- •Вопрос 1. Социология как наука. Предмет и метод социологии.
- •Вопрос 2. Структура социологического знания.
- •Вопрос 3.Роль и место социологии в системе социо-гуманитарных наук.
- •Вопрос 4. Фундаментальный и эмпирический уровни социологического познания.
- •Вопрос 5.Основные функции и отрасли социологии.
- •Вопрос 6. Характеристика и специфика социальных законов.
- •Вопрос 7. Структурно-функциональный анализ т.Парсонса. Социология р.Мертона.
- •Вопрос 8. Русская социологическая мысль.
- •Вопрос 9. Социологическая система п.Сорокина.
- •Вопрос 10. Общество как социальная система. Понятие системы в современной науке.
- •Вопрос 11. Понятие "общество" в истории социологической мысли.
- •Вопрос 12. Типология обществ и проблема периодизации социально-исторического развития.
- •Вопрос 13. Формационный и цивилизационный подход к анализу всемирно-исторического развития. Теория цивилизаций т.Адорно, а.Тойнби.
- •Вопрос 14. Концепция социального прогресса, его критерии.
- •Вопрос 15. Концепция эволюционного и революционного развития общества.
- •Вопрос 16. Теория модернизации. Органическая и неорганическая модернизация.
- •Вопрос 17. Сущность правового государства и гражданского общества.
- •Вопрос 18. Место России в мировом сообществе.
- •Вопрос 19. Социальное действие и социальное взаимодействие как основа социальных явлений.
- •Вопрос 20. Характеристика и виды взаимодействий индивидов и групп. Групповая динамика.
- •Вопрос 21. Социальные институты: понятие, типология и признаки.
- •Вопрос 22. Характеристика основных соц. Институтов.
- •Вопрос 23. Типология социальных организаций. Проблема управления организациями.
- •Вопрос 24. Девиация, аномия, соц. Конформизм: истоки и социологическое объяснение.
- •Вопрос 25. Социальные статусы.
- •Вопрос 26. Формы социального контроля.
- •Вопрос 27. Понятие социальных общностей. Природа социальных групп и их классификация.
- •Вопрос 28. Характерные особенности малых групп и коллективов.
- •Вопрос 29. Исторические формы этносов. Национальные проблемы в России: история и современность.
- •Вопрос 30. Понятие социальной стратификации. Ее измерение.
- •Вопрос 31. Теории социальной стратификации. Исторические типы стратификации.
- •Вопрос 32. Бедность и неравенство. Измерение бедности и неравенства.
- •Вопрос 33. Социальная мобильность и ее виды.
- •Вопрос 34. Сущность социальных конфликтов. Основные характеристики, этапы протекания.
- •Вопрос 35. Теории конфликтов. Типология конфликтов.
- •Вопрос 36. Культура как фактор социальных изменений.
- •Вопрос 37. Происхождение, развитие, распространение культуры. Культура и система норм.
- •Вопрос 38. Взаимодействие экономики, социальных отношений и культуры.
- •Вопрос 39. Теория личности з. Фрейда. Типология социальных характеров.
- •Вопрос 40. Социальное поведение личности как понятие. Мотивация: теория и процесс.
- •Вопрос 41. Проблема социализации личности.
- •Вопрос 42. Типология личности.
- •Вопрос 43. Формы коллективного поведения.
- •Вопрос 44. Общественное мнение как соц. Институт.
- •Вопрос 45. Основные методы соц. Исследования.
- •Вопрос 46. Социологическое исследование как система теоретических процедур.
- •Вопрос 47. Классификация соц. Исследований.
- •Вопрос 48. Методики и этапы социологического исследования.
- •Вопрос 49. Методы сбора и обработки информации в социологии.
- •Вопрос 50. Теоретическая подготовка программы соц. Исследования.
Вопрос 24. Девиация, аномия, соц. Конформизм: истоки и социологическое объяснение.
Ответ: Во все времена общество пыталось подавлять нежелательные формы человеческого поведения. В качестве нежелательных почти в равной степени оказались гении и злодеи, очень ленивые и сверхтрудолюбивые, нищие и богачи. Резкие отклонения от средней нормы как в положительную сторону, так и в отрицательную сторону грозили стабильности общества, которая во все времена ценилась превыше всего. Социологи называют отклоняющееся поведение девиантным. Оно подразумевает любые поступки или действия, не соответствующие писаным или неписаным нормам. Отклоняющееся (девиантное) поведение - форма проявления отношений индивидов и социальных групп к нормам и ценностям социальной системы, в которой они действуют. Связано с вопросом возникновения и поддержания соц. порядка как согласования планов деятельности соц. субъектов посредством общих норм, стабилизирующих взаимные социальные ожидания. Возможны различные трактовки проблематичных свойств порядка и действия. Функциональный подход, рассматривая нормы и ценности как формальные правила взаимодействия, считает девиантность качеством действий. Их статистический учет и соотнесение с категориями социальной структуры позволяет измерить уровень соц. отклонения в общества. Субъективный способ, каким отдельные индивиды осуществляют личную деятельность определяется механизмом социализации как овладения нормами и образцами деятельности. Расхождение действия с предписанными экспектациями оказывается следствием конфликта или конкуренции ценностей в рамках социальной системы, когда индивиды, принадлежащие к различным группам (подсистемам), усваивают различные нормы и ценности. Поведение считается отклоняющимся, если не соответствует требованиям, предъявляемым системой в целом, или оценивается на основании стандартов других подсистем. Психологическая трактовка девиации исходит из неправильной социализации как результата нарушений в системе личности (понятие аномической личности). Социальное отклонение как приписываемый социальный статус фиксирует не только поступки отклоняющегося индивида, но и действия окружающих. Признание поведения отклоняющимся и придание отклонению статуса реальности (в ситуации отсутствия жестких границ между конформизмом и девиацией) становится результатом процессов типизации в ходе повседневной деятельности, посредством которых акты отклонения обозначаются как таковые (особенно официальными структурами). Отклоняющееся поведение как характеристика организации системы разрабатывается теорией социальной аномии. Социальная аномия - болезненное состояние общественной жизни, ценностно-нормативный вакуум, характерные для переходных и кризисных периодов развития общества, когда старые нормы и ценности уже не работают, а новые отсутствуют или еще не полностью сложились. Понятие аномии было введено Дюркгеймом для описания индустриального общества, в котором состояние ценностно-нормативного вакуума и неадекватные формы разделения труда постоянны и нормальны (т.к. свойственны обществу данного типа). Мертон связывает аномию с процессами напряжения и нарушения равновесия элементов социальной структуры: целями и интересами, задаваемыми культурой и институционально санкционированными способами их достижения.
Невозможность реализации целей предписанными способами предполагает выделение пяти логически вероятных, альтернативных вариантов адаптации индивида к условиям, существующим в обществе или группе - носителе данной культуры: 1) - конформизм (принятие целей и средств) как норма (распространенная форма, наличие которой преобразует внешне заданную структуру в соц. общность); и - различные типы отклоняющегося поведения.; 2) новаторство (отрицание средств); 3) ритуализм (отрицание целей); 4) ретризм, уход от мира (отрицание целей и средств); 5) мятеж (отрицание целей и средств и замена их новыми). Концепция предполагает соединение продуктивных и деструктивных элементов, акцентируя проблему культурной инновации. Инновация (положительная девиация), направляемая системой, способствует повышению ее эффективности. Возможная дестабилизация оказывается моментом преобразований, обретает более устойчивый характер. Следует сказать, что нарушение социальных норм может быть серьезным и несерьезным. Все серьезные нарушения, сознательные они или нет, подпадающие под категорию противоправного действия, относятся к делинквентному поведению. Алкоголизм и наркомания - типичный вид девиантного поведения, убийство - преступление, т.е. делинквентное поведение.