Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
515600_873E9_shpora_po_ideologii_respubliki_bel...doc
Скачиваний:
4
Добавлен:
17.09.2019
Размер:
211.97 Кб
Скачать

1.Полит.идеология-синонимична с соц.полит.Каждая идеология оценивает соц.-полит.порядок в об-ве.Имеет образ его идеального устройства.,обосновывает те или иные пути достижения этого образа пцтем полит.усилий.Любая полит.идеология рождалась как реакция на кризис своего времени.ЭТО-совокупность взаимосвязанных идей,принципов и представлений ,по средствам каторых определ.группы и общности людей осознают себя,оценивают сущ-ю полит.действительность,выражают свои потребности и интересы,обосновывают пути их достижения с помощью обоснованных полит.действий.Сущ.идеолог.глобальные,локальные,частные(соц.групп)прогрессивные(преобраз.и нововвед-я в об-ве)консервативные(оправдывают порядок,скептики)реакционные(критикуют прогрес.идеи-марксизм из прогрес).По сопособу реал-и.радикальные,реформ-е.традиционные(либерализм,консерватизм,социализм и модиф).Левые-свобода,равенство,братство.Правые-сохр.сущ.порядка,иерархия консерваторство

.2 Предмет бел.идеологии. Предметом анализа основ идеол. Бел. гос-ва является гос-я идеология – это составляющая основу деят-и гос-ва относительно целостная совокупность идей, ценностей, норм и представлений, в которых данный народ осознаёт себя как общность, своё положение и место в окр. мире, выражает смысл своего истор. бытия, свои потребности и интересы как единого целого, оправдывает свои социально-полит.цели и устремления, и обосновывает пути и средства их реализации с помощью гос-й власти.Поскольку же идеология бел. гос-ва может быть понята как выражение системы ценностей и идей пришедших к власти полит.х сил, правомерно использовать термин «идеология белорусской государственности». Идеология госуд-и, таким образом, достаточно стабильное образование, нацеленное на долговрем. перспективу, учитывающее нац. интересы и нормы об-ва, в котором важнейшим фактором достижения соц. прогресса, наряду с гражданским обществом, является государство. Поэтому для трансформирующегося общества, которым сегодня является Беларусь, чрезвычайно важно изучение и обоснование системы идеолог. ценностей, выяснение через систему социолог. исследований личностного восприятия респондентами модели гос. устройства, функц. в республике, определить контуры оптимальной ее модели, систему эконом. и политических ценностей и приоритетов, которые бы могли стать фундаментом в форм. бел. государственности и нац. идеологии.

2 . Структура и функции идеологии. Политическая идеология представляет собой духовное образование, для идейной и целевой ориентации политического поведения граждан. уровни ее функционирования: – теоретико-концептуальный – политическая идеология формулирует основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенной социальной группы; – программно-политический – социально-философские принципы и идеалы переводятся в программные лозунги и требования политической элиты; программы разрабатываются для ведения непосредственной политической борьбы; – актуализированный – степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии, что воплощается в практических делах и поступках. Данный уровень характеризуется довольно широким спектром вариантов усвоения людьми идеологических установок: от легкой смены политических позиций до восприятия своих политических привязанностей, как глубинных мировоззренческих ориентиров. Политическая идеология разрабатывается особым слоем людей – теоретиками, представителями интеллектуальной элиты класса, нации, народа. Практическое же воплощение осуществляется через психологический настрой элит и рядовых граждан. Основные функции политической идеологии: 1. ориентационная – она заключается в формировании основополагающих представлений об обществе, социальном прогрессе, личности и власти; 2. мобилизационная – политическая идеология настраивает социальные группы на реализацию идеалов более совершенного общества; 3. интегративная – идеология противостоит частным и корпоративным интересам, наделяя смыслом политическое действие в рамках действующей политической системы; 4. амортизационная – служит ослаблению социальной напряженности в ситуациях, когда возникает несоответствие между потребностями общества, группы, индивида и реальными возможностями их удовлетворения; 5. охранительная – выражает и защищает интересы определенных социальных групп. К основным особенностям становления идеологи в трансформирующихся обществах относятся следующие: – идеология должна объединять, а не разъединять – идеология должна быть реалистичной – идеология должна быть оптимистичной. . Структура идеологии белорусского государства и ее основные компоненты Культурно-историческая составляющая государственной идеологии Республики Беларусь включает совокупность устоявшихся идей и представлений относительно происхождения и особенностей формирования белорусского этноса, развития его самосознания и становления в качестве самобытного народа. Политическая составляющая государственной идеологии РБ – комплекс идей и представлений белорусского народа относительно условий становления и особенностей институтов своей государственности, понимания сущности нынешней политической системы страны. Политическая составляющая государственной идеологии включает представление о характере социально-политического строя Республики Беларусь в целом, о путях его модернизации. Она охватывает также и внешнеполитические аспекты жизнедеятельности белорусского народа, совокупность идей относительно места и роли белорусов в мировом политическом процессе. Экономическая составляющая включает комплекс реализуемых государством и отвечающих интересам народа идей относительно формирования и развития национальной экономики. Социогуманитарная составляющая – комплекс реализуемых государством идей, касающихся взаимоотношений общества и человека. Человек рассматривается как высшая ценность и цель общества и государства.

