2. Схоластика 6 – 16вв. (школа)

Философию стали делать более понятной для народных масс.

Фома Аквинский (1225-1274гг.). Считал, что наука и философия должны всячески привлекаться на службу церкви. Сам вывел 5 логических доказательств существования бога. Его лозунг: «послушный религии разум и подкрепленная разными доводами вера». Считал, что вера и разум должны не противоречить, а сотрудничать и все же церковь должна контролировать науку и философию.

Лекция №10

Особенности философии эпохи возрождения

Эпоха возрождения (ренессанс) 14-16вв. Родиной возрождения является Италия, а затем это явление распространилось и в других европейских странах. Термин возрождение впервые был использован итальянским художником Джорджо Вазари в 1550г. В эпоху возрождения философия меняет свою направленность. Эпоха называется возрождением, т.к. после эпохи мрачного средневековья европейские мыслители начинают возрождать культуру и философию античности.

В философии на первый план выходит проблема человека, поэтому ее называют гуманистической. Если в средние века земная жизнь человека считалась лишь подготовкой к загробной жизни, то в эпоху возрождения всячески провозглашается ценность земной жизни человека, философия становится антропоцентричной (в центре мира и познания стоит человек). В эту эпоху религия постепенно теряет свои позиции и человек даже начинает приравнивать себя к богу, т.к. человек тоже может творить, с этой эпохи происходит убеждение, что человек – господин природы и может ею пользоваться в своих целях. В эпоху возрождения впервые начали провозглашать принцип равенства всех людей. Всячески реабилитируются человеческое тело, т.е. если в средние века был призыв к аскетизму, то в эпоху возрождения провозглашаются антиаскетичные ценности, т.е. заявляется, что человек должен жить полной жизнью и получать удовольствие от жизни (возрождение эпикуреизма). Мыслители данной эпохи не отрицали существование бога, но считали, что у человека своя жизнь и он не должен ее посвящать полностью богу (как в средние века).

В данную эпоху провозглашается активное вмешательство человека в окружающий мир, в отличие от средневековой пассивности. В эту эпоху рушились все моральные нормы, и человеку приходилось, наедятся только на самого себя. Данная эпоха породила новый тип людей, которые скептически относились ко всем авторитетам, что было названо буржуазным индивидуализмом. Т.к. религия теряет свои позиции, начинается бурное развитие наук, особенно естественных, много географических открытий (Америки) и технических изобретений (доменное производство, огнестрельное оружие, микроскоп, книгопечатание и т.д.). Для этой эпохи характерны культ творческой личности, антикреационизм (движение против привилегий церкви и т.д.).

Гуманизм в Италии

Гуманизм (лат. человеческий) – стремление к человечности, к созданию условий для достойной жизни человека.

Данте Алигьери 13-14вв. считал, что человек и бог не должны противопоставляться друг другу, а должны существовать в единстве. Человек создается двумя силами: природой и богом, поэтому в нем одинаково важны и душа, и тело. Цель человека – развивать свой разум и применять свои знания на практике, церковь не должна доминировать в обществе.

Франческа Петрарка 14в. Считается «отцом» гуманизма, именно он начал возрождать античную науку и философию. Считал, что человек должен быть свободен от влияния любых авторитетов, а цель его жизни активная самореализация.

Пико Мирандола 15в. Именно он ставит человека в «центр» мира. И хотя бог и создал человека, но человек имеет свободу выбора, этим он отличается от животного.

Гуманизм во Франции

Мишель Монтень 16в. Так же возрождал античную культуру, считал, что человек должен самостоятельно мыслить и развивать в себе скептицизм, сомневаться во всех авторитетах, единственный авторитет для человека – его разум.

Естествознание эпохи возрождения

В эту эпоху люди вновь обратились к изучению природы.

Николай Кузанский 15в. Италия. Считал что, хотя мир и создан богом, но затем он развивается материальным путем, провозглашал пантеизм – постоянное присутствие бога в природе. При этом высоко ставил человека и его мышление. Хотя человек и часть бога, но он самостоятельная личность, человек это микрокосмос, т.е. самостоятельное подобие природы и бога. Развивал его взгляды Джордано Бруно, он считал, что мир никем не сотворен, т.е. развивал материалистическую линию. В центр вселено ставил солнце, а не землю, что противоречило церковным представлениям, за что был сожжен на костре инквизицией.