национальной самобытности

77. Что надо делать, чтобы организовать движение за гуманизм в межнациональном общении?

а) составить декларацию о гуманизме в межнациональном общении

б) принять закон об организации гуманистического движения

в) содействовать в организации гуманистов и единомышленников

78. Как предупреждать негуманное отношение в межнациональном общении?

а) наказывать за проявления негуманного общения

б) повышать культуру межнационального общения

в) проводить акции против проявлений негуманного отношения

79. Может ли гуманизм мешать сохранению национальной самобытности?

а) да

б) нет

в) в некоторых случаях

80. Совместимы ли гуманизм и культура межнационального общения?

а) да

б) нет

в) не всегда