3.Функции идеологии в жизнедеятельности социальных систем Классовые, групповые идеологии выдвигаются политическими партиями, которые стремятся объединить вокруг себя тех, кто разделяет общие ценности и трактовки фактов, чтобы бороться за политическую власть ради осуществления представлений о желательном варианте развития общества.В современном обществе постоянно происходит взаимодействие различных «ярусов» идеологии. Это обеспечивает стабильность, целостность общества и позволяет выбирать, предлагать, развивать ценности, выражающие новые тенденции в развитии общества. Именно идеология, а не общественные науки, по мнению известных представителей интеллигенции и политиков различных стран в XXI веке призвана дать ответы на вопросы о смысле человеческой жизни, о социальных ценностях, идеях и целях.Механизм функционирования идеологии включает:

  1. идейное овладение общественным сознанием;

  2. внедрение в него собственных критериев оценки прошлого, настоящего и будущего;

  3. создание позитивного образа в глазах общественного мнения предлагаемых партией, движением или другими силами целей и задач политического развития;

  4. стимуляция целенаправленных действий граждан во имя поддержки и исполнения поставленных задач;

активное оппонирование конкурирующим доктринам и учениям

4 Основания классификации идеологий. Классификация есть один из методов научного познания, состоящий в делении некоторого класса явлений на виды, деления этих видов на подвиды и т.д. Тем не менее классификация предназначена для постоянного пользования в какой-либо науке или области практической деятельности. Классификация политических идеологий может быть осуществлена по следующим основаниям:

• по их носителям (группы, общности и объединения людей самого различного характера);

• особенностям мышления и масштабам притязаний их носителей;

• характеру выражаемого в идеологиях отношения к существующей социальной действительности и направленности выдвигаемых ими целей;

• предлагаемым способам реализации сформированных идеалов, ценностей и целей.

