Лысенко Наталья Николаевна.
Предмет философии и её роль в обществе.
Понятие философии.
Предмет философии, её основные проблемы и направления.
Основные концепции происхождения философии.
Структура философского знания.
Функции философии.
Философия – одна из древнейших форм человеческого знания. Появилась в VII-VI века до н.э. Очень важную роль сыграл процесс духовного развития общества, который проходил в 3 древних цивилизациях. Этот процесс Карл Ясперс обозначил термином «Осевое время».
1 этап – предыстория;
2 этап – древние «дремлющие» цивилизации – развитие идёт крайне медленно, так как господствует мифологическое сознание;
3 этап – «Осевое время» (середина I тыс. до н.э.) - переломный момент в истории, происходит переосмысление человеком окружающего мира, самого себя, своих возможностей и предназначения. Китай – Конфуций- конфуцианство, Лао Цзы – даосизм. Индия – Будда – буддизм. Иран – Заратустра – зороастризм. Древняя Греция- философия.
4 этап – Технический век.
1 Аспект – Философия, как мудрость.
Термин возник в Древней Греции.
Мудрость - умение человека использовать любое знание в практических целях.
Софизм «Рогатый».
«То, что ты не терял, ты имеешь. Рогов ты не терял. Следовательно, ты рогатый.
Софизм «Вор».
«Всё лучшее является хорошим. Вор стремится к приобретению лучшего. Следовательно, вор творит дело хорошее».
Аристотель:
Мудрость – совершенное знание. Проникновение в сущность и первопричина всех явлений.
Соловьёв:
Мудрость – совершенное знание, связанное с нравственной позицией человека и цельностью его духовного мира.
2 Аспект - Философия, как наука.
Философия, как наука выражена в рациональной понятийной форме. В философии, как в любой науке, ничто не принимается на веру. Любое положение нуждается в логическом рациональном обосновании.
1 этап – всё позитивное знание о мире.
Метафизика – знания о всеобщих свойствах и закономерностях мира.
Философия – синоним метафизики.
Сциентизм – точка зрения, позиция, согласно которой наука – высшая ценность в жизни человека.
Позитивизм
Антисциентизм – позиция, точка зрения, согласно которой наука не способна решить всех проблем человеческой жизни.
Иррационализм – неразумный. Сам мир неразумный, он нелогичный, абсурдный.
Всеобщие свойства и закономерности мира.
3 Аспект – Философия, как мировоззрение.
Мировоззрение – совокупность взглядов человека на мир и место человека в этом мире. Сложное духовное образование, включающее в себя чувственный уровень отношения к миру. Включает в себя волевые установки.
Мифологическое сознание – древнейшая форма мышления человека.
Синкретизм – сознательное и бессознательное. Вера и знания.
4 Аспект – Философия, как методология.
Методология – учение об основных принципах и формах познавательной деятельности человека.
Методология – совокупность познавательных принципов и соответствующих методов познания.
Каждое положение в философии играет роль познавательного принципа. Организует и направляет исследования в конкретных науках.
Философию часто рассматривают, как определённые методы познания.
Диалектический и метафизический метод.
Оба эти методы связаны с определённой картиной мира. Диалектический метод рассматривает мир, как изменяющийся, где все элементы мира взаимосвязаны, а источник развития ищет внутри явлений.
Метафизический метод рассматривает мир, как статичный. Если изменения признаются, то источник всегда внешний. Не учитывает взаимодействий между явлениями.
Предмет философии – знание всеобщего, знание первооснов бытия.
Основные проблемы философии:
- единство мира,
- происхождение мира,
- природа человека,
- проблема закономерности.
В философии решение этих проблем неоднозначно.
Материи и сознания, мира и человеческого мышления.
1 вопрос - что первично и определяющее – материальный мир или мышление, материальное или духовное.
Основные направления философии – материализм, идеализм – философское направление, определяющим признаёт духовное начало. Объективный идеализм признаёт первичность идеального начала вне человека. Субъективный идеализм – форма идеализма, которая признаёт первичным психические способности человека. Солипсизм – есть только я, всё остальное в моём воображении. Дуализм.
2 вопрос – познаваемый мир. Агностицизм, скептицизм, гносиологический оптимизм.
Структура философии
Наиболее распространена ее трактовка , как состоящих из трех тесно друг с другом связанных частей:
Онтология (учение о бытие)
Гносеология (учение о познании)
Аксиология (всеобщая теория ценностей)
На онтологическом уровне решаются проблемы наиболее общих взаимоотношений между миром и человеком. Человек как особо мыслящая структура, единица бытия и реального мира, необходимо вступает с ним во взаимодействие. Это приводит человека к постановке вопроса о сущности мира, его происхождении, о том что лежит в основе мира (материальная или духовная субстанция)
Человек пытается выявить основные формы проявления мира, ставит вопросы о том единственен или множественен мир, в каком направлении он развивается и развивается ли он вообще.
