1.1.3. Развитие древнерусских календарно-астрономических знаний

Возникнув в 30-м тыс. до н.э. на Руси, календарно-обрядовая религиозная мифология проторусов непрерывно развивалась в течение последующих десятков тысяч лет.

Рис. 1.1.3.1. Статуэтки богини Макоши с аграрно-обрядовыми знаками: слева – статуэтка Макоши из Костёнок (ок 40 тыс. до н.э.) с символом «Макошь» на груди и гравировкой в виде «букв» – на спине; справа три статуэтки Макоши из Триполья (7 – 4 тыс. до н.э.) с изображёнными на их животах символами плодородия – знак «Засеянное поле»; слева внизу – образцы знаков «Макошь» и «Засеянное поле»; справа вверху – крупно показаны «буквы» со спины костёнковской Макоши.

Во времена трипольской культуры (7 – 4 тыс. до н.э., Русь) календарно-обрядовые символы изображались на предметах быта. В частности, известны статуэтки Макоши, берущие своё начало с палеолитической глубины стоянок Костёнки, Авдеево, Зарайск и т.д., на животах которых изображён символ Макоши «Засеянное поле» [Тюняев А.А., 2006]. Известны сосуды с изображением календаря.

Рис. 1.1.3.2. Календарь, реконструированный по изображениям на славянских сосудах.

Всё это говорит о той исторической глубине, с которой к нам приходят знания древних русов о календаре, геометрии, математике, астрономии, астрологии и сформированной на этих основания религиозной мифологии.

При этом, как признают многие исследователи и утверждают многие источники, древнерусский календарь, построенный на астрономических принципах, намного точнее навязанного позже – христианского.

1.1.4. Русская сказка «Курочка Ряба» – космический календарь

К наиболее древней мифологическо-астрономической религиозной русской традиции академик РАН В.Н. Топоров относит сюжет русской народной сказки «Курочка Ряба», в которой начало мира представлено в образе яйца.

Жили старик со старухой, и была у них курочка Ряба.

Снесла курочка яичко: яичко не простое. Золотое.

Старик бил-бил – не разбил; старуха била-била – не разбила.

Мышка бежала, хвостиком махнула: яичко упало и разбилось.

Старик плачет, старуха плачет; курочка кудахчет: «Не плачь, старик, не плачь, старуха.

Я снесу вам яичко другое, не золотое – простое».

Чтобы правильно понять глубину сюжетной линии, заложенной многотысячелетней мудростью русского народа в эту сказку, рассмотрим её ключевые термины.

Термин «стар-» в словах «старик» и «старуха» – в русском языке обозначает древность событий, равную космической – звёздной. Поэтому star – букв. старая, то есть «звезда». Суффиксы -ик и -уха обозначают лиц мужского и женского пола, соответственно.

Термин «Курочка» – орнитоморфное воплощение богини Макоши, которая олицетворяет Вселенную и Время и осуществляет власть над ними.

Термин «Ряба» – образован при помощи суффикса -б(а) «имён существительных, обозначающих процесс движения (просьба, молотьба, дружба, женитьба, свадьба и др.), но в древнерусском языке этих слов было значительно больше, и они образовывались, главным образом, от имён существительных» [Потиха З.А., 1970, стр. 221]. Сюда же относится и слово «судьба», обозначающее одну из сфер, которыми управляет богиня Макошь. Судьба – от судить + -ба; ср. русск. посл. судьба рассудит. А первая часть слова «Ряба» происходит от древнего русского глагола «рять» (рясть, рятать), обозначающего множественность, обильность, яркость. Сравните русск. рясно «украшения, ожерелье», рясный «густой, висящий густыми гроздьями», ряса «ряд, низка, нитка ожерелья, бус», рясным-нарясно «видимо-невидимо», звёзды глядят вприпуск, ясно и рясно [Фасмер М., 1973; Даль В., 1902]. Таким образом, Ряба – это космос, мерцающий-рябящий множеством своих звёзд. А полностью имя Курочка Ряба расшифровывается как «космос-Макошь, мерцающая множеством звёзд».

Яйцо – чрезвычайно распространённый и общеизвестный символ мира – его начала и конца.

Термин «мышь» – древнейший сакральный термин. Он известен практически во всех народах с незапамятных времён. О чём свидетельствует неизменность слова «мышь»: укр. миш, болг. миш, сербохорв. миш, словен. mìš, род. п. míši, чеш., слвц. mуš, польск. mysz, в.-луж., н.-луж. mуš. Индоевропейская основа на согласный: др.-инд. müs- м. «мышь», нов.-перс. müš, греч. μυς м. «мышь, мышца», лат. müs, алб. mi «мышь», д.-в.-н. mûs – то же, арм. mukn «мышь, мышца»; др.-инд. mösati, musati, musnäti «ворует» [Фасмер М., 1973].