5 Либерализм и неолиберализм. Либерализм – это идейно-политическое течение, объединяющее сторонников буржуазно-парламентского строя, которые выступают против любых форм контроля за его экономической и духовной деятельностью со стороны светской и церковной власти. Это термин вошел в употребление в первой половине XIX в., когда в Европе появились первые либеральные партии, однако истоки либерализма восходят к эпохе буржуазных революций XVII-XVIII вв.Ведущие идеологи классического либерализма – Дж.Локк, А. Смит, Ш.Л. Монтескье, А., за перестройку общественно-политических и государственных институтов, за ревизию основных положений, доктрин и концепций в соответствии с изменением ситуации в обществе. «Декларация независимости США» от 4 июля 1776 года стала первым документом, в котором эти идеи и принципы получили формальное выражение. Поворотным пунктом в формировании либерализма и в размежевании основных течений западной общественно-политической мысли Нового и Новейшего времени стала Великая французская революция. «Декларация прав человека и гражданина» 1789 года легитимизировала идеи, ценности и установки, которые впоследствии стали важнейшими системообразующими составляющими классического либерализма. Либерализм формируется и развивается в различных социально-исторических и национально-культурных условиях. В различные периоды он выступает в разных формах. Выделяют две исторически сложившиеся либеральные традиции – англосаксонскую и либерально-европейскую. В XIX веке англосаксонская традиция ассоциировалась со свободой торговли, интернационализмом, развитием конституционных норм и укреплением демократических ценностей. В континентально-европейской традиции больший акцент делался на процессы национальной консолидации отказ от всех форм экономического, политического и интеллектуального авторитаризма. Свобода понималась приверженцами либерализма в негативном смысле, т.е. в смысле свободы от политического, церковного и социального контроля со стороны феодального государства. Борьба за свободу означала борьбу за уничтожение внешних ограничений, накладываемых на экономическую, физическую и интеллектуальную свободу человека. Частная собственность рассматривалась как гарант и мера свободы. Господствующие принципы, свобода рынка и свобода конкуренции социальной и экономической сферах. Постулаты либерализма выражались в законодательном закреплении принципов равенства всех перед законом, в идеях государства – «ночного сторожа» и правового государства, демократии и парламентаризма. Приоритет отдавался гражданскому обществу перед государством. Конец XIX – начало XX века стали новым рубежом в судьбах либерализма.. Под влиянием марксизма и восходящей социал-демократии была признана позитивная роль государства в социальной и экономической жизни и пересмотрены отдельные базисные принципы классического либерализма. Центральное место среди идей либерализма занимает идея индивидуальной свободы и естественных прав человека на жизнь и собственность. На смену классическому либерализму пришла идея социального либерализма – неолиберализм. Наибольший вклад в ее развитие внес английский экономист Дж. Кейнс (1881-1946). Центральное положение его теории – это признание решительной роли государства в регулировании экономического развития и в социальной политике. Идея социального либерализма была реализована в практике «нового курса» Рузвельта. Вступление развитых капиталистических стран в полосу экономического и структурного кризиса потребовало новых форм регулирования, разработки новых методов управления. Для регулирования экономики в США были приняты «Закон о восстановлении промышленности» и «Закон о регулировании сельского хозяйства». Проводилась демонополизация промышленности, государственное регулирование производства, а также единая политика цен, распределение рынков сбыта. «Новый курс» предусматривал активную социальную политику. Неолиберализм с его идеей всеобщего благосостояния доминировал в политике, экономике, духовной жизни вплоть до середины 1970-х гг. 6 . Консерватизм и неоконсерватизм.Консерватизм – это система воззрений в отношении окружающего мира, тип сознания и политико-идеологических ориентаций и установок. История консерватизма начинается со времен Великой Французской буржуазной революции, которая бросила вызов основам прежнего порядка, всем традиционным силам, всем формам господства наследственной аристократии. Впервые его основные положения были сформулированы в работе английского философа Э.Берка (1729-1797) Консерватизм признает незыблемость естественным образом сложившихся вещей, иерархичность человеческого общества, привилегий отдельных социальных слоев, отдает приоритет преемственности над инновациями. Власть дана от бога, она носит сакральный характер. Государство не должно вмешиваться в отношения, которые освящены моралью, оно должно способствовать усилению семьи, побуждать людей к объединению на местном, региональном уровне. Консерваторы считали, что в сознании людей надо культивировать частную собственность, гуманные традиции прошлого, идеи децентрализации власти. Важнейшей чертой консерватизма было положение об изначальной и абсолютной несовместимости свободы и равенства людей. Консерватор, в отличие от либерала, – носитель интегративного сознания, для него интересы государства, нации, общности выше, чем интересы индивида или социальной группы. После второй мировой войны консервативная идеология приобретает новые формы. Предпринимается попытка обосновать третий путь, отличный от либерализма и социализма. Для него характерно соединение старых ценностей доиндустриальной эпохи (семья, религия, мораль) с ценностями постиндустриальной эпохи (творческий труд, уникальность личности, ускоренное развитие нерыночной сферы – культуры, образования). Формируются различные разновидности консерватизма: технократические, традиционалистские, христианско-католические, реформистские, радикалистские, рейганизм в США, тэтчеризм в Великобритании. Неоконсерватизм проявляет большую склонность к либеральным ценностям, мягче относится к государственному регулированию, участию населения в управлении, но и требуя укрепления законности и порядка. Неоконсерватизм предложил обществу ясные духовные приоритеты семьи, религии, социальной стабильности. Приверженность рыночному хозяйству, привилегированность отдельных слоев рассматриваются как основа для сохранения универсальных нравственных законов, человеческих качеств.В современном консерватизме органично сочетаются две тенденции: уважение классического либерализма к свободе отдельного человека и традиционная для консерваторов защита таких ценностей, как религия, семья, закон, порядок, протестантская этика.