В отличие о частных наук, философия ставит эти вопросы в предельной форме, говоря о наиболее общих предпосылках бытия, о его наиболее общих закономерностях.
В гносеологическом уровне окружающий мир воспринимается как объект познания. На этом уровне философия ставит вопрос о познаваемости мира. В рамках этого вопроса строится теория познания. Человек не только познает, но и живет в нем как его часть, эмоционально воспринимает и осознает свое существование, взаимоотношение с другими людьми, свои права и обязанности. Эти проблемы решаются на аксиологическом уровне. Здесь происходит выявление всеобщих ценностей, основание бытия человека, его практической деятельности и его поведение. Аксиологию интересует отношение человека к бытию, а не бытие как таковое поведение.
Функции:
Мировоззренческая – способствует формированию целостности картины мира, представление об его устройстве, место человека в нем, принцип взаимодействия с окр миром.
Методологическая – философия вырабатывает основные методы познания окр среды.
Гносеологическая – одна и основополагающих функций философии, имеет целью правильное и достоверное познание окружающие действительности
Мыслительно-теоритическая – философия учит мыслить и теоретизировать, создавать мыслительно-логические схемы.
Критическая – подвергать сомнению окружающий мир, расширение границ познания, разрушение догм.
Аксиологическая – заключается в оценке вещей с точки зрения различных ценностей
Социальная – объяснить обществу причины его возникновения, эволюцию, его структуру
Воспитательно-гуманитарная – культивация гуманистических ценностей и идеалов
Прогностическая
Лекция 3
1) Пифагор – мистик, религиозный деятель и основатель математики; предложил основу бытия – число.
2) Гераклит – основатель диалектической картины мира
- первоосновой мира выбрал огонь
- все находиться в движении, «все течет, все меняется»
Источник развития и столкновения, борьба противоположностей => источник движения и развития. Движение происходит с движением внутренних факторов.
Противоположности находятся не только в борьбе, но и они составляют единство в мире.
Эта диалектика объективна!
Выделяет 2 способа познания мира:
а) чувственное восприятие
б) логика – закономерность
3) Противниками была элейская школа - Зенон и Парменид
Мир есть неизменный, неподвижный, мыслить в движении невозможно
Апории – затруднение, изумление, неразрешимые проблемы
Спор между элиатами и Гераклитом – основная дискуссия развития античной философии
4) Демокрит – основоположник атомизма
Атомизм – философское учение, которое за первооснову принимает атомы.
«все состоит из атомов»
Атомы – неделимые частицы, которые лежат в основе мира. Атомы различаются по размерам, формой, фактурой поверхности
Атомы подвижны и находятся в постоянном движении.
Космологическое учение – происхождение и устройство вселенной как единого организованного мира. В результате космического мира зарождаются миры.
Демокрит основоположник материализма.
Детерминизм – философское познание признающая, что все явления имеют свою причину. Каждое явление имеет свою причину и необходимость. С точки зрения Демокрита это тоже процесс взаимодействия атомов, как и все в мире. Основой познания является ощущение. Ощущение переносит копии предметов в наши органы чувств. Человеческое общество возникает в результате добровольного объединения людей, чтобы добывать пищу. Все развитие культуры лежит в подражании природы.
II этап. Антропологически переворот в античной философии
Vвек до н.э. с софистами Сократа и его последователями (сократические школы)
Протагор – сформулировал основное положение «человек есть мера всех вещей»
Для практических целей в столкновении мнений должно быть мнение большинства.
Противником софистов был Сократ – «истина есть одна и она объективна»
Путь к истине – это эвристический метод рассуждения.
Учение о человеке:
Сократ утверждал, что философы не должны заниматься проблемами мироустройства. Человек может знать только то, что ему подсилу – человека (самого себя)
Знание и добродетель это одно и тоже. У Сократа нет проблемы воли.
Путь. Сократ отрицает истину как авторитет.
Маевтика – повивальное искусство.
Метод диалектической беседы как форма познания человека.
III этап. Философское учение Платона.
Платон ученик Сократа. Бежал из Афин после смерти Сократа. Написал проект «идеального государства».
Платон талантливый писатель, создает систему объективного идеализма, существует подлинное и неподлинное бытие.
Идея – образец вещи.
Идея – это сущность вещи.
Идея – это и причины появления вещей
Идея – существует в виде общих понятий о сущности идей.
Неподлинное бытие – мир вещей, который возникает в результате соединения идей и материи.
Мир в котором мы живем – это мир организованной материи и фунцию организатора материи.
В наст время посредником между подлинным и неподлинным миром является мировая душа.
Ми и душа – источник жизни и человека.
Антропологическое учение:
Все состоит из двух начал: телесное и духовное.
Платон использовал образ пещеры. Человек состоит из тела и души. После смерти душа возвращается в мир идей.
Части души:
1. Вожделеющая – желающая
2. Волевая – зависит от состояния тела, проявляется в страстях человека.