От «мышь» произведено название Млечного пути – Мышиная тропка. Согласно народному поверью, Млечный путь – это, как и радуга, дорога, по которой душа отправляется на тот свет. Ср. лит. Paükšciu këlias, Paükšciu tãkas «млечный путь», букв. «птичья дорога, тропа», нж.-нем. kаuраt – то же, собственно, «коровья тропа». Лингвист Трубачёв, комментируя словарь М. Фасмера, добавляет, что «скорее всего, это одно из древнейших индоевропейских табуистических названий животных – *müs, собственно, «серая», – родственное словам муха, мох».

По древнерусским преданиям, Млечный путь был сформирован молоком, вытекающим из сосцов Коровы Земун (Макоши) и Козы Седунь (Сатаны). Макошь вообще имеет три своих измерения: первое – сама Макошь, как судья, как властительница вечности и Вселенной, космоса и времени. Второе – Макошь, равная Живой воде, Жива, Доля, Среча. Третье – Макошь, равная Мёртвой воде, Мара, Недоля, Несреча. В общем, влияние Макоши на мир следующее: в пределах Макоши-вечности Макошь-Жива рождает мир заново, а после цикла жизни Макошь-Мара принимает мир в лоно смерти.

Последняя сущность Макоши – смерть – и есть МЫШЬ. А хвостик, которым мышка взмахнула и разбила яйцо, – это конец периода (кода, эры и т.п.).

Из сказанного виден и смысл космической русской сказки, который простыми словами можно передать так: во власти Макоши находятся как рождение мира, так и его смерть; души русичей, присоединившиеся к звёздам, также находятся во власти Макоши и могут получить от неё себе новое воплощение – в виде простого яйца, то есть земной жизни.

* * *

В связи со сказанным в мифах известны не единичные примеры, когда с образом мирового яйца связывается временная структура целого, а с образами отдельных яиц – более частные членения времени.

В этой связи интересна русская загадка о годе и его частях:

лежит брус через всю Русь, на этом брусе двенадцать гнёзд, в каждом гнезде по четыре яйца, а в каждом яйце по семь цыплят.

Известна и другая русская загадка:

365 галок, 52 сокола, 12 орлов, сосёнка золотая, маковинка сухая? (год).

Резюме: русскому народу издревле было известно многое об устройстве времени и пространства; эти знания воплотились в календаре, а также передавались потомкам в виде сакральных космических русских сказок.

Просинец (Январь)

1 - Новый год

1-6 - Велесовы дни

6 - Турицы, День Кащея-Чернобога

7-19 (20) Коляда [отпраздновать]

8 - Бабьи каши

19 (20) – Крещенье

 

Сечень [Лютень, Просинец] (Февраль)

1 – Громница (день Додолы)

2 – День Лады. День Кащея

3 – День памяти Вещего Олега

4 – День Марены

5 – День домашних забот

10 – Велесичи (Кудесы – день домового)

11 – Велесов День

11–15 Ясуня и Велес:

11 – помощь Ясуни;

12–14 – спасение Дажьбога и Велеса;

15 – Сретение

15 – Оклички. День: Крышня, Хмеля

15–18 – Помана и Томина Купалич. Бус Купалень:

16 – Велес и Дажьбог

17 – Отдание праздника Велеса и Дажьбога. Велес-Мороз.

18 – Троян 3имний (Стрибожьи внуки, поминовение павших у Троянова вала)

16 – День Кащея

19–25 – Дни Велеса

20 – День Крышня

23 – День Дида

26–28 – Схождение Майи Златогорки в Навь:

26 – Майя студеная;

28 – Майя темная

28 – Капельник. День: Кащея, Чернобога

29 – День Кащея 1 раз в четыре года

29 – День Яра и Мары-Кикиморы

 

Сухый [Березень] (Март)

1 – День Морены. Последний праздник Навьих Богов

2 – Навий День (Вьюницы)

3 – День памяти князя Игоря

9 – Радуницы. День Крота

12 – Велесова среча

14 – Овсень малый – Новый год

18 – День Дажьбога

21 – Ярилин день. Масленица

22 – Сороки - весеннее равноденствие

23 – Комоедицы [отпраздновать]

24 – День пробуждения медведя (Велеса)

25 – Весна. Открытие Сварги. Закликание весны.

26 – Перун весенний (Благовестник?)