7 . Социализм и его формы. Сам же термин «социализм» (от лат. socialis – общественный) появился сравнительно недавно. Его ввел в оборот французский теоретик Пьер Леру, С тех пор с этим понятием связываются социально-политические концепции, целью которых был поиск путей к социальной гармонии. Эти концепции исходят из того, что на смену индивидуализму идет совместная деятельность людей, интересы которых не вступают в разрушительный конфликт. Преодолеть эгоизм и взаимоотчуждение людей должно общество, основанное на принципах коллективизма, равенства и социальной справедливости. В основе различных подходов к пониманию социализма лежит вопрос о том, какова материальная, экономическая основа будущего общества. Различные ответы на этот вопрос порождают и многочисленные разновидности концепций социализма. Одним из направлений в развитии социалистической идеологии является концепция утопического социализма. Социалистическая идеология в этих условиях целеустремленно защищала интересы трудящихся, идею социального прогресса и веры в прекрасное будущее человечества. В этот период времени возникает и крайнее проявление социализма – коммунистическая идеология. Она была более последовательна в стремлении преобразовать общество на основе равенства посредством установления общественной собственности на средства производства, а иногда и на предметы потребления. Представители утопического социализма и коммунизма по разному относились к методам реализации своих идей. Сен-Симон и Фурье считали, что главный путь – реформы. Другие – Мабли, Бабеф – призывали трудящихся к революции. В 40-е годы XIX в. возникает марксизм как теоретическое выражение пролетарского движения. К. Маркс (1818-1883) и Ф. Энгельс (1820-1895) создали философскую, экономическую и социально-политическую теорию, которая оказала огромное влияние на историю человечества второй половины XIX-XX веков. Марксизм и коммунистическая идеология стали синонимами. В учении Маркса о новом обществе можно выделить две стороны: теоретическую и политическую. Теоретическая часть этого учения анализирует суть социализма (коммунизма) как общественно-экономической формации, обосновывает закономерность его порождения всем ходом естественноисторического процесса. Политическая сторона посвящена выражению, артикуляции интересов рабочего класса и обоснованию политических средств их реализации так, как это виделось Марксу в середине XIX века. Учением о классовой борьбе, которую ведет пролетариат и которая должна завершиться революцией и установлением диктатуры пролетариата Маркс предельно радикализировал идею социализма Это относится, в первую очередь, к идее насильственной революции пролетариата и установления его классовой диктатуры. Однако главный смысл марксовой теории социализма заключен в раскрытии экономической закономерности перехода к общественной собственности и в выяснении ее сущности. На рубеже XIX-XX вв. в марксизме возникают два основных направления – ревизионистское (реформистское) и радикально-революционное, которые с разных позиций стремились осмыслить новые процессы. Сущность ревизионизма заключается в ориентации на реформистское эволюционное преобразование капитализма и медленное приближение к строю социальной справедливости и равенства граждан при сохранении социального мира. Радикально-революционное направление в марксизме – ленинизм. В.И. Ленин (1870-1924) защищал в марксизме учение о классовой борьбе, диктатуре пролетариата и неизбежности социалистической революции. Постепенно идейная эволюция марксизма-ленинизма шла в сторону все большего догматизма. Абсолютным выражением философии насилия и нетерпимости к инакомыслию стал сталинизм. На практике марксизм-ленинизм все больше и больше превращался в идеологию тоталитарного общества.