3. разумная она возвращается в мир идей.
Каждая душа имеет свою добродетель:
- умеренность
- мужество
- мудрость
Теория познания. Познание как припоминание. Главный метод – диалектическая беседа.
Второй метод – интуиция – непосредственная идея разумной души человека.
Учение Платона о государстве:
«Проект идеального государства»
Граждане должны занимать в обществе положение, которое соответствует их врожденным способностям.
1 класс – мудрость – правители
2 класс – мужество – войны
3 класс – умеренность – ремесленники и земледельцы
Нет частной собственности
Общие дома, общие столовые, общие жены
В основе воспитания лежит спартанская теория.
Философская система Аристотеля:
384-321 до н.э.
Предложил первую классификацию наук.
Аристотель учитель А. Македонского
Классификация наук Аристотеля:
- по объекту исследования
- методу
- связь науки с практическими
Аристотель начинает критиковать Платоновские идеи
Причина – идеи оторваны от единичных предметов.
Утверждает что общее может существовать только через единичные явления и в них выражаться.
Онтология Аристотеля:
Он утверждает наличие двух начал – форма и материя, но активным действующим началом является форма ( материя инертна, бескачественна и неподвижна.
В мире нет материи вне формы, и нет формы вне материи
Создает учение о 4-х причинах:
- материя
- форма
- движуая причина – раскрывает источник движения
- целевая причина – ради чего возникает данное явление
Телеологические понятия – это учение о предустановленной целесообразности всех явлений. Образ скульптуры.
Теория познания: 2 уровня познания истины.
Чувственное познание – с помощью органов чувств
А) ощущение (передавать свойство предмета
Б) восприятие – совокупность свойств образа
В) представление – чувственный образ, который сохраняется после контакта с объектом
Рациональное познание – результат мыслительной деятельности человека.
- понятие, в котором фиксируется существенные признаки предмета
- суждение – форма рационального познания.
- умозаключение – форма мышления последствием, которой выводится новое знание.
Учение о человеке «антропология»
Душа.
Вегетативная – растительная душа, душа которая есть у растений и человека
Функции:
- Питание
- размножение
Чувствующая – животная
Она обеспечивает: движение и ощущение
Разумная душа – только у человека, познание и творчество
Учение о государстве:
Сохраняется рабство, отталкивается от настоящего государства, усовершенствуя его
Правило «золотой середины»
Правильный образ жизни в заключении в уклонении от крайности трусости и безрассудков.
Гедонизм – этическое учение согласно которому счастье человека и смысл жизни его есть наслаждение.
Эмпиризм – этическое учение согласно которому счастье и смысл жизни человека-есть разумное наслаждение.
Учение киников – счастье и смысл жизни заключается в свободе
Стоицизм – учение согласно которому счастье и смысл жизни человека состоит в мудрости
Европейская философия эпохи средневековья и возрождения.
Главная особенность средневековой философии:
1) Теоцентризм – философское учение в центре которой лежит идея бога, как высшей ценности.
Духовная сущность
Бог в средневековой философии вне времени и пространства и он носит личностное воплащение
Бог отец – высшее начало
Бог дух – животное начало
Бог сын – учение
Бог источник всех ценностей
2) креационизм – учение о творении мира Богом
Бог творит мир по собственной воле, без бога мир существовать не может. Бог постоянно творит мир и управляет им.
3) антропологизм – учение о человеке, утверждающая личностную роль человека в мире.
Человек предназначен править в этом мире. Человек – постоянная арена борьбы между телесной и божественной природой.
Функция души: воля, мышление, память.
Главный смысл человеческой жизни – победа добра над злом в самом человеке.
4) Персонализм – принцип христианской антропологии утверждающая что каждая человеческая личность и отношение между богом и человеком
Судьба человека определяется усилиями личности
5) Провиденциализм – в основе христианской концепции согласно которой – мир развивается согласно промыслу Божьему.
6) Эсхатологизм – указывает на направленность исторического процесса заранее определенной цели – страшный суд
7) Богооткровенность – бог не бросает человека без помощи. Он сохраняет для человека ценности.
Путь мистического созерцания – созерцания Бога
8) Традиционализм – восточные традиции. Общее следование традициям
Патристика – совокупность богословско-философвских учений отцами церкви
- апологетика (защита) 2-3 вв н.э.
- классическая патристика 4-5 вв н.э. складываются основы богословия, церковная организация. Августин Аврелий
Схоластика – особый тип средневековой философии, который средствами человеческого разума стремится обосновать принятые на веру христианского учения.
- раняя схоластика 9-12 вв н.э. Главная проблема спор наминалистов и реалистов о реальном существовании универсалий.
- классическая схоластика 13 в н.э. Появились первые университеты. Фома Аквинский
- поздняя схоластика 13-14 вв н.э.
Теория двух истин. Возрастает интерес к естествознанию