30 – Ладодение (посвящен Ладе)

 

Березол [Квитень] (Апрель)

1 - День пробуждения домового

2 – День Марьи – Зажги снега

3 – Переплут. День: Даны, Дуная

5 – День Подаги

6 - 7 - День пробуждения Лешего

7 - День Карины-Плакальщицы

7-14 - Перунова неделя

8 – День: Сурицы, Хмеля (встреча Месяца с Солнцем), ближайшая пятница – День Макоши

10 – День Коровы Земун

11 – День Дуная

12 – День: Велеса, Правды (?)

14 – День Марены и Семаргла. Последний снег

15 – День Ярилы

17 – День Пчелича

19 – День Живы

20 – День: Марены, Посвиста, Хмеля

21 – День Рода

21-24 – Дни Велеса

22 – Лельник [отпраздновать]. День Лады

22-10 мая – Красная Гора

23 – Ярило Вешний. День: Огненного Волха, Семаргла (Новый Огонь), Усеня

24 – День: Стрибога, Хмеля

27 – День Ярилы

28 – День: Макоши, Недоли, Погоды, Подаги (?), Трояна (?)

28-2 мая – Дни Живы

30 – Родоница. День: Погоды (?), Чура

30-1 мая – Дни Велеса

 

Травень (Май)

1 – Живин день. День крота. День: Белобога (праздник огня), Тура (Турицы Вешние). Летницы

2 – День всходов. Соловьиный День. День: Живы (Красная Горка), Лады

4 (смещается на четверг) – Русальный День

6 – День Дажьбога (Дажьбог вешний). Ярилина среча (выгон скота). День: Живы, Макоши

7 – Пролетье [отпраздновать]

9 – День: Велеса, Усеня

10 – День Земли (Мать-Сыра-Земля-Именинница) [отпраздновать]. День Лады

13 – День Марены (?)

14 – День Посвиста

20-30 – Грудие Росное (неделя Рода)

21 – Олены-Ленничи (совершение обряда чтобы лен был выше). День Семаргла

22 – Ярилина среча [отпраздновать]

23 – День Огненного Волха

30 – День: Интрика-зверя (Змеиные свадьбы), Яже (Змеиные свадьбы)

31-6 июня – Русалии (Русальная Неделя) [отпраздновать]

 

Кресень (Июнь)

5 (22 мая) - Ярилин день

15 - День Стриглава

15-30 - Троица - Духов день - Зеленые святки

19-24 - Русальная неделя [отпраздновать]

22 - Иван Купала [отпраздновать]

23 - Аграфена купальница

29 - Петров день

 

Червень (Июль)

1-7 - русальная неделя) старый стиль

12 - Выборы жертвы Перуну

20 - Перунов день [отпраздновать]

 

Серпень (Август)

7 - Праздник урожая - Хлеба

8 - Начало жатвы

1 (14) - 1-ый Спас - «Медовый» [отпраздновать]

7 (19) - 2-ой Спас - «Яблочный» [отпраздновать]

16 (29) - 3-ий Спас - «Хлебный» [отпраздновать]

10 - Спожинки - окончание сенокоса

15 (28) - Успение Златогорки - Завершение уборки хлеба

18 - Лошадиный праздник (2-ой день 3-его Спаса)

29 (11 сентября) - Иван Постный

 

Рюень (Сентябрь)

8 - Трапеза в честь Лады и Лели

9 (21) - Праздник Урожая - благодарение Матери-Земли за то, что родила урожай, плоды

11 - Род и Рожаницы

14 - День Волха Змеевича

21 - День Сварога

22 (9) - Осеннее равноденствие, начало охотничьего сезона, встреча Дажьбога и Марены - Овсень малый

27 - Родогощь

 

Листопад (Октябрь)

2 (14)-1 - «Покров» - Встреча Осени с Зимой

25 (21 ноября) - Праздник Макоши

26 - Родительский день

 

Грудень (Ноябрь)

1 - Макошь (День Сварога и Семаргла)

21 -(«Введение во храм»)

25 - Марена

26 (23 апреля) - Юрьев день

 

Студень (Декабрь)

9 - День Дажьбога и Марены, «Юрий холодный»

23-6 - Щедрец

(25-7) 29 - Коляда - славятся Перун, Лада, приносятся жертвы

26 - Корочун

Пятница - День Макоши: любая пятница считается особенно для женщин святым днем – праздником.

9(22) марта - весеннее равноденствие. 9(22) июля - летнее солнцестояние. 9(22) сентября - осеннее равноденствие. 9(22) декабря - зимнее солнцестояние.