8 Государственная идеология, ее элементы и уровни.Культурно-историческая или цивилизационная составляющая государственной идеологии включает в себя совокупность устоявшихся идей и представлений относительно происхождения и формирования данного народа, развития его самосознания и становления в качестве самобытной этнической общности, а затем и особой нации.

Политическую составляющую государственной идеологии образует прежде всего комплекс идей и представлений данного народа относительно условий становления и особенностей институтов своего государства, степени их соответствия современным потребностям и интересам нации, а также относительно направлений и путей их дальнейшего развития. Экономическая составляющая государственной идеологии включает в себя разделяемые народом представления об особенностях организации экономической жизни страны, его отношение к различным видам собственности и формам хозяйствования, понимание им места и роли государства в экономических процессах, господствующие в обществе представления о справедливости в сфере распределения национального богатства, балансе интересов различных социальных классов, групп и слоев, жителей города и деревни.

Социогуманитарную составляющую государственной идеологии образует комплекс реализуемых государством идей, касающихся взаимоотношений общества и человека. Уровни государственной идеологии.Теоретико-концептуальный уровень государственной идеологии образуют литературные сочинения, претендующие на научность и содержащие концептуальный, системный анализ различных сторон жизнедеятельности данного общества. Это учебники, трактаты, монографии, диссертации, статьи, доклады, написанные с использованием формального научного аппарата.

Программно-политический уровень государственной идеологии составляют государственные документы, в которых закрепляются основные принципы, ценности, идеалы и устремления народа, основные направления и задачи внутренней и внешней политики государства. Это прежде всего конституция страны, которая есть не что иное, как свод идейно-политических постулатов, составляющих основу национально-государственной идеологии; другие законодательные акты, государственные программы, директивы, концепции, доктрины и т.п.

Обыденно-актуализированный уровень образуют средства человеческой деятельности, в которых так или иначе пропагандируется содержание государственной идеологии — политическая символика, популярные книги, статьи, лекции, интервью, произведения национальной кино- и телепродукции, художественная литература самых различных жанров, другие произведения искусства, концертные программы, школьные уроки, вузовские лекции и т.п.

Гражданским называется общество, в котором имеется и постоянно расширяется область свободного волеизъявления людей, где компетенция государственного вмешательства в их деятельность ограничена и строго определена законом.

Суть проблемы заключается в кажущейся несовместимости идейно-политического плюрализма, присущего гражданскому обществу, и государственной идеологии как целостного комплекса идей, орудием реализации которых является государство. Видовым является понятие «государственная идеология»: оно служит для обозначения специфических особенностей идеологии, присущей такому виду (классу) ее носителей, как государства. Термин «идеология <данного> государства» (например, «идеология белорусского государства») выступает как единичное понятие: он служит для обозначения государственной идеологии в ее индивидуальной конкретности, характерной для определенного государства.Таким образом, предметное значение понятий «государственная идеология», «национально-государственная идеология» и «идеология данного государства» совпадают. Это означает, что в соответствующих контекстах данные термины могут быть взаимозаменимы и из них вместе с родовым понятием «идеология» можно конструировать, согласно правилам логики, новые словосочетания, синонимичные исходным терминам.

