Основные направления философии

Всё бытие делится на 2 типа реальности:

1. Духовная реальность (субъективная): ощущения, переживания, мысли, желания, т.е. все то, что составляет внутренний мир человека (сознание).

2. Материальная реальность (объективная), материя, природа, окружающие вещи, т.е. все то, что находится вне человека.

Из попытки понять, как соотносятся эти 2 реальности и появились основные направления философии:

1. Материализм. Представители данного направления считают, что объективная реальность существует отдельно и независимо от сознания человека, для обозначения всего внешнего мира используется термин материя, а все сознание человека это лишь отражение материального вида, мир возник сам по себе, без участия бога (Фалес, Демокрит, Дидро, Гольбах, Маркс и др.)

2. Субъективный идеализм. Его представители считают, что весь внешний мир существует только в нашем сознании (Беркли)

3. Объективный идеализм. Его представители считают, что и сознание человека и внешний мир порождены некой третьей высшей нематериальной реалией - богом (Платон, Августин, Гегель, русские религиозные философы)

У философии есть свои методы:

1. Рефлексия (обращение назад) – способность человеческого мышления анализировать самого себя и свои поступки.

2. Диалектика – изучение мира в развитии.

3. Всеобщее сомнение.

4. Интуиция – нерациональное озарение.

Лекция №5

Основные особенности древнего востока

Общая характеристика философии Древней Индии и Древнего Китая.

В этих странах к 7 веку до н.э. были написаны первые философско-религиозные тексты.

Характеристики этой философии:

1. Она создавалась в условиях деспотичных государств, где личность полностью подавлялась обществом.

2. На данную философию очень сильно повлияла мифология.

3. Эта философия недостаточно рациональна и системна, в ней отсутствуют категории.

Ведическая религия древней индии

Тексты древнеиндийских мудрецов на сегодняшний день до конца не расшифрованы. Тексты эти разные по содержанию, но все вместе они называются ведической литературой. В основном они наполнены религиозным содержанием. Составлялись они на протяжении 9 столетий с 1500 по 600 гг. до н.э.

Ведическая литература делится на 3 группы текстов:

1. Веды – религиозные гимны, заклинания.

2. Брахманы – комментарии к ведам.

3. Упанишады – религиозно-философские трактаты.

В ведической литературе собраны и мифы, и ритуалы, и первые философские идеи. Ведическая религия является политеистической, каждый бог отвечает за какую-то природную стихию. Боги у индийцев не всесильные, а подчиняются некому космическому порядку (судьбе). Данная религия является прагматичной, т.е. для того чтобы боги выполнили просьбу, им приносят жертву. В этой религии есть первосущество (праджапати) которое создало мир.

Брахманизм – продолжение ведической религии. Более поздние тексты брахман, в которых продолжается описание жизни богов, а их у индусов >3000 и все они связанны с природой, богов нужно постоянно задабривать для чего в храм приносят еду. Брахманизм говорит о наличии загробной жизни.

Упанишады — религиозно-философские тексты, которые завершают ведическую литературу, в переводе (сидеть около) имеется в виду, что ученики сидели у ног учителя и воспринимали его мудрость. Данных текстов насчитывают около 300, возникли они в 7в до н.э. Именно их принято считать началом философии. В них тоже присутствует много религии, но она уже более абстрактна. Первоосновой мира считается некая субстанция (брахман) из него возник мир, к нему же вернется. В каждом человеке есть как бы кусочек брахмана (Атман (душа)). Таким образом, каждый человек является носителем высшего начала, поэтому должен постоянно развиваться и духовно и физически.

В идеале человек, если человек свою жизнь проживает очень хорошо, то его душа должна соединиться с брахманом и ощутить вечное блаженство, если же при жизни совершались какие то грехи, то душа будет постоянно возвращается на землю, и вселятся в новые тела людей или животных (закон сансары). Если же жизнь прожита очень плохо, то после смерти душа богатого может вселиться в тело нищего или животного (закон кармы - воздаяние за плохие поступки прошлой жизни).

Джайнизм. Возник в 6в до н.э. Его создал реальный человек Махавира, которого индусы прозвали Джина (победитель). Данная религия признает в основе мира 2 начала, материальное и духовное. Целью жизни человека является освобождение от цепи перерождений и достижение нирваны (угасание), человек должен подавлять в себе все желания и воспитывать себя как сильную личность. Джайнизм не получил широкого распространения из-за наличия в нем жестокого аскетизма.

Буддизм. В 6в до н.э. Вышел за пределы Индии и стал одной из 3х мировых религий. Основал его реальный человек принц Сиддхартха Гаутама (Будда (просветленный)). Главной целью является Нирвана, страдания приносят человеку его желания, от них так же надо избавляться и по возможности не привязываться к чему-либо в мире. Провозглашается принцип золотой середины, и в каждом поведении провозглашается умеренность.

Конфуцианство — философия древнего Китая, возникла в 5в до н.э. Основал Конфуций. В основном это социальное учение о том, как жить в обществе. Принцип золотой середины и 2 культа. Культ прошлого, культ почитания старших.

Лекция №6

Античная философия (натур. философский период)

Античность (лат. древность) – эпоха охватывающая историю и культуру древней Греции и древнего Рима с 6в до н.э. по 6в н.э.

В развитии философии этой эпохи выделяют следующие периоды:

1. Досократовская философия (натуральная) 6 – 5 вв. до н.э.

2. Классическая греческая философия 5 – 4 вв. до н.э.

3. Эллинистическая философия 3 – 1 вв. до н.э.

4. Римская философия 1 - 5 вв. до н.э.

Основной интерес представляет досократовская и классическая философия, это был рассвет философии древней Греции.

Характеристики античной философии:

1. Стремилась познать мир рационально (с помощью разума).

2. Стремилась создать реальную (не религиозную) картину мира.

3. Стремилась определить место человека в мире.

В античную философию вошли реальные зачатки научных знаний, наблюдения за явлением природы, и достижения культуры древнего востока.

Для античной философии характерен космоцентризм, т.е. главным объектом изучения был космос (природа). Греки выделяли макрокосмос (природа и природные стихии) и микрокосмос, человек который является маленькой моделью макрокосмоса.

Социальные предпосылки появления греческой философии:

1. В греческих полисах было развито рабство, поэтому у аристократии была возможность и свободное время заниматься искусством и философией.

2. Греческие полисы имели очень выгодное географическое положение, т.е. близко расположены к морям и в теплом климате.

3. Большую роль играла торговля, привлекло к необходимости путешествий, развития географического знаний и судостроения.

4. В Греции впервые была применена демократическая форма правления (свободные граждане выбирали правителей).

5. Греки развели в разные стороны религию и философию, это были самостоятельные отрасли знания.