Колодец как символ

А.А. Тюняев

Любая земледельческая цивилизация находится в прямой зависимости от орошения. Добыча воды становится делом особо важным. Во все времена вода добывалась тремя способами: первый – сбор дождевой воды; второй – реки, озёра, пруды; третий – колодцы. Если два первых способа добычи воды являются натуральными, природными. То третий способ является исключительно способностью человека. Поэтому, очевидно, что этот способ должен был особо почитаем в доиудохристианском славянстве.

В подтверждение наших предположений мы находим, например, что и в настоящее время на Украине Макоши (в охристианеном виде плагиатировано затёртой в православии под именем Пятницы) приносят жертву, бросая в колодец пряжу, льняную кудель, выпряденные нитки и овечью шерсть. Название обряда – мокрида – непосредственно связано с основой *mok-гъ, от которой образовано имя Мокоши, соединяющее мотивы пряжи и влаги-воды: «мокрый», «мокнуть».

Интересен вариант южнорусских повествований, когда славянская Пятница, взятая в плен иудохристианами турками (татаро-монгольское, протекционировавшее православию на Руси, «иго»), осталась непреклонной и бежала из гарема, охраняемая ангелом. Спасаясь от погони, она превратилась в чистую криницу.

Б.А. Рыбаков заметил, что

«в поучениях против язычества 12 – 14 вв. мы видим определенную систему в перечнях языческих богов. Макошь иногда примыкает к списку летописных богов (Перун, Хорс и др.), но чаще всего ее имя оказывается в соседстве с вилами-русалками и собакой Симарглом, что составляет определенный комплекс аграрно-магических представлений, так как Симаргл был связан с семенами и всходами, а русалки – с орошением полей туманом (росой) и дождем. Надо полагать, что соседство имен в текстах поучений не случайно, а вполне осмысленно. Наиболее устойчиво соседство Макоши с вилами-русалками. Однако уравнивать богиню с ними нельзя, так как Макошь всегда пишется в единственном числе, а вилы всегда во множественном, подобно тому, как с одним Родом связаны несколько рожениц» [1].

Вода представлялась в различных мифологиях в качестве первоначальной субстанции. Например, из морской пены Мировая Уточка достаёт Землю (славянство), а также рождается Афродита, скифская богиня земли Апи часто изображалась в связи с водой. Исходя из этого, отчётливо видим, что «с водой и колодцами связывается славянская Мокошь» [2, ст. Богиня-мать] как властительница и управительница этой самой первоначальной субстанции. Причём, изначально в славянстве (и по сей день во всех религиях) первоначальной субстанцией является славянская русская Навь (nun, хаос) – море, океан, «вода» первородная, новь. Из Нави рождается русский бог-солнце – Ра. В неё же Ра и уходит на ночь – уМиРАет (русск. буквально «имаю Ра» [3]).

Именно поэтому древнейший русский символизм связывает колодец с такими понятиями как – жизнь, истина, «глаз воды», обозначающий связь с прошлым, с миром мёртвых и поэтому имеющий волшебные свойства.

Колодец обозначает также глубину-могилу. Например, заимствованный иудоисламом колодец Бархут является могилой пророка Худа. Стоит остановиться на расшифровке имени это «пророка» особо тщательно. Худа – Huda – это в среднеперсидском является обозначение Бога – Huda [4, стр. 256]. Могила Бога?! Стоит ли объяснять значение имени иудохристианского бога – ИеХУДА – могила славянского бога, попранного и всемерно уничтожаемого ИЗРАИЛЕМ – противником Бога.

В символизме колодец представляет собой путь сообщения между тремя стихиями – воздухом, водой и землей. Поэтому, даже после обиудохристианивания Руси на колодцах продолжали изображать Макошь, но под новым для неё именем – туземной Пятницы (Параскевы), которая в [2, ст. Богиня-мать] впрямую названа – «поздний аналог Макоши». Мы же знаем, что нужно было ещё добавить: ИУДОХРИСТИАНСКИЙ.

О положительной семантике колодца говорят русские приметы. В русском народе есть поверье: встретить девушку, идущую к колодцу, – к добру. В русских деревнях продолжают гадать по зимней воде из колодцев – в день зимнего солнцестояния. Для гадания делают из палочек колодец, запирают его замком и кладут ключ под подушку, приговаривая: «Суженый, ряженый, приходи коня поить, у меня ключа просить» [5, ст. Колодец].

О связи Макоши (через её связь с колодцем) со ВСЕЛЕНСКОЙ СУДЬБОЙ можно также судить и из других фольклоров. Например, у корней Мирового дерева Иггдрасиль располагался источник, где были воды изначальной мудрости. Один пожертвовал стражу дерева Мимиру свой глаз, чтобы, испив из этого колодца, приобрести знание всех событий настоящего и будущего [5, ст. Колодец].