10.Становление и развитие белорусской государственности

Белорусы продвигались в направлении становления своей государственности чрезвычайно сложными путями. Этот процесс проходил по следующим этапам:Первый этап. Истоки белорусского этноса и его государственности большинство историков связывают с существованием в IX – XIII вв. на территориях, составляющих нынешнюю Беларусь, ряда славянских земель-княжеств, которые входили в состав Киевской Руси признаки государства: верховную власть в лице князя, войско, административно-территориальную структуруВторой этап. Дальнейший путь белорусов к своей нынешней государственности пролегал через вхождение земель-княжеств после распада Древнерусского государства в состав Великого княжества Литовского, Русского, Жемайтского и других земель (ВКЛ)Третий этап. Далее с 1569 (Люблинская уния) по 1795 гг. белорусские земли входят в состав федеративного государства Речи Посполитой. В это время происходит самоидентификация белорусов как славяно-русского этноса.Четвёртый этап. С конца XYIII в. земли Белой Руси входят в состав Российской империи. Пятый этап: советской государственности. ХХ век: попытки реализовать оба подхода: через провозглашение 25 марта 1918 г. Белорусской Народной Республики (БНР);создание 1 января 1919 г. Социалистической Советской Республики Белоруссии (ССРБ);Шестой этап: постсоветский. Принятие Декрации о государственном суверенитете БССР – 27 июля 1990 г. , объявление политической и экономической самостоятельности Белорусской ССР – 25 августа 1991 г. и 19 сентября 1991 г. принятие решения впредь именовать белорусское государство “Республика Беларусь”, а в сокращённом виде – “Беларусь

11 Становление белорусской национальной государственности

Вопрос рассматривался буквально так: пойти либо по пути становления суверенной, независимой от других, белорусской государственности, либо по пути создания белорусского государства в составе федерации равноправных национальных республик. Были сделаны попытки реализовать как тот, так и другой подходы. Первый нашел свое выражение в провозглашении 9 марта 1918 г. группой участников Всебелорусского съезда 1917 г. Белорусской Народной Республики (БНР), второй — в создании 1 января 1919 г. по решению I съезда Коммунистической партии Беларуси Советской Социалистической Республики Белоруссии (ССРБ, БССР).

С конца 1980-х гг. прошлого столетия и по настоящее время в научных и общественных кругах страны ведутся постоянные дискуссии, по поводу значения провозглашения БНР и образования ССРБ — в становлении белорусской государственности. Одни участники полемики абсолютизируют значимость факта провозглашения БНР, умаляя при этом роль ССРБ, другие же отрицают какое бы то ни было значение БНР. Официальная концепция белорусской государственности исходит из того, что первым реальным собственно белорусским государством была ССРБ (БССР), которая сразу же после своего образования получила признание со стороны России. Это историческое событие положило начало становлению и развитию белорусского национального государства.

Несомненно, практическое осуществление национальной идеи, т.е. создание собственной государственности народа, предполагает не только провозглашение соответствующих деклараций, но и учреждение реальной системы органов власти и управления, принятие и реализацию законов государства, обеспечение государственно-правовыми средствами прав и свобод граждан, признание вновь провозглашенного государства другими государствами и прежде всего тем из них, из состава которого оно выделяется. Только при наличии всех этих условий рождение нового государства можно считать состоявшимся. Ни само провозглашение 9 марта 1918 г. Белорусской Народной Республики, ни ее объявление 25 марта 1918 г. «незалежнаю и вольнаю дзяржавай» не было реализовано на практике. Дело фактически ограничилось учреждением центральных органов власти в лице Рады БНР и Народного секретариата. Свою юрисдикцию в этнических границах проживания белорусов БНР не осуществляла. Не была создана собственная армия, отсутствовала финансовая система, не были сформированы органы власти на местах. Фактически функции «правительства» ограничивались полномочиями его представителей при германской оккупационной администрации и сводились главным образом к участию в решении задач в области развития культурно-образовательной сферы, местной промышленности и торговли.

Провозглашенное государство не было признано ни правительством Германии, под оккупацией которой в то время находилась территория проживания белорусов, ни правительством России, которой принадлежала указанная территория; не признавали БНР и правительства других ведущих стран. Так, в специальном меморандуме бывшего председателя правительства БНР А. Цвикевича, направленном правительству Советской Белоруссии 20 октября 1925 г., в котором он сообщает решение правительства Белорусской Народной Республики о прекращении своего существования, признается, что это правительство имело «преимущественно декларативный характер».