- •1. Философия, её предмет, проблемы и место в культуре человечества
- •2. Этапы исторического развития философии.
- •2.1. Античность и Средневековье.
- •2.2. Возрождение и Новое время
- •2.3. Философия Просвещения
- •Варианты а и в верны.
- •2.4. Немецкая классическая философия
- •2.5. Марксистская философия
- •Варианты а, б, в верны.
- •2.6. Философские альтернативы новейшего времени. Современная западная неклассическая (постклассическая) философия
- •2.7. Русская философия
- •3. Теория современной философии
- •3.1. Учение о бытии
- •3.2. Современное учение о материи
- •3.3. Учение о развитии
- •3.4. Духовная реальность. Сознание
- •3.5. Познавательное отношение человека к миру. Научное познание
- •3.6. Философское осмысление общества (социальная философия)
- •Варианты а, б, в верны.
- •3.7. Проблемы человека в социальной философии
- •3.8. Ценностное отношение человека к миру (аксиология)
- •3.9. Философия глобальных проблем. Будущее человечества
- •Ответы к тестам.
- •Библиографический список
- •Оглавление
- •2. Этапы исторического развития философии.
- •2.1. Античность и Средневековье……………………….…....
- •3. Теория современной философии.
3.5. Познавательное отношение человека к миру. Научное познание
3.5.1. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как:
способности, умения, навыки в определённой области деятельности;
значимая информация в аспекте деятельности;
объективная реальность, данная в сознании действующего человека;
обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний.
3.5.2. В современной гносеологии объект познания:
существует «сам по себе»;
противостоит субъекту познания;
в своём определении зависит от концептуальной системы познающего;
является частью самопознающего субъекта.
3.5.3. Субъект познания в современной гносеологии – это:
абстрактный индивид;
реальный учёный или философ;
технические средства (компьютер, научное оборудование и т.д.);
мыслительный коллектив.
3.5.4. Практика по своим функциям в процессе познания не является:
основой познания и его движущей силой;
целью познания;
критерием истины;
успешной заменой теоретических исследований и научного творчества.
3.5.5. Научное познание принципиально отличается от других форм осмысления мира наличием:
субъективизма и предвзятости;
методов – приёмов, способов организации познавательной деятельности;
веры в непогрешимость авторитетных учёных;
синкретизма, т.е. слитности материального и идеального, субъективного и объективного, природного и человеческого.
3.5.6. Наука как специфический тип духовного производства и социальный институт возникла в эпоху:
античности;
средних веков;
Возрождения;
Нового времени.
3.5.7. Ученик Пиррона Тимон заявлял: «Я чувствую, что вещь сладкая, но не знаю, сладкая ли она на самом деле». Дайте оценку данному высказыванию. Какое философское направление здесь проявляет себя?
3.5.8. Можно ли утверждать, что горы, реки, моря, звёзды и т.д. – это объективная истина? Что вы видите общего и в чём различие понятий «объективная реальность» и «объективная истина»?
3.5.9. Проанализируйте следующие определения истины:
- истина – это то, что приносит пользу, способствует карьере;
- истина – это то, что «экономно описывает объект»;
- истина – это то, что согласуется с правилами и законами логики;
- истина – это результат соглашения между людьми;
- истина – это общепринятая точка зрения;
- истина – это процесс верного отражения мира в сознании;
- истина – это то, что ясно и чётко мыслится;
- истина – это правдивое, честное высказывание;
- истина – это положение, которое можно непосредственно подтвердить опытом.
3.6. Философское осмысление общества (социальная философия)
3.6.1. Социальная философия – это: