22. Ницше, переоценка ценностей, критика морали и христианства.

С кем сражается Ницше? Он выбрал себе достойных противников. Это Будда, Платон, Иисус и их последователи. Общим для них, по мнению Ницше, является отвращение, презрение жизни, ко всему земному. Для Будды мир есть поток вечного становления, перемены, движения. В нём нет покоя. Отсутствие покоя есть беспокойство, тождественное страданию. Избавиться от страдания возможно одним путем - остановить поток, успокоить движение; Буддийские мудрецы знают, как это сделать: не оценивать, не хотеть, не созидать. Успокоив собственное сознание, человек достигает желанного состояния нирваны. В продолжение бытность основе такого отношения к миру лежит безусловная анализ неизменности, покоя, устойчивости как блага; высшего, желательного состояния, а изменения и движения - как зла, состояния низшего и нежелательного.

Та же отрицательная анализ становления, движения, изменения, свойственного всему материальному, содержится во время чего бытность философии Платона. Однако для Платона материальный мир - это еще что, не весь мир. Материальный мир - бытие неподлинное, «неистинное». За ним скрывается истинное, вечное и постоянное бытие - мир замечательный. Мудрый знает о его существовании и знает, как его достичь: нужно очиститься от грязи материального, держать в бытность течение чистоте собственную бессмертную душу. Эти идеи позже этого воспримет христианство.

Ницше считает, что обе эти точки зрения нужно преодолеть. Они не отражают свойства самого бытия. Такое отношение к миру порождает слабая, усталая воля. Будда, Платон, Иисус и их последователи - враги нового духа. Это достойные враги. К ним подобает относиться с ненавистью и уважением. Ненависть к ним вызвана тем, что они пытались заковать жизнь в оковы, убивали жизнь, убивали самое ценное во время чего ней. А что в течение жизни самое ценное? Мощная воля, стремящаяся к господству, самопреодолению, изменению, творчеству. Это неразрывно связано с разрушением, злостью и кровью. Будда и Иисус собственной проповедью ненасилия, сострадания, любви к ближнему устанавливают господство слабых над сильными, больных над здоровыми, что противоречит самой жизни, где должны торжествовать сила и здоровье.

Новая мораль не знает, что такое сострадание и «любовь к ближнему». Человек обязан стать сильным либо умереть

Что же такое новые ценности, что утверждает Ницше? Он говорит о том, что не может быть всеобщего блага, блага для всех. Ценится то, что редко встречается. Люди исконно не равны, во время чего связи с данным благо у разного рода собственное. Бог умер.

Ницше обрушивался на один из главных постулатов христианской веры в вечное существование по милости Бога в потустороннем мире. Ему казалось абсурдом то, что смерть должна быть искуплением первородного греха Адама и Евы, он высказал поразительную мысль о том, что чем сильнее воля к жизни, тем ужаснее страх смерти. И как можно жить, не думая о смерти, а зная о ее неумолимости и неизбежности, не бояться ее?

Перед лицом смерти мало кто найдет в себе мужество сказать, что «Бога нет». Достоинство сверхчеловека появляется из преодоления страха смерти, но совершенно по иному, чем в христианстве. В то время как христианин не боится смерти, поскольку верит в данную ему Богом вечную жизнь, то сверхчеловек Ницше не боится смерти, хотя не верит ни в Бога, ни в бессмертие, он сам себя чувствует Богом. Ницше говорит, что мужественный высший человек «с гордостью» созерцает бездну. Люди верят в Бога только потому, что боятся смерти. Тот, кто победит страх смерти, сам станет Богом.