Энциклопедия свастических символов

Тюняев Андрей Александрович, президент Академии фундаментальных наук, руководитель сектора Исторической символики Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации АФН и РАЕН, действительный член Российской академии естественных наук, основоположник новой фундаментальной науки «Организмика»

Свастика – продукт многовековой интеллектуальной деятельности Русского народа. Система свастических символов является самой древней на Земле и самой развитой письменностью, давшей начало как руническим письменам, так и иероглифическим и, позднее, буквенным.

Свастика – система Славянских религиозных символов. Принадлежит изначальной Традиции (Рене Генон); самый древний из символов на Земле; доисторический; самый сложный; всеобщий; всемирно почитаемый символ, известен во всех частях света. Человек в молитвенном состоянии может обращаться к Свастике; к этой Знаковой Системе имеет отношение Божественный уголок в домах правоверных.

Свастика – почитается всеми религиозными направлениями Славянства: собственно исконным Славянством, а также всеми сектуальными традициями Славянства – Христианством, Иудаизмом , Индуизмом, Буддизмом, Магометанством, Шаманизмом и др. Об употреблении Свастик сектуальными традициями Славянства красноречиво говорят приведенные (в соответствующих главах настоящей Книги – см. содержание) изображения, в которых представителями этих, подчеркиваю, всех (!) религиозных течений Славянства используются Славянские Свастики.

Свастика – связана со священным числом четыре – четыре ипостаси-составляющие человека: Тело, Душа, Дух, Совесть. В то же время другие Свастические символы связаны с другими священными символами. Так, Звезда Велеса связана с числом бога Велеса – «6», Звезда Ярилы – с числом «5» и др.

Свастики – называют Посолонорками, поскольку Праматерью Млечного Пути, частицами которого являемся и мы, является Оноровская Система.

Каждая Свастика имеет своё собственное название, свой отдельный смысл и свою отдельную обереговую силу. Свастика – несет оздоровительную функцию в масштабах от клетки организма до планет и галактик.

Свастика – символ удачи в самых разных культурах; шествия солнца по небесам, превращающего ночь в день; символ плодородия и возрождения жизни; концы креста обозначают ветер, дождь, огонь и молнию.

Свастика – ставит предел основополагающим символам, воспринимая их основополагающий символизм.

Свастика – запечатлёна на стенах пещер. Наиболее ранние петроглифы датируются ледниковым периодом – от 60.000 до н.э.! – и делятся на две основные группы: первая – сцены охоты и обрядовых действий, предваряющих её (как правило, такие изображения применялись в симпатической магии охотников), вторая – абстрактные изображения – иерограммы и идеограммы солярных знаков Свастик, божеств, священных мест.

Географическая датируемость Свастики отражает историческое движение Славяно-Русского этноса (здесь термин «Славяно-Русский» обозначает следующее: национальность, народ, раса – Русы (прилагательное – Русский); религия, вероисповедание – Славянство (Славяне)) и заселение им земель:

1. До 20.000 лет назад Славяно-Русы населяли, предположительно, Арктическую зону Земли. При этом, наблюдая с точки Полюса за круговым и центрированным движением звезд, Славяно-Русы и запечатлели это в своей знаково-письменной системе, именуемой ныне «Свастика»;

2. Первый исход Славяно-Русов из Арктики состоялся двумя путями – один, меньший, в Америку (ранее 20.000 лет назад), культура которой поэтому по сей день изобилует Свастическими символами; другой, больший, через Урал (20.000-10.000 лет назад) в Индию, Китай, Иран, Тибет (Тибетцы и индийцы до сих пор говорят, что Свастику им принесли из-за северных гор Белые Учителя – Славяне), Сиам, Япония, Малая Азия (10.000-8.000 лет назад); Египет, Синайский полуостров, север Африки (9.000-7.000 лет назад); Европа (8.000-5.000 лет назад).

[Подробнее см. статью «Истинная история Руси. Даты»]

Археологические находки с изображением Свастик являются бесспорным доказательством присутствия в местах находок Славян. В то же время, являются доказательством и внедрения в местности, в которых совершаются находки с изображением Свастик, культуры Руссов и религии Славян.

В совокупности с другими историческими и религиозными данными, изложенными в этой книге, распространение Свастик и их видовых трансформаций позволяют сделать ряд важных выводов, например, таких:

[!] Русы – древнейший из цивилизованных народов на Земле;

[!] Славянство – древнейшая и единственная мировая религия на нашей планете;

[!] Все народы Земли, относящиеся в европеоидной расе, являются одним мононациональным народом, исторически называемым «Русы».

20